Safo de Lesbos biografia da mulher silenciada

Quando pensamos na Grécia Antiga, temos uma infinidade de nomes masculinos: Platão, Aristóteles, Sócrates, Epicuro, etc. Seja na política, filosofia, matemática ou literatura, a verdade é que poucos nomes femininos são apresentados; e não só na Grécia, mas ao longo da nossa história. Entre todos esses nomes masculinos, aparece um que brilha com sua própria luz: Safo de Lesbos.

Safo de Mitilene, Safo de Lesbos ou, às vezes, simplesmente Safo ... Diferentes variações para uma mulher solteira, uma mulher cuja poesia chegou fragmentada, silenciada pelo tempo. Nós mal sabemos fatos sobre sua vida, tudo o que sabemos sobre ela não são mais do que suposições extraídas de seus versos.

A poesia de Safo é uma poesia totalmente feminina, onde tudo relacionado ao masculino é banido. A força, a grosseria, as atitudes mais associadas ao homem não têm lugar nos seus versos. Nós mantemos apenas uma pequena parte de toda a sua produção, mas a poesia de Safo é tão importante que ele até nomeia um tipo de verso e verso: a estrofe sapphic e o verso sapphic.

Homossexualidade, feminilidade, poesia e silêncio ... Sua poesia ainda hoje é silenciada, tanto pelo tempo como pela sala de aula. E quase não há conversa de Safo e seus poemas não são recitados. O silêncio marcou a poesia desta mulher cuja vida ainda está envolta em mistério, idílica e hipotética, nós sabemos muito pouco, com certeza.

"Com raiva, nada é melhor que o silêncio".

-Safo-

Contextualizando Safo

Estamos cientes da grande importância de Safo já na Grécia Antiga, pois foi incluída na lista dos nove poetas líricos.. Ou seja, a lista de poetas considerados canônicos, aqueles autores dignos de estudo e cujo trabalho deve ser imitado. Sua influência foi tal que Platão veio catalogá-lo como a décima musa.

Safo viveu a maior parte de sua vida na ilha grega de Lesbos entre os séculos VII e VI aC. Também foi dito que ele passou um curto período na Sicília. Pertencente à aristocracia, parece que ele fundou uma escola ou círculo de mulheres conhecido como "A Casa das Musas".. Outras mulheres pertencentes à aristocracia frequentavam esta escola, preparadas para o casamento, mas também aprenderam poesia, fizeram guirlandas, etc..

Alguns identificaram um certo componente religioso em "A Casa das Musas" ligado ao culto da deusa Afrodite. A poesia de Safo está muito ligada a essa deusa, temos o poema Ode à Afrodite. Essa escola pode ser comparada, de certa forma, à Academia Platônica, mas exclusivamente para mulheres. Além das odes nupciais, compuseram outra classe de poemas, estudaram dança, arte, etc..

Ao contrário de outros núcleos que prepararam jovens para o casamento, na escola de Safo, a maternidade não era tão celebrada, mas o amor. As mulheres não foram apenas relegadas a conceber filhos, mas tentaram aproximar-se da beleza, do prazer do amor. Tudo isso será refletido em sua poesia, algo que contrasta com a poesia masculina, destinada a heróis e guerras.

Seus versos

A poesia de Safo é caracterizada pela perfeição, por ser íntima e sentimental, em clara oposição à poesia épica masculina. Numa sociedade militarizada, Safo resgata o amor, o feminino, afasta-se da política e nos envolve com uma grande sensualidade. Ainda que em sua poesia não se produza o político, se pensa que teve certa implicação política, apoiando a aristocracia contra a democracia (entendida no contexto do tempo, não no actual). Essa atitude rebelde seria a que supostamente a mandou para o exílio na Sicília.

