Francisco J. Martínez Começamos a medicalizar as emoções

Francisco J. Martínez Ele é formado em Psicologia, Mestre em Clínica Psicopatologia Ramón Llull University, Mestre em Mediação Comunidade pela Universidade Autônoma de Barcelona e Mestre em intervenção psicossocial pela Universidade de Barcelona.

Atualmente, ele combina psicoterapia de adultos em sua prática privada com o ensino no Mestrado em Prática Clínica Online da Associação Espanhola de Psicologia Clínica Cognitivo-Comportamental (AEPCCC). É também autor de artigos sobre psicologia em revistas como Smoda "El País", Blastingnews e Psychology and Mind..

Entrevista com o psicólogo Francisco J. Martínez

Nesta entrevista falamos com ele sobre como a psicologia evoluiu, como as emoções são geridas a partir da saúde e como as relações pessoais e os fenômenos sociais afetam nossa mente.

1. Sua concepção do que é saúde mental mudou desde que você pratica como psicólogo, ou é mais ou menos o mesmo que você teve durante seus anos de faculdade?

A psicologia como a memória colocado grande ênfase na compreensão da saúde mental das pessoas através de diagnósticos claros, confiáveis ​​e determinantes permitido ultrapassar os motivos pelos quais a pessoa vai a um psicólogo. Nós absorvemos manuais preocupados em dissecar os sintomas e encontrar diagnósticos corretos com os quais podemos trabalhar usando técnicas apropriadas para esta ou aquela desordem. Tudo isso funciona. Claro Mas evitou que a pessoa que se aproxima do psicólogo, inquieta por sua saúde mental, geralmente lhe diga que ele não controla suas emoções. Ele está triste, irritado, chateado, desmoralizado ... Ele sofre mentalmente.

Eu gosto de explicar aos pacientes que uma saúde mental correta é aquela que permite a expressão de cada uma de nossas emoções. Se imaginarmos que a nossa saúde mental é um rádio antigo com dois botões, a emoção seria o que cada um dos canais é. Se o botão estiver quebrado, não será possível ajustar todos os canais, uma emoção prevalecendo sobre outra.

O volume seria nosso segundo botão. Seria a intensidade da emoção. Ajustar o volume de acordo com a nossa opinião é o que nos ajudará a ouvir nossos programas favoritos no volume desejado. Ir à terapia, em muitos casos, serve para descobrir que existem canais que não sintonizamos ou que talvez estejamos ouvindo o rádio muito alto ou muito baixo..

2. Como você acha que o modo como as pessoas se relacionam afeta sua saúde mental??

Algo que é bastante mistificado é a razão pela qual as pessoas vêm a consulta. Alguns pensam que se aproximam na busca do conhecimento de si, das razões pelas quais sofrem mentalmente. Claro que isso é importante, mas a princípio o que eles geralmente pedem é ajudá-los a se integrar socialmente.

A maneira como eles se relacionam com os outros os enche de insatisfação. Eles não querem ser vistos ou percebidos como "estranhos". O ponto de partida é que o mental é essencialmente relacional e que uma mente não pode ser construída isolada de outras mentes. Como nascemos perto, o ambiente da criança é o que a provê para que tenha uma mente treinada para enfrentar os obstáculos e as experiências positivas que a vida nos traz..

3. Na pesquisa, é muito comum acreditar que os processos psicológicos podem vir a ser compreendidos se pequenas partes do cérebro forem estudadas separadamente, em vez de estudar a interação entre elementos ou fenômenos sociais. Você acha que a inclinação da psicologia baseada nas ciências sociais tem que aprender mais com a psicobiologia e neurociências do que vice-versa??

Estudar os transtornos mentais do cérebro, o tangível, da psicobiologia, neurociência, pode ser muito bom. Mas deixando de lado o mental, a influência da sociedade, é impossível. Explicado com mais detalhes. Se o que queremos é a compreensão da depressão, ansiedade, pânico, esquizofrenia, realmente qualquer coisa que possamos entender o sofrimento como mental, dissecando nas "micro" (genética, neurotransmissores) omitir o que nos torna particularmente humanos.

