Margaret Mead e seus surpreendentes estudos sobre papéis de gênero

Nossa existência é jogado em uma placa pré-determinada e cheia de leis estabelecidas: em uma empresa ou de outra, as pessoas que nos condenou a desenvolver a nossa personalidade em uma série de construções sociais sobre o conteúdo e outros choke como os que têm a ver com papéis de gênero.

A verdadeira liberdade individual é definida como a habilidade, quase a arte, com a qual nossa trajetória de vida desconstrói o que já é socialmente construído., tomando para nós mesmos o que nos faz sentir bem e descartando o que nos faz sentir mal. É tão fácil, tão complicado.

Embora a pressão social seja altamente condicionante e, em alguns lugares, quase sufocante, a psicologia, especialmente a que se concentra no desenvolvimento das diferenças individuais, enfatiza que, apesar de todas as demandas, é o ser humano com sua individualidade que transforma o mundo e não o contrário.

A diferença entre ser uma pessoa "tipo / massa" e alguém genuinamente livre vem da ausência de medo em confrontar a repressão. para promover o seu próprio jeito de fazer e entender o meio ambiente. Grande parte dessa repressão é determinada por estereótipos e construções de gênero, que são universais, mas variáveis ​​de uma cultura para outra..

É, portanto, adequado para olhar para trás, como essas construções variam de uma cultura para outra, para saber o que conceitos contraditórios de nossa vida, "ficar preso" porque não podemos ver com a perspectiva da origem de cada.

Estudos de papéis de gênero e maternidade

Os estudos de muitos antropólogos nos deram informações fascinantes sobre o papel desempenhado por mulheres e homens nas diferentes culturas do planeta., embora seja mais correto referir-se ao papel desempenhado pelo gênero feminino e masculino e como ele foi assumido por membros da mesma cultura.

Além de hierarquizar papéis de gênero de alguma forma, as sociedades organizam esses papéis meticulosamente dentro de um espectro que permite, precisamente e na visão deles, a evolução como uma sociedade. Um espectro que ensina, oprime e é insatisfatório para quase todos os que procuram a sua própria identidade.

Pode-se dizer que normalmente o masculino tem sido associado com o cultural e o feminino com a natureza. O poder do homem sobre as mulheres tem sido generalizado, embora existam muitas sociedades matriarcais ou nas quais simplesmente não pode ser elucidado na predominância do poder de um gênero sobre outro..

Lévi-StraussJá observamos que a antropologia "revela que o que consideramos 'natural', fundado na ordem das coisas, se reduz a limitações e hábitos mentais de nossa cultura".

A construção histórica do gênero e o papel da maternidade

Acreditamos que normalmente as mulheres não são perturbadas por qualquer coisa que possa explicar sua feminilidade, porque elas a assumiram com base em certos parâmetros que são quase ditados. Mas a realidade nos diz algo radicalmente diferente: as mulheres estão ansiosas para conhecer a análise de elementos de sua realidade que, por outro lado, começam a ser extremamente contraditórias.

Nós somos o que vivemos, o que ouvimos, mas também o que assumimos como válido. Nas mulheres, assumir como realidade universal o que é dito de nós e o que temos de viver é comprar um bilhete antecipadamente para a frustração.

É por isso que a recente publicação de "Mulheres ea mãe" de Elisabeth Badinter, com cerca de 300.000 cópias vendidas na França e impacto na sociedade, destaca a necessidade de discutir o que muitos já suspeitam que é um mito : o mito materno.

Neste livro, Badinter brilhantemente desenvolve o que vários pesquisadores têm apontado: o papel da maternidade é uma construção puramente social e que o amor de uma mãe para com seus filhos não vem de um impulso inato. Será o vínculo criado e o mero contato com o bebê que provocará o desdobramento desse afeto, que não vem muito menos determinado geneticamente.

A impossibilidade de equilibrar os diferentes papéis femininos no presente está causando fenômenos indesejáveis: a mulher escolhe se retirar para a casa renunciando à sua independência econômica com tudo o que isso implica.

Badinter ressalta a importância do desejo de ter filhos é parte do projeto de construção conjunta de um casal e não o resultado da necessidade de reafirmação social, às vezes alimentada por questões e demandas sutis do ambiente.

Explica a ideia da escravidão absoluta que atualmente está se formando com relação à maternidade com base em uma hipótese: voltamos aos conceitos de instintos maternos inatos para poder substituir dúvidas existenciais de uma mulher atual que não sabe como combinar o papel de mãe e profissional ao mesmo tempo.

Margaret Mead e sua pesquisa sobre gênero e maternidade

As investigações revolucionárias da prestigiosa antropóloga Margaret Mead demonstraram até que ponto a construção do gênero pode ser determinante na realização de tarefas, como criar filhos ou tarefas domésticas.

"As mulheres da nossa sociedade aprenderam que o casamento e a maternidade ocorrem juntos e que evitar a maternidade significa evitar a responsabilidade"

-Françoise Heritier-

Henrietta Moore investigou sobre as diferenças no significado que tem, por exemplo, o fato de dar à luz em diferentes sociedades e o antropólogo Eleanor Laecock Ele tratou esse fato da filosofia marxista. Existem diferentes abordagens e pontos de vista sobre esse fato, é sobre tornar conhecidas todas essas investigações..

Margaret Mead e suas investigações

Mead estudou, em dois anos, três sociedades diferentes na Nova Guiné: o Arapesh, o Mundugumor e o Tchambuli.. Com as informações obtidas, Mead escreveu e publicou seu livro em 1935 Sexo e temperamento nas sociedades primitivas. Mead estava interessado em estudar as diferenças entre homens e mulheres em sociedades que eram muito diferentes culturalmente.

No arapesh constatou-se que não há diferenças entre seus membros de acordo com seu gênero porque assume o gênero que associamos ao feminino: a criança arapesh é modelada para se tornar um indivíduo calmo, gentil, receptivo, plácido, fácil de agradar, pacífico e tímido.

No Mundugumor descobriu que não há muitas diferenças entre homens e mulheres, porque o único gênero predominante é o que o nosso occidenatal masculina chamada sociedade: espera-se que ambos os homens e mulheres, são violentos, resoluto, agressivo, ciumento sexualmente e pronto para vingar o insulto rapidamente capturado, desfrutando no exibicionismo, ação e luta.

Tchambuli homens e mulheres pareciam ter personalidades opostas às dos ocidentais: eles eram dominantes e eram sensíveis

Ao invés disso, em tchambuli ele encontrou um fenômeno notável: havia dois modelos de comportamento de acordo com o que entendemos como masculinos, mas assumidos de forma inversa: os homens se dobraram para a realização das tarefas domésticas e em muitas ocasiões os cuidados das crianças e das mulheres foram dedicados à atividade produtiva principal, como a pesca, os assuntos comunitários e os "negócios".

Essas descobertas surpreendentes revelam certas reflexões, as mais esclarecedoras apontam para não há grandes diferenças entre os desejos das mulheres e dos homens, que a maternidade é uma capacidade biológica mas não um destino único para o gênero feminino e que a construção de papéis de gênero na sociedade é determinada pelo desejo de exercer poder e eliminar a possível competição econômica de um gênero sobre o outro;.

O feminismo para todo o feminismo é identificado com uma atitude radical, que luta pela superioridade das mulheres sobre os homens. Uma falsa ideia se nos voltarmos para a sua leitura Você quer descobrir o que são os feminismos e alguns de seus defensores? Ler mais "