A jornada do herói e os arquétipos da migração

O criador da psicologia analítica, o psiquiatra suíço Carl Jung, propôs que as narrativas míticas das jornadas iniciáticas, como as de Marco Polo, Ulises ou Hércules, podem ser entendidas como expressões simbólicas de um processo de transformação psíquica que todas as pessoas são forçadas a implantar ao longo da vida. Jung chamou esse processo de jornada do herói ou processo de individuação.

A jornada do herói ou heroína geralmente começa como um chamado ou uma necessidade de deixar o mundo comum e conhecido, como uma demanda para desdobrar aspectos e potenciais não vividos.

Nos mitos, os heróis geralmente surgem em períodos de precariedade, de colapso de formas sociais, de crises religiosas ou políticas. Assim, em nossas vidas pessoais, podemos ser forçados a fazer uma jornada de transformação quando ocorrem circunstâncias asfixiantes ou quando nos sentimos estagnados e ansiosos com outra coisa..

A jornada do herói se refere a uma jornada simbólica, então é possível (não necessário) fazê-lo sem mover-se fisicamente. Assim, a partir do chamado do herói, uma oferta de trabalho, uma bolsa de estudos ou, em geral, pode emergir como a oportunidade de melhorar aspectos econômicos, educacionais ou sociais no exterior..

A caça ao tesouro

O objetivo do caminho do herói é representado miticamente como a busca de um tesouro, uma terra prometida, a pedra filosofal, o santo graal, o casamento do príncipe ou da princesa. Cada pessoa dá uma imagem ao objeto de sua busca, no entanto O costume é que a estrada surpreendeu o viajante com tesouros que ele não havia imaginado.

Às vezes, antes de ir na viagem, geralmente há algumas coincidências (com pessoas, livros, filmes). Coincidências que estão nos ajudando lentamente a escolher o destino de nossa migração. Jung, para essas coincidências, eu as chamo de sincronicidades e as considero como uma expressão da relação entre o mundo físico e o mundo psíquico..

O resultado da jornada do herói é geralmente representado como um novo nascimento; envolve uma alta dose de coragem e humildade, para apoiar e transcender obstáculos e desafios que surgem em nosso caminho. A jornada do herói pode então ser entendida como um processo que envolve morrer em certas fases para renascer para os outros., estágios que podem ser vistos como o trânsito através de diferentes arquétipos.

Arquétipos ou etapas da jornada do herói

Os arquétipos são imagens presentes nas mitologias de todos os povos que se relacionam com situações prototípicas às quais a humanidade se defrontou ao longo de sua história. Eles são entendidos por Jung como uma espécie de forças operacionais que funcionam como fontes criativas e como um estímulo para viver um certo tipo de experiências necessárias para a jornada de realização da qual falamos..

Em uma jornada migratória, podemos identificar uma transição através de 4 arquétipos:

Arquétipo do Inocente

essa etapa seria encaminhada ao ambiente seguro e familiar de nosso local de origem; ambiente que em algum momento é muito estreito e sufocante, nos chamando para embarcar na jornada de transformação.

É o palco também do expectativas idealizadas sobre nós mesmos ou sobre o nosso local de acolhimento. Podemos supor, por exemplo, que temos uma linguagem superior à que mais tarde percebemos que temos; talvez estejamos possuídos pela fantasia de que alguém ou alguma coisa vai nos fornecer nossas necessidades, que nós "choveremos" a obra do céu.

É o período das falsas ilusões, que se comportam como uma ficção funcional, porque talvez se estivéssemos muito cientes das condições reais que teremos que enfrentar, seria mais difícil nos encorajar a empreender a jornada.. Este estágio pode ser expresso da mesma forma como uma espécie de apaixonar-se pelo lugar da nossa migração.

Quando confrontado com as condições concretas no local de recepção, o véu começa a cair, o que nos impede de perceber o lado sombrio de tudo que nos pareceu maravilhoso. Então surge o arquétipo do Órfão e muito do que havíamos imaginado desaparece.

Arquétipo do Órfão

É comum que, em algum momento do processo de migração, somos obrigados a realizar atividades que nunca imaginamos, a conviver com pessoas e costumes que nos surpreendem e nos questionam.. Então há um tipo de queda, de descida, que os gregos chamavam de katabasis.

Para um estrangeiro, o modelo cultural do novo grupo pode vir a ser vivido como um "labirinto" onde o senso de orientação desaparece.. Você pode chegar a crenças firmemente entrincheiradas, começando a questionar muitos aspectos que consideramos "naturais".

É o estágio do anseio e um sentimento que alude à falta de valor. Nesta fase geralmente há uma memória idealizada do nosso lugar de origem e uma grande tentação de desistir de continuar nossa viagem.

Um elemento relevante é que, quando nos encontramos em um país estrangeiro (física ou simbolicamente), a visão dos outros em relação a nós mesmos é modificada, permitindo-nos de alguma forma flexibilizar nossa identidade, proporcionando oportunidade de explorar facetas e nutrir-nos desses novos olhares.

Podemos viver este estágio com uma alta dose de incerteza, quase como se tivéssemos que dar um salto para o vazio. Às vezes há momentos de grande confusão em que nos sentimos perdidos,mas é precisamente esse tipo de caos primordial o contexto favorável para o surgimento de novas atitudes e princípios.

O arquétipo do guerreiro

Depois de "andar" através dos sentimentos de desamparo e orfandade, o arquétipo do guerreiro emerge da noite escura da alma.

É isso que nos dá energia para superar obstáculos, para nos tirar das quedas. Incentiva-nos a desenvolver os recursos requeridos pelo novo contexto, nos permite recuperar a esperança e a força para continuar a jornada.

Pouco a pouco e graças a nossa perseverança, paciência, os aliados e adversários que encontramos no caminho, estamos deixando o labirinto e o espaço do host se torna uma casa na qual podemos implantar as novas habilidades adquiridas.

Arquétipo do Mago

Finalmente o arquétipo do Mago emerge, sob sua influência nós temos a habilidade faz sentido da viagem percorrida. Dá-nos a sabedoria de agradecer os bons e maus momentos pelos quais passamos, porque é destes que encontramos o tesouro. Tesouro que se traduz em uma maior compreensão de nós mesmos e da humanidade, em um maior conhecimento de nossa complexidade, de nossas fraquezas e potenciais.

O caminho também nos permitiu relaxar nossa identidade e viver de uma maneira melhor com a incerteza e as vicissitudes da vida..

A pátria simbólica: fim da jornada do herói

Depois desse processo de transformação, às vezes, quando voltamos ao nosso lugar de origem, nos sentimos estranhos, como se tudo tivesse sido "congelado no tempo" ... enquanto não somos mais os mesmos. Esse sentimento de estranhamento é também um motor e um incentivo para continuar procurando a nossa pátria psíquica; pátria simbólica que não é outro senão a realização contínua e nunca limitada de nós mesmos e nosso potencial.

A condição de migrante, de estrangeiro, pode então ser vista como uma intensificação do sentimento inerente ao ser humano, de desejo nunca realizado, de nos encontrarmos num lugar de plenitude e bem-estar. Sentimento que nos motiva a aprofundar em nós mesmos e nos redescobrir de forma constante.

Grandes foram as produções que nos legaram artistas e filósofos cujo motor criativo foi precisamente essa sensação de estranheza. Para nós, o processo migratório é a oportunidade de estarmos mais conscientes da necessidade de realizar nosso principal trabalho, que é proporcionar uma vida digna, profunda e enriquecedora. Essa busca, infelizmente e fortuna, nunca tem fim, e não há lugar na terra que possa satisfazê-lo completamente..

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