Síndrome de utopia

Autores, como Watzlawick et al. (1974), explicam a formação de problemas e possíveis causas. Uma das causas que podem gerar a formação de problemas seria a síndrome da utopia.

Cada pessoa tem uma visão sobre como as coisas são e, o que é quase mais importante, sobre como elas devem ser. Quando há uma discrepância entre essas premissas, uma mudança é necessária para fechar ou encurtar essa dissonância.

"Enquanto buscamos o inatingível tornamos impossível o realizável".

-R. Ardrey-

O que é realmente a síndrome da utopia?

Os seres humanos têm uma tendência inerente de sentir, isto é, buscar um senso de vida. A síndrome da utopia falada por Watzlawick et al (1984) refere-se à discrepância que o ser humano experimenta entre "ser" e "deveria / deveria ser".

Em relação a esse conceito, os autores falam sobre potencialidade, isto é, essa discrepância requer gerar uma mudança nela. Portanto, pode-se deduzir que o ser humano possui recursos que ele não usa ou ignora.

Quando temos expectativas muito altas, podem surgir problemas, por exemplo, um desespero existencial pode ocorrer. A síndrome da utopia seria uma das formas de desespero existencial.

Autores como Kierkegaard, Dostoyevsky e Camus fazem referência a esse conceito, o que implica a firme convicção de que existe um sentido de vida, que deve ser descoberto para sobreviver.. Dado o reconhecimento de que existe um sentido de vida, a pessoa tenta defini-lo de maneira utópica e isso afeta os instrumentos e o caminho que escolhemos para alcançar uma mudança.

"Nesta forma de desespero existencial, a busca por um sentido de vida ocupa um ponto central e se difunde para todo o resto e tanto que o pensador questiona o que existe sob o sol, com exceção da própria premissa. , isto é, a firme convicção de que existe um significado e você tem que descobri-lo para sobreviver ".

-Kierkegaard, Dostoyevsky e Camus-

As três formas da síndrome da utopia

"Eu verifiquei através de uma investigação completa que a Utopia está além dos limites do mundo conhecido".

-Guillaume Budé-

Os simplificadores não vêem nenhum problema onde realmente existe um problema, Pelo contrário, os utópicos vêem uma solução onde não há nenhum. Freqüentemente, o extremismo na solução de problemas humanos parece levar a um comportamento designado como síndrome da utopia, que pode assumir três formas:

• Introjectivo. Em face do sentimento doloroso de inépcia pessoal, derivado da impossibilidade de atingir o objetivo, ocorrem as consequências psiquiátricas (fuga, abstinência, depressão, suicídio ...). Quando o objetivo é utópico, o simples fato de posá-lo é uma quimera e a pessoa acaba culpando-se por sua própria inépcia.
• Inofensivo. Esta segunda variante é menos dramática e tem um certo charme, já que é um atraso agradável em direção ao objetivo utópico. Poetas como Constantino Kavafis descreveram essa atitude como a de um navegador que aproveita a viagem, mesmo que a estrada seja longa..
• Projetivo. O ingrediente básico dessa atitude é a rígida convicção de ter encontrado a verdade e, portanto, de assumir a responsabilidade de mudar o mundo. Através de uma boa dose de persuasão e esperança, a pessoa tentará fazer com que os outros aceitem a sua verdade, obtendo um resultado totalmente oposto em alguns casos..

O "deveria" pesar e retrair, são muito característicos da utopia introjetiva já que o mapa mental é geralmente bastante rígido. Quando esta obrigação é muito forte, o objetivo não se concretiza e os meios para alcançá-lo tornam-se difusos.

O aforismo de Stevenson "É melhor viajar cheio de esperança do que chegar ao porto" é muito representativo da utopia inofensiva, também conhecido como procrastinação ou atraso. Também conhecidos como viajantes eternos que nunca terminam sua viagem, como, por exemplo, um perfeccionista ou o eterno estudante.

Todos gostamos de ser ouvidos e de compartilhar nossas idéias, mas nem sempre é esse o caso, e temos que aceitar que cada pessoa tem sua própria verdade. Em relação a isso, quando uma utopia projetiva não os leva a aceitar ou ouvir sua idéia utópica, eles acham que é devido a atos de má-fé ou até mesmo que eles pretendem destruir sua ideia.

Em conclusão, qual melhor referência do que Karl Popper, que advertiram que os esquemas utópicos devem necessariamente levar a novas crises. Em outras palavras, ele apontou que É mais fácil propor uma meta utópica, ideal e abstrata do que resolver problemas concretos.

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