George Gerbner e a teoria do cultivo
Actualmente, uma grande parte do mundo tem acesso à televisão. Este meio leva o público em geral a uma visão mais ou menos distorcida do mundo, e implementa uma série de valores graças à configuração de espaços homogêneos que são possíveis através da programação. É aqui que a teoria do cultivo nasce.
Esta teoria foi desenvolvida por George Gerbner e investiga a investigação das conseqüências do consumo excessivo de mídia televisiva, especialmente em relação à visão repetida de situações violentas.
Origens da teoria do cultivo
A fonte de televisão da maioria das imagens e mensagens mais compartilhadas na história. É a corrente principal do ambiente simbólico comum em que os filhos da nossa sociedade crescem e em que vivemos. Porém, Embora novas formas de comunicação pareçam emergir a cada semana, o ritual massivo da televisão continua, bem como suas consequências, cada vez mais globalizadas.
Devido a essa situação, nos anos 60, George Gerbner, da Universidade da Pensilvânia, desenvolveu um projeto que ele chamou de "indicadores culturais". Este projeto foi projetado para estudar e entender as políticas, programas e impacto da televisão.
Posteriormente, George Gerbner desenvolveu a teoria dos efeitos da mídia, que ele chamou de teoria do cultivo, cujo propósito era ajudar a entender as conseqüências de crescer e viver em um ambiente cultural dominado pela televisão.
A teoria enfoca as contribuições que a televisão faz às nossas concepções de realidade social. Em outras palavras, a hipótese central da análise de culturas sustenta que aqueles que passam mais tempo assistindo à televisão são os mais propensos a perceber o mundo, pois refletem as mensagens mais comuns e recorrentes do mundo da televisão..
Em suma, esse consumo excessivo de televisão pode fazer com que algumas pessoas observem o mundo de forma distorcida, devido às mensagens muito internalizadas que esse meio difunde..
Fundamentos teóricos da teoria das culturas
A pesquisa de George Gerbner conduziu um estudo sistemático sobre violência na televisão. Para isso, analisaram os programas de televisão de 1967 e 1968, já que considerava a televisão a agência cultural mais amplamente compartilhada e o mais visível disseminador de símbolos culturais.
Ao mesmo tempo, ele acreditava que os padrões de mensagens de televisão sistemáticas poderiam refletir os valores culturais presentes na sociedade. Com esta primeira medição, um banco de dados compilado que foi concluído com mais de 40 anos de pesquisa sobre a teoria das culturas.
Gerbner realizou um grande número de estudos relacionados à teoria das culturas, o que levou ao programa de pesquisa a se destacar e dar origem a novas questões. Por ele, Começou o interesse e investigação em outras matérias nas quais, segundo eles pensavam, a televisão contribuía para as concepções do público e suas ações.. Alguns deles eram gênero, grupos minoritários, estereótipos, ciência, família, o escopo da educação, política ou religião.
Graças à informação recolhida, os níveis medidos do programa tornaram-se importantes e poderiam ser um indicador comparável com outros indicadores sociais ou económicos, como as estatísticas da criminalidade do mundo real, situações de violência, desemprego e pobreza..
A principal hipótese da teoria do cultivo
Segundo a teoria do cultivo, a televisão é um meio essencial e fundamentalmente diferente de outras formas de comunicação. Nesse sentido, Gerbner argumentou que, embora a religião ou a educação tenham sido, anteriormente, grandes influências nas tendências sociais, agora a televisão é a fonte das imagens e mensagens mais compartilhadas na história.
Portanto, a televisão cultiva, desde a infância, as mesmas predisposições e preferências que o público adquire de outras fontes primárias. O padrão repetitivo de mensagens e imagens produzidas em série na televisão constitui a corrente principal de um ambiente simbólico comum. Devido à sua acessibilidade e disponibilidade das massas, a televisão é um dos principais braços culturais da nossa sociedade.
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