Para entender o sofrimento mental, temos de saber o que acontece durante a nossa aprendizagem, quais são os nossos afetos, nossas relações, nossos sistemas familiares, as nossas perdas ... Isso é impossível de alcançar, se quisermos reduzir a interação entre neurotransmissores e estudo da genética. Se entendermos dessa perspectiva, estaremos muito perdidos. Assim, caímos numa visão extremamente reducionista do ser humano.

4. Em um mundo cada vez mais globalizado, algumas pessoas emigram por causa da possibilidade de fazê-lo e outras por obrigação. Em sua experiência, como a experiência migratória em condições precárias afeta a saúde mental??

Aqueles que emigram o fazem com expectativas de crescimento (econômico, educacional ...). Em grande parte, a emigração é precedida por estados de precariedade. Durante anos, acompanhei pessoas que emigraram com grandes expectativas de melhoria. Muitos deles colocaram anos de vida e todas as suas economias para quebrar a pobreza e ajudar suas famílias..

Grande parte do trabalho que deve ser feito por psicólogos e assistentes sociais visa reduzir as grandes esperanças depositadas anteriormente. Muitas teorias psicológicas relacionam níveis de depressão ou ansiedade com discrepâncias entre expectativas idealizadas e conquistas reais. Chegar ao destino escolhido e continuar vivendo em um estado precário em ocasiões ainda piores do que a da partida é claramente um mau indicador para o alcance de uma saúde mental correta..

5. Você acha que a forma como as pessoas migradas enfrentam sofrimento de maneira diferente de acordo com o tipo de cultura de onde elas vêm, ou você vê mais semelhanças do que diferenças nesse aspecto??

Eu diria que há mais semelhanças do que diferenças ao enfrentar o sofrimento. Da mitologia, a migração é apresentada como um processo doloroso e até inacabado. A religião com Adão e Eva ou a mitologia com "a torre de Babel", nos explicam a perda que supõe a busca da "zona proibida" ou o desejo do conhecimento do "outro mundo". Tanto uma como outra busca ou desejo terminam com resultados infelizes.

Em primeiro lugar, considero "universais" os sentimentos compartilhados por aqueles que emigram. Eles vivem uma separação mais que uma perda. Nostalgia, solidão, dúvida, miséria sexual e afetiva projetam um contínuo de emoções e experiências dominadas pela ambivalência.

Em segundo lugar, é um duelo recorrente. Você não pode evitar pensamentos sobre o retorno. As novas tecnologias permitem que o imigrante entre em contato com muito mais facilidade do que antes com o país de origem. Desta forma, o duelo migratório é repetido, torna-se um duelo recorrente, porque há contato excessivo com o país de origem. Se nem todas as experiências migratórias são as mesmas, podemos aceitar que, na grande maioria, todos esses orçamentos são dados.

6. Cada vez mais há um aumento no consumo de drogas psicotrópicas em todo o mundo. Diante disso, alguns dizem que esta medicalização é longo e há motivações políticas por trás, enquanto outros acreditam que a psiquiatria é injustamente estigmatizado ou manter posições intermediárias entre estas duas posições. O que você acha sobre o assunto?

Psiquiatria e farmacologia são de grande ajuda em muitos casos. Em transtornos mentais graves, eles são muito úteis. O problema com o qual estamos atualmente é que começamos a medicalizar as emoções. A tristeza, por exemplo, costuma ser mitigada por meio de drogas psicotrópicas.

A "tristeza normal" foi patologizada. Pense na perda de um ente querido, na perda de trabalho, em um casal ou em qualquer frustração do dia-a-dia. Psiquiatria e farmacologia take responsável por este "tristeza normal" tratando-o como um transtorno mental faz com que a mensagem chegue é algo como "tristeza é desconfortável, e, como tal, temos de deixar de experimentá-la." Aqui a indústria farmacológica é onde ela age de maneira perversa. Grande parte de sua motivação parece ser obter benefícios significativos por meio da medicalização da sociedade. Felizmente temos grandes profissionais em psiquiatria que relutam em medicar em excesso.