Síndrome de Koro, o medo intenso de que os genitais se retraiam

A síndrome de Koro consiste no medo de que certas zonas erógenas estejam encolhendo ou encolhendo e que, em última análise, elas desapareçam no abdome. Os homens temem que o pênis encolha ou desapareça, enquanto a preocupação das mulheres se concentra na retração e desaparecimento dos lábios, mamilos e seios.

Frequentemente esses episódios de intensa ansiedade são acompanhados pela crença de que a morte ocorrerá. Este fato nos permite estabelecer um diagnóstico diferencial entre a síndrome de Koro e o transtorno dismórfico corporal.

Indivíduos com transtorno dismórfico corporal (anteriormente conhecido como dismorfofobia) eles estão excessivamente preocupados com um ou mais defeitos percebidos em sua aparência física, então eles parecem feios, sem atrativos, anormais ou deformados. Porém, as pessoas que sofrem da síndrome de Koro concentram sua preocupação de que a alteração percebida leve à morte e não por causa da fealdade daquelas partes do corpo dele.

A origem da síndrome de Koro

Esta síndrome é cultural e ocorre, muitas vezes sob a forma de uma epidemia, na área asiática, especificamente sudeste e especialmente em Singapura.. Esta síndrome também é conhecida como shuk yang, yong e suo yang, jinjinia bemar ou rok-joo.

Não obstante, Embora tenha sua origem na China, há casos de Koro no mundo todo, tendo gravado episódios de envolvimento coletivo em nações africanas. Estes episódios de medo intenso geralmente têm uma duração curta e, além disso, respondem adequadamente à terapia e explicações racionais.

Estima-se, portanto, que a síndrome de Koro tenha um potente agente etiológico cultural. Por esse motivo, o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais enquadra a desordem de Koro em síndromes culturais, como a síndrome de dhat..

Síndrome dhat, a explicação cultural para certos sintomas

Apesar de seu nome, a síndrome dhat Não é uma síndrome separada, mas uma explicação cultural para um certo conjunto de vários sintomas que tradicionalmente têm sido atribuídos à perda de sêmen.

Estes sintomas são ansiedade, fadiga, fraqueza, perda de peso, impotência, outras múltiplas queixas somáticas e humor depressivo.. A característica essencial é ansiedade e desconforto em relação à perda de dhat, na ausência de qualquer disfunção fisiológica identificável.

O dhat é identificado pelas pessoas afetadas como uma descarga branca que elas percebem quando defecam ou urinam. Ideias sobre esta substância estão relacionadas com o conceito de dhatu (sêmen), descrito no sistema de medicina hindu (Ayurveda) como um dos sete fluidos corporais essenciais cujo equilíbrio é necessário para manter a saúde.

A síndrome do dhat foi descrita para ser um guia cultural para a prática clínica local. Isto tornou-se necessário, uma vez que foi demonstrado que Há uma série de crenças culturais que associam problemas de saúde com a perda de sêmen.

Existem estudos realizados em ambientes de cuidados de saúde que corroboram que aproximadamente 64% dos homens que chegam aos centros de atendimento psiquiátrico por queixas sexuais na Índia são afetados por essas crenças..

A prevalência dessa síndrome é maior em homens jovens que pertencem a contextos socioeconômicos baixos, embora casos de homens de meia-idade afetados também sejam registrados. Da mesma forma, sintomas semelhantes e queixas foram registrados em mulheres associadas a secreções vaginais (leucorréia).

Como vemos, a existência de crenças associadas à sexualidade constrói patologias mentais em pessoas. Estamos cientes dessa realidade em problemas desse tipo. Seria apropriado, portanto, fazermos uma reflexão crítica sobre a influência da cultura e da sociedade em outros problemas psicológicos, como a ansiedade ou a depressão, dois titãs da cultura ocidental..

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