Universais culturais que todas as sociedades têm em comum

Universais culturais são os elementos da cultura, sociedade, linguagem, comportamento e mente que, de acordo com os estudos antropológicos realizados até agora, compartilhamos praticamente todas as sociedades humanas.

O antropólogo americano Donald E. Brown é talvez o autor mais reconhecido no desenvolvimento da teoria dos universais culturais. Sua proposta surge como uma importante crítica ao modo como a antropologia compreende a cultura e a natureza humana, e desenvolve um modelo explicativo que recuperará a continuidade entre ambos.

Aqui explicamos como a teoria dos universais culturais surge e quais são os seis tipos propostos por Brown.

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Crítica do relativismo cultural

Brown propôs o conceito de universais culturais com a intenção de analisar as relações entre a natureza humana e a cultura humana e como eles foram abordados a partir da antropologia tradicional.

Entre outras coisas, ele permaneceu cético sobre a tendência de dividir o mundo entre uma dimensão chamada "cultura" e outra oposta a outra que chamamos de "natureza"., a antropologia tendeu a colocar suas análises do lado da cultura, fortemente associada à variabilidade, indeterminação, arbitrariedade (que são os elementos contrários aos da natureza), e que são os que nos determinam como seres humanos.

Brown está posicionado mais perto de compreender a cultura como um continuum com a natureza e procura conciliar a ideia da variabilidade das culturas e comportamentos, com constante de natureza biológica também constituem-nos como seres humanos. Para Brown, as sociedades e culturas são o produto das interações entre indivíduos e indivíduos e seu ambiente..

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Os tipos de universais

Em sua teoria, Brown desenvolve diferentes propostas teóricas e metodológicas para integrar os universais como modelos teóricos explicativos sobre os seres humanos. Estes modelos permitem estabelecer conexões entre biologia, natureza humana e cultura.

Entre outras coisas, ele propõe que existem 6 tipos de universais: absoluto, aparente, condicional, estatístico e de grupo..

1. universais absolutos

Esses universais são os que a antropologia encontrou em todas as pessoas, independentemente de sua cultura específica. Para Brown, muitos dos universais não existem separadamente da outra maneira universal, mas são expressões de diferentes áreas simultaneamente, por exemplo, o conceito de "propriedade" que expressa tanto uma forma de organização social e cultural, e também um comportamento.

Alguns exemplos que o mesmo autor coloca na área cultural são os mitos, as lendas, as rotinas diárias, os conceitos de "sorte", os adornos corporais, a produção de ferramentas.

Na área da linguagem, alguns universais absolutos são gramática, fonemas, metonímia e antônimos. Na área social, a divisão do trabalho, os grupos sociais, o jogo, o etnocentrismo.

Em comportamento, agressão, gestos faciais, rumores; e na área mental as emoções, o pensamento dualista, os medos, a empatia, os mecanismos psicológicos de defesa.

2. universais aparentes

Esses universais são aqueles para os quais houve apenas algumas exceções. Por exemplo, a prática de fazer fogo é um universal parcial, porque há evidências diferentes de que muito poucas pessoas o usaram, no entanto, eles não sabiam como fazê-lo.. Outro exemplo é a proibição do incesto, que é uma regra presente em diferentes culturas, com algumas exceções.

3. universais condicionais

O universal condicional também é chamado de implicação universal e refere-se a uma relação de causa e efeito entre o elemento cultural e sua universalidade. Em outras palavras, é necessário que uma determinada condição seja atendida para que o elemento seja considerado universal.

O que está em segundo plano nos universais condicionais é um mecanismo causal que se torna uma norma. Um exemplo cultural poderia ser a preferência pelo uso de uma das duas mãos (a direita, no ocidente).

4. universais estatísticos

Universais estatísticos são aqueles que ocorrem constantemente em sociedades aparentemente não relacionadas, mas eles não são universais absolutos porque parecem acontecer aleatoriamente. Por exemplo, os diferentes nomes com os quais o "aluno" é chamado em diferentes culturas, já que todos se referem a uma pessoa pequena..

5. Grupos universais

Os universais de grupo são aqueles elementos ou situações em que um conjunto limitado de opções explica as possibilidades de variação entre culturas. Por exemplo, o alfabeto fonético internacional, que representa uma possibilidade finita de se comunicar através de sinais e sons comuns, e que é encontrado de diferentes maneiras em todas as culturas.

Neste caso existem duas grandes categorias para analisar universal: emic e etic (derivado dos termos ingleses "fonêmica" e "fonética") que servem para distinguir os elementos que são explicitamente representados nas concepções culturais das pessoas, e elementos que estão presentes, mas não explicitamente.

Por exemplo, todas as pessoas que falamos com base em algumas regras gramaticais que adquirimos. No entanto, nem todas as pessoas têm uma representação clara ou explícita de quais são as "regras gramaticais".

Referências bibliográficas:

• Becerra, K. Binder, T e Bidegain, I. (1991). Revisão por Brown, D. (1991). Universais Humanos McGraw Hill. Recuperado em 12 de junho de 2018. Disponível em http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Universais humanos, natureza humana e cultura humana. Daedalus, 133 (4): 47-54.