John Searle biografia deste influente filósofo

John Searle (1932-) é um filósofo americano conhecido por suas contribuições à filosofia da mente e à filosofia da linguagem. Suas propostas tiveram repercussões importantes não só nessas áreas, mas também na epistemologia, na ontologia, no estudo social das instituições, no raciocínio prático, na inteligência artificial, entre muitas outras..

Em seguida, vamos ver a biografia de John Searle, bem como algumas de suas principais obras e contribuições para a filosofia.

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John Searle: Biografia de um pioneiro na filosofia da linguagem

John Searle nasceu em Denver, Colorado, em 1932. Ele é filho de um executivo e físico, com quem se mudou várias vezes para finalmente se estabelecer no estado de Wisconsin, onde começou sua carreira universitária..

Depois de se formar como PhD em filosofia pela Universidade de Oxford em 1959, Searle tem ensinado na faculdade de filosofia da Universidade da Califórnia em Berkeley.

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A teoria dos atos de fala

Enquanto estudava na Universidade de Oxford, John Searle foi formado pelo filósofo britânico John Langshaw Austin, que desenvolveu a Teoria dos Atos da Fala. Muito do trabalho de Searle consistiu em retomar e continuar o desenvolvimento do último.

Atos declarativos e ilocucionários

Através desta teoria, Austin criticou a tendência dos filósofos contemporâneos, especificamente os filósofos do positivismo lógico, que propõem que a linguagem é apenas descritiva, isto é, que a única linguagem possível é aquela que faz afirmações descritivas, que podem ou não ser verdade apenas de acordo com o contexto.

Segundo Austin, existem expressões lingüísticas constativas (que são declarações descritivas), mas elas ocupam apenas uma pequena parte dos usos significativos da linguagem. Mais do que declarações constantes, para Austin há declarações performativas (que ele chamou de "atos de fala"). Esses atos de fala têm diferentes níveis, sendo um deles os "atos ilocucionários" ou "atos ilocucionários". É sobre as declarações que têm funcionalidades e efeitos concretos no social.

Por exemplo, promessas, pedidos, pedidos. Ou seja, são declarações que, quando nomeadas, exibem ações ou são ditas de cabeça para baixo, estas são ações que são realizadas apenas quando são nomeadas.

As contribuições deste pensador

John Searle retomou a teoria dos atos de fala e concentrou-se especificamente na análise de atos ilocucionários, seu conteúdo proposicional e as regras que seguem (sob as condições necessárias para que uma declaração tenha efeitos performativos)..

De acordo com a Searle, um ato de fala é uma situação que inclui um alto-falante, um ouvinte e uma transmissão de alto-falante. E um ato ilocucionário ou ilocucionário é a unidade mínima de comunicação linguística. Para o filósofo, comunicação lingüística inclui atos, e isso porque, sozinhos, ruídos e sinais escritos não estabelecem comunicação.

Para que a comunicação lingüística seja estabelecida, é uma condição necessária que certas intenções existam. O último significa que quando nos comunicamos (perguntando ou afirmando algo) agimos, somos parte de uma série de regras semânticas.

John Searle elabora esta complexa proposta através de descrever as duas regras semânticas, como os diferentes gêneros de atos ilocucionários, seus conteúdos proposicionais, as situações em que ocorre a fala, entre outros elementos.

Contribuições para a filosofia da mente

Em sua carreira acadêmica e intelectual, John Searle relacionou significativamente a linguagem com a mente. Para o, Atos de fala estão intimamente relacionados aos estados mentais.

Especificamente, ele se interessou pela relação entre intencionalidade e consciência. Propõe que nem todos os estados mentais são intencionais, no entanto, crenças e desejos, por exemplo, têm uma estrutura intencional na medida em que estão ligados a algo em particular..

Da mesma forma, sugere que a consciência é um processo intrinsecamente biológico, com o qual não é possível construir um computador cujo processador é o mesmo que a nossa consciência. Suas contribuições foram especialmente importantes para as ciências cognitivas, a filosofia da mente e as discussões sobre a possibilidade de criar Inteligência Artificial Forte (que não apenas imita a mente humana, mas na verdade a reproduz)..

Para colocar o último em questão, John Searle propôs um experimento mental conhecido como The China Room, que explica como um sistema operacional pode imitar a mente e o comportamento humano se receber uma série de regras para ordenar de uma maneira específica. uma série de símbolos; sem o sistema operacional necessariamente entender o que esses símbolos significam, e sem você estar desenvolvendo uma intencionalidade e uma consciência disso.

John Searle contribuiu de forma importante para a discussão sobre a divisão e a relação entre mente e corpo. Para ele, esses dois não são substâncias radicalmente diferentes, como Descartes havia estabelecido desde o século XVII, e não são redutíveis entre si (por exemplo, o cérebro não é exatamente o mesmo que a mente), mas é sobre fenômenos que estão intrinsecamente conectados.

Referências bibliográficas:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Enciclopédia Britânica. Retirado em 5 de junho de 2018. Disponível em https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (Ed.). A busca por significado. Leituras de filosofia de linguagem. Tecnos: Universidade de Múrcia.