A janela do Overton
A janela de Overton é uma teoria política que descreve como a percepção da opinião pública pode ser alterada de modo que as idéias que antes eram consideradas absurdas são aceitas a longo prazo.
De acordo com esta teoria, nem mesmo os temas tabus ficariam livres de seus efeitos, de modo que a avaliação geral que a sociedade tem sobre questões como incesto, pederastia ou canibalismo poderia mudar radicalmente. Para isso, não é necessário fazer lavagem cerebral ou implementar um regime ditatorial, mas o desenvolvimento de uma série de técnicas avançadas cuja implementação passaria despercebida pela sociedade.. Vamos nos aprofundar.
Origens do conceito
Este fenômeno foi estudado por Joseph Overton, que observou que para cada área de gestão pública, apenas uma faixa estreita de políticas potenciais é considerada aceitável. Esta variação não muda quando as idéias mudam entre os políticos, mas são escolhidas pela sociedade em geral.
Joseph Overton desenvolveu um modelo vertical de políticas que vão desde "o mais livre" no topo do espectro até "o menos livre" na parte inferior. Isso está relacionado à intervenção do governo, na qual políticas aceitáveis são enquadradas em uma janela que pode se mover dentro desse eixo, expandindo ou diminuindo.
As etapas da janela do Overton
Em princípio, parece impossível que a sociedade possa aceitar alguns dos tabus discutidos. No entanto, a teoria da janela de Overton argumenta que isso pode acontecer. Para ver de que consistem os diferentes estágios da janela de Overton, nos concentraremos em um tabu específico, por exemplo, o canibalismo.
Estágio 1: do impensável ao radical
No primeiro estágio, o canibalismo está abaixo do nível mais baixo de aceitação da janela de Overton. A sociedade considera uma prática adequada de imorais ou sociopatas. Essa ideia é considerada repugnante e alheia a toda moralidade. Neste ponto, a janela está fechada e não se move.
Para começar com a mudança de opinião, a ideia é transferida para o campo científico, já que para os cientistas não deve haver temas tabus. Assim, a comunidade intelectual analisaria as tradições e rituais de algumas tribos, criando um grupo radical de canibais que são advertidos pela mídia..
Estágio 2: do radical ao aceitável
Após o estágio 1, a ideia passou de impensável a ser discutida. Na segunda etapa, a aceitação da ideia é buscada. Com as conclusões dos cientistas, aqueles que se recusam a adquirir conhecimento sobre o assunto tratado podem ser descritos como intransigentes..
As pessoas que resistem vão começar a ser vistas como fanáticos que se opõem à ciência. Os intolerantes são condenados publicamente à medida que a ideia perde suas conotações negativas, chegando a mudar o nome do canibalismo pela antropofagia ou pela antropofagia. Pouco a pouco, a mídia faria o fato de que comer carne humana pode ser considerado aceitável e respeitável.
Estágio 3: do aceitável ao sensato
Conseguir que o consumo de carne humana se torne um direito comum, poderia ir de uma ideia em princípio inaceitável para algo sensato. Entretanto, aqueles que continuam a se opor à idéia continuarão sendo criticados. Essas pessoas seriam consideradas radicais que são contra um direito fundamental.
Por outro lado, a comunidade científica e a mídia insistiriam que a história humana está repleta de casos de canibalismo, sem que isso seja estranho para as antigas sociedades.
Estágio 4: do sensível ao popular
Nestes momentos, o canibalismo se torna um tema favorito. A ideia começa a aparecer nos filmes, nas séries televisivas e em qualquer outro método de entretenimento como algo positivo. Ao mesmo tempo, os valores históricos relacionados a essas práticas são elogiados. O fenômeno está cada vez mais lotado e continua reforçando sua imagem positiva.
Estágio 5: do popular ao político
Finalmente, a janela de Overton, fechada no começo, abriu. Nesta última etapa começa a preparar o aparato legislativo que legalizará o fenômeno. Os defensores do canibalismo estão consolidados na política e começam a buscar mais poder e representação.
Assim, uma ideia que em princípio era impensável e imoral em todos os seus aspectos, passou a ser estabelecida na consciência coletiva como um direito através de uma teoria que pode mudar a percepção do público sobre qualquer ideia, por mais louca que seja.
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