A teoria da influência social de Michel de Montaigne

Se alguém nos pede para explicar o que é ter poder, é muito possível que o definamos como tendo uma grande influência sobre os outros. Isso pode ser muito útil, pois ainda é uma maneira de ampliar nossos recursos quando se trata de reforçar nossa vontade. O fato de você ter influência sobre os outros, por exemplo, graças à nossa popularidade, pode se tornar mais útil e mais eficaz do que o dinheiro em condicionar o comportamento dos outros..

Agora ... qual é o preço de ser uma figura de referência para os outros? Já no século XVI, o filósofo Michel de Montaigne refletiu sobre o modo como a fama e a influência nos escravizam.

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Quem foi Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne foi um dos mais importantes filósofos e ensaístas da Europa renascentista. Nascido em 1533 em uma família rica que vive em um castelo perto de Bordeaux, ele não pôde desfrutar os luxos de sua linhagem durante sua infância, como seus pais o enviaram para viver com uma família de camponeses pobres até Ele foi de três anos de idade, em princípio, para que ele soubesse o que é a vida humilde.

Mais adiante gostava de uma educação liberal baseado no hábito de questionar tudo, uma tendência que ganhou muita força na Europa após séculos de dogmatismo religioso. Claro, até os seis anos ele só podia falar em latim, e o francês era sua segunda língua..

Os esforços que a família de Montaigne fez para torná-lo membro da elite intelectual foram recompensados. Em 1571 ele se juntou ao parlamento, onde trabalhou por mais de uma década até sentir o legado da família..

No ano de 1680, além de começar a viajar pela Europa, Ele publicou seu primeiro conjunto de ensaios, para aqueles que seguiriam outros dois volumes depois. Ele viveu sem grandes preocupações econômicas e pouco antes de sua morte voltou a ocupar uma posição política, desta vez como prefeito de Bordeaux.

A teoria da influência de Michel Montaigne

Há muitas maneiras de influenciar os outros sem ter uma grande reserva de dinheiro; por exemplo, estar em uma posição onde as decisões que tomamos podem beneficiar ou prejudicar outros objetivamente. Muitos políticos se enquadram nessa categoria.

Mas além disso ... Tem um preço para ter muito poder de influência graças à fama? Montaigne acreditava que sim e que esse preço é alto. Vamos ver como ele argumentou.

1. Tranquilidade é o estado preferido

Montaigne acreditava que tudo o que fazemos, em princípio, fazemos para viver sem preocupação. O estado natural do ser humano, portanto, não deve ser forçado a enfrentar momentos desnecessários de estresse, e aceitar o mal com simplicidade e sem dramas..

2. Tranquilidade tem a ver com a imagem pública

Pelo simples fato de viver em sociedade, o que vamos experimentar depende em parte de como interagimos com os outros. Nossos vizinhos e concidadãos podem condicionar muito nossas vidas.

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3. Nós tentamos dar uma boa imagem

Para ter a capacidade de amortecer o risco de nossos relacionamentos com os outros indo mal, nós tentamos ter uma boa imagem pública, algo que pode fazer com que os outros tenham uma boa predisposição para lidar conosco. Mas, ao mesmo tempo, podemos tentar não apenas evitar riscos, mas usar uma imagem pública muito poderosa para influenciar os outros e desfrutar de um tratamento privilegiado..

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4. A imagem pública é um problema extra

Montaigne acreditava que, embora o propósito de ter uma imagem social positiva ou de fama seja desfrutar de condições de vida mais agradáveis ​​que nos dêem acesso a recursos aos quais não poderíamos ter acesso sem esses elementos, sua presença supõe muitas preocupações extras..

Para executar a manutenção dessa ferramenta que usamos para influenciar os outros, Dedicamos tempo e esforço para fingir, para fazer aparições públicas e até para criar laços de suposta amizade, a fim de manter a relevância..

5. Tranquilidade e fama são incompatíveis

Talvez a possibilidade de ser famoso pareça muito atraente em certas circunstâncias, mas em qualquer caso é algo que nos garante ter que atender a preocupações extras. De algum modo nós especulamos com o nosso bem-estar, complicando nossas vidas para manter um artefato (a imagem pública) que requer manutenção constante e que pode ser completamente arruinada em questão de segundos, por exemplo, se for descoberto que em um concerto em que estamos cantando há uma reprodução.

A filosofia de Michel de Montaigne, então, nos leva a tirar a vida com simplicidade.