Por que há mal?

Por que há mal? / Psicologia
"Cada um de nós tem três possibilidades: ser passivo e não fazer nada, ser mal ou se tornar um herói"   Philip Zimbardo

Sobre ele gene do mal Foi escrito e pesquisado muito. É realmente interessante: os psicopatas têm uma composição genética especial que determina sua doença? A verdade é que existem numerosos estudos que se concentram no debate sobre se o gene do mal existe. Por outro lado, os resultados desses estudos não apontam na mesma direção, o que tornou o debate ainda mais aberto..

O que alguns autores nos dizem?

A crueldade está associada ao cromossomo X fabricado pela MAO-A. Hans Brunner decidiu investigar o caso de uma família holandesa em que 40 de seus membros masculinos tinham cometido crimes. Sua descoberta foi que todos tinham o MAOA-A.

Segundo ele Doutor Nigel Blackwood, membro do Instituto de Psiquiatria do King College, o MAO-A não seria o promotor do crime em si, mas também influenciaria infância traumática. O mais interessante sobre a ideia da MAO-A para ele é que você pode desenvolver uma terapia adequada para essas pessoas nas quais a genética presta um desserviço.

O Dr. Kent Kiehl, Neurocientista da Universidade do Novo México, descobriu que os psicopatas têm menor densidade neuronal no sistema paralímbico. É uma das áreas fundamentais para o processamento de emoções.

Segundo ele Médico Marcelino Cereijido, "Não existe um gene do mal no ser humano, mas existem circunstâncias biológicas e culturais que levam à perversidade" Talvez isso possa ser a explicação mais interessante.

Milgram e obediência

Ao longo da história da psicologia tem havido numerosas experiências que questionaram o mal intrínseco no ser humano. Um deles o experiência de obediência por Stanley Milgram. Nele ele incentivou um grupo de voluntários a pressionar um dispositivo de choque elétrico. 65% dos participantes apresentaram choques elétricos capazes de matar um ser humano.

Deve ser dito que os downloads não eram reais. O sujeito que recebeu as descargas era cúmplice do experimentador.

Experiência da prisão de Standord

Outra experiência, o da prisão de Stanford, o psicólogo Philip Zimbardo escolheu pessoas para desempenhar o papel de carcereiros e outras o papel de prisioneiros. O próprio psicólogo que planejou o experimento decidiu suspender o experimento porque tanto os prisioneiros quanto os carcereiros assumiram o papel como se fosse real. E não só isso, mas eles tinham vindo a assédio, insultos e maus-tratos.

Assim pois, Existe um mal intrínseco no ser humano? para que todos possamos ser cruéis ao extremo em um determinado momento? Aí deixamos um assunto que despertou e continua a provocar numerosos debates. Do que não há dúvida, a partir dos experimentos da psicologia social, é que as condições em que nos movemos podem exercer um enorme poder sobre nós..

Finalmente, talvez o mais belo desses experimentos não seja descobrir que, sob certas circunstâncias, uma grande maioria de nós pode causar danos muito grandes.. A maior fonte de esperança é que existem pessoas, heróis, que apesar de estarem em um ambiente favorável para causar danos, não o façam.

Outro ponto de vista: psicologia budista

Do ponto de vista budista, há pouco mal no mundo. O que chamamos de mal, o budismo chama isso ignorância. Ignorância, em suma, seria não saber como se conectar com a nossa verdadeira natureza. Essa natureza seria serenidade e amor para conosco e para com os outros.

O budismo garante que todos nós procuramos a felicidade, no entanto, nem sempre somos bem sucedidos nos caminhos. Sua Santidade o Dalai Lama não qualifica as pessoas como boas ou más, mas qualifica suas ações do afortunado ou infeliz. De acordo com a história de aprendizado de cada um de nós, fomos ensinados a buscar a felicidade de uma forma ou de outra..

Em uma sociedade de consumo onde o sucesso pessoal prevalece acima de tudo, não é difícil cair no egoísmo e na individualidade. Esse pensamento nos levaria a nos procurar de tal maneira que nos esquecemos dos outros. E desta maneira, nós buscaríamos nossa felicidade do egoísmo, com a possível consequência, de machucar os outros, se necessário.