Identidade e mudança

Nós tendemos a acreditar que só temos um “Eu” ou um ego, mas, na prática, temos tantas noções e imagens diferentes de nós mesmos como contextos com os quais nos identificamos..

A identidade das identidades latinas. atis (formado por idem -the- e ens, entis -ser, coisa, objeto, essência, entidade-); é o conjunto de traços de um sujeito ou comunidade que são seus próprios e eles conferem certas diferenças e particularidades em relação ao resto dos indivíduos. Também é identificado com o conceito de alma (em latim anima, ae = princípio vital).

A identidade psicologicamente falando é a consciência de que uma pessoa possui ser ela mesma, ser diferente dos outros. Essa identidade é composta de imagens e identificações com aspectos específicos do passado pessoal que surgem quando perguntados sobre nós (¿quem sou eu?) e que dotar o indivíduo de estruturas próprias, individuais e mutáveis, que as diferenciam de outros indivíduos.

Neste artigo sobre PsychologyOnline, vamos falar Identidade e mudança.

Como J. Krishnamurti reflete corretamente, a identificação é a matriz na qual o “Eu”. O processo de “Eu” começa e continua no identificação com suas próprias limitações auto-criadas. Nos identificamos com todos os tipos de objetos, pessoas e situações que alimentam a percepção do que somos; a ideia de que vivemos de nós. Sem IDs “Eu” não existe. Nem existe sem memória.

Em seu medo de não ser, ou em sua necessidade de sentir algo fixo, a mente se apega às suas identificações, a fim de alcançar um sentimento de controle e bem-estar que a apazigua..

De acordo com J. Krishnamurti, o “Eu” manifesta-se no divisão entre pensador e pensamento. Mas acontece que sem pensamento, sem memória, não há senso de si mesmo. Onde Krishnamurti conclui que o eu não existe ou que o pensador e o pensamento são uma e a mesma coisa.

O “Eu” não é uma entidade estática e se alimenta da própria confusão mental gerada por essa mesma idéia de nós com a qual vivemos que nos afasta da realidade que somos. Nós nos identificamos com algo que não somos (o eu como uma ideia parcial do que somos) e que a alienação da totalidade do que somos se manifesta em sintomas patológicos que fazem o indivíduo sentir-se infeliz.

Sem posses, o “Eu” não existe desde o “Eu” são as posses, minhas, meus amigos, meus valores, o nome ... Em seu medo de não ser, ou em sua necessidade de sentir algo fixo, a mente é apegada às coisas com as quais se identifica, a fim de alcançar um sensação de bem-estar que a apazigua nos conflitos da vida cotidiana.

Se tomarmos a atenção para nós, podemos perceber como a mente funciona e, assim, pôr fim à separação, à dualidade e ser capaz de viver sem fragmentação mental (eu e não eu). Quando o homem realiza o movimento de sua própria mente, ele verá a divisão entre pensador e pensamento e descobrirá que, sem pensamento, o pensador realmente não existe, ou o "eu". É quando há a pura observação de nós mesmos, isso é discernimento direto sem qualquer vestígio do passado. Este discernimento atemporal origina uma mudança radical e profunda na mente que nos permite ver primeiro a realidade do que somos e, por extensão, ver a verdade do mundo em que vivemos..

O fato de manter um conceito autodeterminado, fecha nossa mente para sentimentos que não correspondem à nossa visão que temos, de modo que esses sentimentos rejeitados são projetados do lado de fora. Se eu me sinto bem e discuto com outro, esse outro é o cara mau. Eu sou incapaz de ver que o mal também faz parte de mim ... (a percepção de que o positivo e o negativo são parte de mim termina com a alienação que o eu produz e, portanto, o eu termina).

A terapia na qual a ideia do eu é trabalhada baseia-se nas palavras do Buda: 'você não é aquilo'. Ou 'você é o que você identifica e ... também o outro que você rejeita. Você tem uma idéia sobre si mesmo, mas você não é essa idéia ... você poderia dizer que você é aquilo e o outro (você é o que você pensa que é, mas também o que você rejeita de você). Quando você se identifica com algo concreto, rejeite o oposto e o oposto também faz parte do que você é. Eliminar o indesejado, o que eu não gosto em mim, é um tipo de alienação, já que o positivo e o negativo são o que compõem o que eu sou.

Sem entender o trabalho, não há ação real e, sem ação, não há mudança e, portanto, não há melhora. Quando eu entendo que o pensador não existe, que ele aparece somente quando há pensamento, eu dei um passo gigantesco no processo de autoconhecimento e de… auto-realização.

Frases sobre o eu:

• O eu não existe sem percepções. Hume.
• Se não houver eu, ¿como pode ser imortal? Hume
• Não existe um eu permanente, fixo e sólido, mas uma série de padrões de mudança de experiência. Tara Bennett-Goleman.
• Se o eu desaparecesse, ou mais exatamente, se revelasse uma simples ficção útil, não haveria mais a dualidade sujeito-objeto, mas simplesmente uma corrente contínua de percepção. Alan Watts.
• O verdadeiro valor de um homem é determinado examinando em que medida e em que sentido ele conseguiu libertar-se de si mesmo. Albert Einstein.
• Quando as percepções são suprimidas por algum tempo, em um sono profundo, por exemplo; durante todo esse tempo não estou consciente de mim mesmo, e pode-se dizer que realmente não existe. David Hume.