Orientalismo o que é e como ajudou a dominar um continente

O orientalismo é o caminho que os media ocidentais e académicos têm para interpretar e descrever o mundo oriental, de um ponto de vista supostamente objetivo. É um conceito associado à crítica de como o Ocidente veio a criar uma história sobre a Ásia que legitimou sua invasão e colonização..

Neste artigo, vamos ver o que o Orientalismo consistiu e de que maneira tem sido o braço cultural com o qual o Ocidente dominou a Ásia, especialmente o Oriente Médio e o Oriente Médio., de acordo com teóricos como Edward Said, famoso por aumentar a consciência desse conceito.

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As origens do orientalismo como ideia

Autores ligados ao continente asiático e à cultura árabe denunciaram ativamente tanto a perspectiva sobre a Ásia que é disseminada nos centros educacionais do primeiro mundo quanto os estereótipos associados ao Oriente transmitidos pela mídia. Edward Said, teórico e ativista, capturou essas críticas em seus famosos ensaios Orientalismo e Cultura e imperialismo.

Segundo Said, a sociedade ocidental aprendeu a se referir aos habitantes da Ásia apelando para um conceito de "o outro", o desconhecido, algo que estabelece uma fronteira moral e empática entre essas pessoas e os herdeiros diretos da cultura européia. Infelizmente, esta é a posição que levou a maioria dos eruditos orientalistas europeus.

Missionários, exploradores e naturalistas que penetraram no Oriente pa examiná-lo feito muitas novas obras, mas também impôs uma visão externa sobre a diversidade cultural da Ásia, mesmo aqueles que são chamados pela curiosidade sobre o estranho, mais fácil do que a fronteira entre nós eo eles transformar as sociedades orientais em inimigas para conquistar e conquistar, ou para proteger o Ocidente ou para salvar asiáticos e árabes de si mesmos.

A história civilizadora

De um modo que escapa de qualquer razão, desde a época do domínio romano, tem havido uma certa necessidade por parte dos grandes impérios de "civilizar" os povos orientais, de ajudar os bárbaros a se desenvolverem para sobreviver em condições ótimas. A história que foi construída desde o século XVIII nos livros de história do orientalismo foi, infelizmente, a da dominação.

Não importa o autor nem a condição intelectual dos escritores ou escritores que falam sobre a Ásia através de Orientalismo, todos eles atendem o mesmo padrão descritivo: associar tudo maus hábitos no exterior, o selvagem, o infiel está lá, do subdesenvolvido ... Em suma, é feita uma descrição simplista dos povos da Ásia e seus costumes, sempre usando os conceitos característicos dos ocidentais, bem como sua escala de valores, para falar sobre culturas que são desconhecidas..

Mesmo se o exotismo oriental é exaltado, essas peculiaridades são entendidas como algo que só pode ser visto de fora, um fenômeno que não é tanto um mérito dos orientais como um traço que apareceu de uma forma que não é procurada e só pode ser vista de fora. Em suma, o orientalismo separa os orientais do que eles poderiam se orgulhar.

Pode-se dizer que o relato binário da visão ocidental do mundo oriental, o "nós" e os "outros", tem sido pelo menos negativo para os povos da Ásia, especialmente se outra raça estiver associada a ele. O ponto de vista ocidental, que se proclama possuidor da verdade e da razão, cancela qualquer possibilidade de replicação pelo. É essa faixa imaginária entre o Ocidente e a Ásia imposta pelo Orientalismo que permitiu uma visão distorcida do estranho, do desconhecido, de modo que essa simplificação facilita a conclusão de que é uma cultura inferior..

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O legado da história orientalista

Para estudiosos especializados em orientalismo, como Edward Said ou Stephen Howe, toda a análise, exploração e interpretação que surgiram das enciclopédias ocidentais, especialmente o inglês e o francês, supostamente um nivelamento da terra para a legitimação e justificação do colonialismo da época. Expedições ao Egito, Síria, Palestina e Turquia serviu para produzir relatórios favoráveis ​​a político-militar intervenção potencial na área: "Temos o dever de governar para o bem da própria civilização do Oriente e do Ocidente, acima de tudo" disse Arthur James Balfour em 1910.

Este foi um dos discursos que ele fez o papel da Inglaterra na era colonial do século XIX, vendo comprometer a sua influência no Magrebe e fruticultura nacionalismo locais do Oriente Médio (árabe, Africano, otomano) e as tensões sobre os recursos da área, como o Canal de Suez. O que deveria ser um diálogo entre o Ocidente e o Oriente, acabou por ser um instrumento político de ocupação pelas potências européias.

Eveling Baring, o chamado "mestre do Egito" esmagado a rebelião nacionalista popular do coronel Ahmed al-Orabi (1879-1882), em nome do Império Britânico, e logo depois ele atingiu um outro discurso de imparcialidade duvidosa ", de acordo com o conhecimento e Experiências ocidentais, temperadas por considerações locais, consideraremos o que é melhor para a raça em questão. " Mais uma vez, é incorrido sem qualquer vergonha ou remorso.

A crítica de Edward Said

Um debate totalmente orientalista não seria entendido sem mencionar o estudioso e escritor palestino Edward W. Said (1929-2003) por seu trabalho. Orientalismo. Este ensaio descreve meticulosamente os tópicos e estereótipos que foram construídos nos últimos séculos sobre tudo oriental, árabe ou muçulmano. O autor não estuda a história do Oriente, mas descobre o mecanismo de propaganda dos "clichês ideológicos" para estabelecer uma relação de confronto entre Oriente e Ocidente..

Tanto no século XVIII quanto no século XIX, a dicotomia de "nós e os outros" foi cunhada, sendo a última a civilização inferior que precisava ser controlada por um poder central da Europa.. A era da descolonização foi um revés para os interesses dos poderes históricos, sendo órfão de argumentos para perpetuar a interferência sobre os interesses do Oriente.

Consequentemente, a propaganda conservadora ocidental mais uma vez confrontou duas culturas com um termo inconfundivelmente bélico: "o choque de civilizações". Esse embate responde à herança do orientalismo para endossar os planos geoestratégicos por parte da superpotência dos Estados Unidos, especialmente para legitimar as invasões militares do Afeganistão e do Iraque.

De acordo com Said, mais uma vez um elemento de distorção e simplificação de todo um conjunto de culturas foi posto em movimento. O valor que foi dado à perspectiva do Orientalismo foi bem reconhecido por seus cidadãos europeus, que apoiaram qualquer ação "civilizadora" em direção àquelas terras que estão tão distantes. O escritor italiano Antonio Gramsci faz outra avaliação de toda essa "verdade ocidental" e passa a desconstruir suas teorias. Para o transalpino, a antropologia americana pretende criar uma abordagem homogeneizadora da cultura, e isso tem sido visto repetidamente ao longo da história..