O que é psicologia arquetípica?

Os seres humanos já começaram a dar os primeiros passos acreditando em deuses: entidades sobrenaturais personificar atributos, pontos fortes e valores universais (Noite, Justiça, Tempo, mares, etc.), e que nos permitiu conceber todo o cosmos como um teatro no qual essas forças interagem, dando sentido ao realidade, e como parte disso, para a vida de alguém.

A proposta teórica de a psicologia arquetípica parte da base de que nossa afinidade por essas personificações não desapareceu quando o politeísmo cedeu, na maior parte do mundo, ao culto monoteísta.

"Sobre essa propensão de ver a iluminação universal no caos da vida", diz o historiador cultural Richard Tarnas, "Platão construiu sua metafísica e sua teoria do conhecimento". Platão, como seu professor Sócrates, pensava que "a maior certeza reside na maior abstração" e chamado "arquétipos" (primeira forma) para aqueles universais. Seria, no entanto, seu próprio discípulo Aristóteles que iniciaria a virada para o concreto, uma mudança de rumo que moldou o pensamento científico..

Tinha que ser Sigmund Freud que redescobriu séculos depois do que quando sonha, nosso inconsciente é expresso por símbolos interpretáveis, nos dotou de um significado. A partir daí, seu discípulo Carl Gustav Jung descobriu os paralelos entre estes simbólico e lições de mitos antigos imagens (o herói, a sombra, o Velho Sábio, etc.): as 'fábulas primitivas' que o pensamento moderno ainda tinha desprezado viva em nossa psique.

Jung também teorizou sobre a existência de um "inconsciente coletivo" e não apenas um indivíduo, desde que os símbolos apareceram mesmo em pacientes que não sabiam tudo sobre a mitologia antiga. Assim, a escola de psicologia analítica junguiana empreendeu um trabalho de estudo sobre o modo como as figuras arquetípicas dos mitos influenciam, ainda hoje, em nossas vidas..

Psicologia arquetípica, contra o ego e o materialismo

Dois anos antes da morte de Jung em 1961, um jovem psicólogo chamado James Hillman tornou-se diretor de estudos no Instituto C.G. Jung de Zurique. Nos anos seguintes formou-se uma pequena comunidade de pesquisadores em torno dele que acabaria rompendo com a escola analítica (embora não com as raízes do pensamento junguiano) para fundar a psicologia arquetípica..

Este distanciamento das prioridades da psicologia analítica para colocar o foco no ego ilusório exerce controle sobre nossas vidas ea maneira como nossa psique está embutido o do fundo através de uma 'pluralidade de arquétipos'. A fonte do conhecimento não é mais o "eu" cartesiano, mas sim aquele mundo cheio de imagens que este eu habito.

A psicologia arquetípica mantém um discurso crítico em relação às principais escolas de pensamento psicológico (como o behaviorismo ou a psicologia cognitiva), que acusa o reducionismo adotando a filosofia e a prática das ciências naturais, para ser definitivamente "psicologias sem psique" ("alma", em grego).

Para Hillman, a psique se manifesta na imaginação e na metáfora: "Meu trabalho está se movendo em direção a uma psicologia da alma baseada em uma psicologia da imagem. Estou sugerindo uma base poética da mente e uma psicologia que não partem da fisiologia do cérebro ou da estrutura da linguagem ou da organização da sociedade ou da análise do comportamento, mas dos processos da imaginação ".

O caminho está nos deuses e ficções

"Se uma psicologia quer representar fielmente a verdadeira diversidade da alma, ela não pode dar por certo desde o começo, insistindo nela com preconceito monoteísta, a unidade da personalidade", proclama Hillman. Por ele, psicologia arquetípica tem uma faceta politeísta e alguns autores falam, simbolicamente, de "deuses" para se referirem à "pluralidade de arquétipos".

Então Hillman, em seu livro Papéis de Puer, afirma que "os deuses estão dentro ... e estão dentro de nossos atos, idéias e sentimentos. Nós não temos que nos aventurar pelos espaços estrelados, o cérebro dos céus, ou tirá-los do esconderijo com drogas alucinógenas. Eles estão lá nas formas exatas em que se sente e pensa e experimenta seus humores e sintomas ".

Também Patrick Harpur, em seu trabalho O fogo secreto dos filósofos, ele recorre àquelas ideias de identificação / deuses: "Não é verdade que temos idéias, mas sim idéias que nos têm. Nós temos que saber quais idéias, que deuses nos governam para gerenciar sua influência em nossos pontos de vista e nossas vidas ".

A proposta terapêutica da psicologia arquetípica baseia-se na exploração de imagens e não na sua explicação, estar ciente dessas imagens e prestar atenção até que adquiram toda a clareza possível, cuidadosamente contemplar até nossa observação deles criar um significado: ele dispara um processo terapêutico que Hillman batizado com o nome de 'criação da alma'.

"O que a alma procura? Ficções que curam. A alma, explica Hillman, cura-se contando uma melhor ficção, um "como se" que dissolve o sistema de crenças que mantém a alma presa em suas misérias ".

Imagem da capa William Blake's Shame

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