Em seus versos, vemos que Safo manteve relações com alguns de seus alunos, mas diz-se que também com homens e que ele até teve uma filha. Ao contrário do que aconteceria séculos depois, em seu período não foram tão condenadas as relações homossexuais. Podemos ver em Safo um revolucionário, porque ela se afastou do que ditava a poesia épica da época e era fiel a si mesma, com uma poesia íntima, erótica e sensível.

Safo, modificou o verso eólio e foi o precursor do que é agora conhecido como verso sapphic e verso sapphic. A estrofe sapphic compõe-se de quatro versos: três hendecasyllables sapphic e um adnian pentasyllabic. Segundo o DRAE, o verso sapético é: "na poesia grega e latina, verso composto de onze sílabas distribuídas em cinco pés". Safo não só revolucionou o tema da poesia, mas também foi inovador em sua forma.

Com a ascensão do cristianismo e, principalmente, durante a Idade Média, muitos dos versos de Safo foram perdidos, queimados ou proibidos. Apesar desse silêncio imposto, Safo sobreviveu e alguns autores posteriores como Petrarca, Byron ou Leopardi cuidaram que sua figura não caísse no esquecimento. Não é por acaso que Catulo escolheu Lesbia como nome para sua amada, em clara alusão à ilha de Lesbos..

O amor sapphic

Conhecemos vários amados em sua poesia, mas especialmente Atthi, a quem ele dedicou vários versos. O poema Adeus a Atthi Narra o sofrimento de Safo quando Atthi é enviado para se casar com um homem. Esse amor é, além disso, retribuído e ambos sentem dor ao separar. O amor em Safo não é irreal, não é uma contemplação como acontece com muitos autores masculinos, mas está ligado à sua própria pessoa.

Em Ode à Afrodite, Safo propõe uma nova revolução: fala de ciúme, desejo, tristeza ... Esse tipo de sentimento não foi tratado na Grécia Antiga e foi relegado ao divino. A explicação para esses sentimentos nunca vem do terreno para os gregos. No entanto, Safo vai além e funde o terreno com o divino. No poema, ela implora a Afrodite para ajudá-la, ela está apaixonada por uma mulher que não presta atenção a ela, ela lamenta e pede ajuda.

Quando falamos de amor lésbico ou amor sapético, estamos aludindo ao próprio Safo de Lesbos e, portanto, seu significado de "amor entre duas mulheres". O amor era um dos germes de sua poesia e também a razão de seu silêncio. Esse amor era um sentimento puro, individual e elevado, digno da poesia mais culta. Ao contrário do que será entendido nos séculos posteriores, O amor safico não era baixo, não era vulgar ou puramente sexual, mas refinado. Então, essas mulheres da "Casa das Musas" eram aristocratas.

Uma figura tão terna, tão simples em sua linguagem, capaz de misturar o terreno com o divino, não poderia ter um fim abrupto. Por ele, sua morte foi mitificada e certamente longe da realidade. Ovídio e muitos outros poetas gregos e latinos divulgaram uma falsa lenda sobre a morte de Safo. Safo estava apaixonado por Faon e, em sua desesperada paixão por ele, comete suicídio se jogando no mar de uma rocha Leucade..

Essa imagem, tão mítica e tão romântica, contrasta com um dos últimos poemas que poderiam ser reconstruídos pela própria Safo. Um poema em que ele fala sobre a velhice e a passagem do tempo, em que ele reflete sobre a juventude de seus alunos o envelhecimento de seu próprio corpo. Sem duvida, Safo é uma figura que, longe de ser silenciada, merece ser recitada, celebrada e reivindicada como uma mulher que, já na antiguidade, conseguiu viver como queria, desfrutar do amor, da poesia e da companhia de seus alunos.

"Seus lindos pardais te abaixaram do céu, através do ar agitado pela batida apressada de suas asas".

-Safo-

Big Eyes, a mulher e o mundo artístico Big Eyes nos aproxima da luta das mulheres para ganhar um lugar no mundo artístico. Com suas vantagens e desvantagens, ele resgata a pintora Margaret Keane. Ler mais "