Emoções de hubris, gloriando, mudita e empatia

Na diversidade de emoções, existem alguns específicos que tentam reunir exatamente o que está sendo experimentado. Desta forma, surgem conceitos como hubris, gloating, mudita, etc., que descreveremos a seguir..

Para começar, o termo Hubris refere-se a um orgulho excessivo. Surge como conseqüência de uma avaliação positiva do self bastante narcisista. Frases como “está feliz em conhecê-lo” Eles poderiam se encaixar em pessoas que têm um carinho e um apreço exagerado em relação a si mesmos. Eles são freqüentemente acompanhados por comportamentos de desprezo ou desdém (Etxeberria, 2002). No pólo oposto estão as pessoas que se punem, isto é, elas exercitam autocrítica, autodepreciação ou possuem uma auto-exigência exagerada de si mesmas. Como de costume, a virtude está em equilíbrio. Nessa linha, Kristin Neff (2009) tem um grande histórico de pesquisa em torno dos benefícios da autoestima, mas sem ser superior aos demais, pois reflete a importância da conexão com o resto da humanidade, juntamente com a atenção plena. ou mindfulness

O regozijo ou regozijo tem como definição "ser maliciosamente satisfeito com um infortúnio, pressa, etc. que acontece com outra pessoa". Em psicologia, usa-se a palavra alemã Schadenfreude, que não é traduzida e é mantida com seu nome impronunciável. Schadenfreude significa "sentimento de alegria criado pelo sofrimento ou infelicidade do outro". Em resumo, desfrute ou desfrute da dor ou desconforto dos outros (Leach, Spears, Branscombe e Doosje, 2003). Um termo oposto é a palavra budista mudita, que é felicidade para a fortuna do outro. Nesta linha, o termo Ubuntu na língua xhosa refere-se a uma lembrança humana sobre a nossa unidade, em que “Eu sou porque somos” (Bhengu, 1996).

Desta forma, os limites que separam o que é saudável ou o que não é saudável continuam a se difundir, já que a arrogância e / ou alegria é positiva para aquela pessoa, isto é, se você perguntasse se é bom sentir o que sente, Eu responderia afirmativamente. Então ¿quando uma emoção é realmente positiva?

O termo chave neste caso é para o quê; procure o significado, propósito e propósito. Se uma emoção é adaptativa para a sociedade, estamos em posição de especificar que ela é positiva em si mesma. A arrogância e o regozijo não são positivos porque não contribuem ou contribuem para o resto da humanidade e igualmente a médio e longo prazo não ajuda a própria pessoa.

Isso nos leva a saber que nem todas as emoções positivas são adaptativas e até mesmo estas podem ter efeitos adversos (Oishi, Diener e Lucas, 2007). Portanto, é preciso esclarecer que não é só o que nós gerar bem-estar, mas deve ser anexado a um comportamento pró-social para com nossos parentes, ou seja, uma série de comportamentos cívicos que procuram um bem-estar real e humana.

Possivelmente, as emoções de arrogância e regozijo continuarão a existir enquanto fazem parte do ser humano que não podemos ignorar. No entanto, devemos tomá-los como exemplos do caminho que não devemos seguir. Assim, a psicologia deve contribuir no estudo e pesquisa do afeto, cognição e comportamento humano, em busca de uma geração de atitudes positivas em relação ao indivíduo e seus pares..

Finalmente, isso nos leva a vincular uma das principais emoções: Empatia (De Waal, 2010). O termo empatia que deixei para o fim, porque é a pedra angular e a linha de base de toda mudança positiva. Gerar empatia, colocar-se no lugar do outro e senti-lo quase como se o sentíssemos, não é apenas um grande passo, mas é o caminho para a compreensão e sentimento de conexão humana.

@emocionplenaArtigo originalmente publicado aqui

Referências bibliográficas

Bhengu, M. J. (1996). Ubuntu: A essência da democracia. Rudolph Steiner Pr.

De Waal, F. (2010). A era da empatia: as lições da natureza para uma sociedade mais gentil. Imprensa de três rios.

Etxeberria, I. (2002). Emoções sociais I. Em Cantero, F.P., Fernandez-Abascal, E.G., Martinez, F. e Choliz, M. (Eds). Psicologia da motivação e emoção. Madri: McGraw-Hill.

Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, N. R. e Doosje, B. (2003). Prazer malicioso: Schadenfreude ao sofrimento de outro grupo. Jornal de personalidade e psicologia social, 84 (5), 932-943.

Neff, K. D. e Vonk, R. (2009). Auto-compaixão versus auto-estima global: duas maneiras diferentes de se relacionar consigo mesmo. Jornal de personalidade, 77 (1), 23-50.

Oishi, S., Diener, E., & Lucas, R.E. (2007). O nível ótimo de bem-estar: as pessoas podem ser muito felizes? Perspectives on Psychological Science, 2, 346-360.

Fotografia: foreignpolicyblogs.com