Autonomia e heteronomia, uma diferença importante

Jean Piaget ele era um psicólogo e pedagogo suíço que estudou exaustivamente o assunto dos julgamentos morais. Ele desenvolveu, atrevo-me a dizer que, como nenhum outro, os conceitos de autonomia e heteronomia. Estes se referem a como uma pessoa aprende e aplica padrões morais. De sua perspectiva, esse desenvolvimento ético está intimamente ligado ao desenvolvimento da inteligência e deve nos levar de um estado de dependência moral dos outros a um estado de independência..

Segundo Piaget, Quando uma criança nasce, ele não tem desenvolvimento cerebral suficiente para entender os conceitos de "bom" ou "ruim". Para esta fase, a chama da "anomia", isto é, não há nenhum tipo de consciência moral ou algo que se assemelhe a ela. O bebê simplesmente age de acordo com suas necessidades, independentemente de o que ele faz afeta os outros e como ele faz isso, a menos que ele busque uma reação específica..

"O melhor governo é aquele que nos ensina a nos governar".

-Johann Wolfgang von Goethe-

Conforme a criança cresce, ele se torna consciente do valor moral de suas ações. Seus pais, seus professores e todas as figuras de autoridade são responsáveis ​​por inculcar. A criança então age de acordo com o que os outros aprovam ou desaprovam. Isso é o que é chamado: heteronomia.

Mais tarde, quando o processo de desenvolvimento do cérebro for completado, uma nova fase de desenvolvimento aparece. A criança evolui e pouco a pouco chega à autonomia, em termos éticos e morais. Isso significa que ele aprende a agir com base no que sua própria consciência dita.

Autonomia, heteronomia e evolução das regras

Segundo a perspectiva de Piaget, o conceito de "regra" evolui de acordo com o desenvolvimento moral. A regra é esse mandato que, em princípio, procura implementar um comportamento positivo para um indivíduo e / ou um grupo humano. É mais legítimo (universal) quando é orientado a evitar conflitos, promover o crescimento, o respeito e, acima de tudo, a justiça. Este esclarecimento é válido para diferenciá-los das regras destrutivas.

O que existe em princípio é uma "regra motor ". Isto é caracterizado porque simplesmente segue algumas instruções básicas. O adulto intervém diretamente ou fisicamente para que isso seja alcançado. Um exemplo disso é quando a criança vai caminhando para um lugar perigoso e o adulto intervém para evitar.

O que vem a seguir, segundo Piaget, é a "regra coercitiva". Corresponde aos primeiros anos da infância. Nesse estágio, a criança segue a norma simplesmente porque é imposta por um adulto. Não passa pela cabeça dele questioná-lo, já que praticamente o que o adulto dita no campo da moralidade tem um caráter sagrado. Para a criança, quebrar uma regra, por mais absurda que seja, constitui uma falta à qual uma punição deve segui-lo. Corresponde ao estágio da heteronomia.

Então a "regra racional" aparece. Isto não é ditado por outro, mas pelo indivíduo de acordo com os outros.. Neste caso, há consciência sobre o valor da norma que está sendo cumprida. Se a regra ou norma é irracional, o indivíduo é capaz de não cumpri-la, agindo de forma autônoma e não de acordo com uma autoridade. Obediência não é mais incondicional.

Justiça, equidade e cooperação

Para quem ficou na fase de heteronomia, o bem é o que a maioria faz, de acordo com uma autoridade. O indivíduo pensa que, se estiver em vigor, é porque é bom. Não observa tanto o conteúdo de uma norma moral, mas quem a emite. Isso não se aplica apenas a crianças, mas também a adultos. Isso explica por que muitas pessoas e sociedades são capazes de agir contra si mesmas, de acordo com uma norma.

Quando se está em uma posição de heteronomia, um fator moral decisivo não é analisado: a intenção. A única coisa que é olhado é o resultado do comportamento, não sua motivação. Piaget pediu a um grupo de crianças para julgar duas ações: em uma, uma criança derramou tinta em uma toalha de mesa, sem intenção, mas a mancha era gigante. No outro, uma criança derramou intencionalmente uma gota de tinta. Quando perguntados sobre quem agiu pior, as crianças responderam que tinham feito uma mancha maior.

Uma das características da heteronomia é precisamente isso: rigidez. Nenhuma intenção, nenhum contexto, nenhuma razão é avaliada. A única coisa que é observada é até que ponto uma norma foi cumprida. É o que muitos adultos fazem diante de um caso de infidelidade, ou a quebra de um objetivo ou qualquer comportamento transgressivo.

Na autonomia, por outro lado, a intenção é um fator decisivo. Então é justiça. Se um comportamento vai contra as regras, mas promove a justiça, pode ser considerado válido. Estima-se que a moral é tudo o que promove a equidade, a cooperação, o respeito pelos outros. Se isso está consagrado ou não nas regras dos outros, ele vai para um segundo lugar. Nesse sentido, certamente construiríamos sociedades melhores se avançássemos no desenvolvimento da autonomia individual.

Contra a marcha

Em um mundo cada vez mais submerso nas regras, modas, estilos e formas de pensar que tentamos impor de alguns setores, a autonomia pode ser mal vista. O pensamento crítico, distanciando-se do rebanho e não seguindo as normas, é, de certa forma, perseguido por certa parte da sociedade. Heteronomia é o caminho mais fácil a seguir. É o caminho da aceitação. Autonomia implica independência.

Nós julgamos nosso ambiente? Questionamos como tudo é construído e elaborado? Ou simplesmente aceitamos? Aprender a analisar o que nos rodeia, sem dúvida, é um exercício interessante para passar da heteronomia à autonomia. Perguntemo-nos quais dos nossos pensamentos foram impostos ou condicionados de fora ou, ao contrário, as conclusões a que chegamos por nós mesmos.

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