Juan Huarte de San Juan biografia deste precursor da psicologia

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) foi um dos médicos e filósofos que lançaram as bases da psicologia moderna na Espanha, uma questão que desafiou de maneira importante os cânones religiosos da época. Entre outras coisas, ele propôs que era possível analisar experimentalmente as diferenças psicológicas entre seres humanos.

Nós veremos neste artigo uma biografia de Juan Huarte de San Juan, bem como algumas de suas principais contribuições para o desenvolvimento da psicologia na Espanha.

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Juan Huarte de San Juan: biografia do "patrono" da psicologia espanhola

Estudos históricos mostram que Juan Huarte Ele nasceu na cidade basca de San Juan de Pie de Puerto em torno de 1529. Sua família emigrou para a Andaluzia, por isso, em 1540, Juan Huarte já estava na província de Baeza.

Mais tarde estudou medicina a nordeste de Madrid, em Alcalá, e depois exerceu a mesma profissão em La Mancha. Mais tarde, ele retornou para Baeza, onde a primeira edição de sua grande obra foi publicada. Exame de ciências para as ciências, em 1575.

O impacto foi tal que seu trabalho se espalhou rapidamente através de diferentes províncias espanholas. De Bilbao a Valência e depois nas cidades vizinhas, desde que foi traduzido para o francês e o italiano. Em 1581 caiu nas mãos dos reinos de Portugal, onde foi incluído nos livros proibidos pela Inquisição. O mesmo aconteceu nos reinos da Espanha três anos depois.

Juan Huarte de San Juan morreu por volta de 1558. Anos depois, em 1594, seu trabalho foi reeditado com importantes modificações que o próprio Huarte havia feito para evitar a proibição da Inquisição. No entanto, na Espanha, esta edição foi impressa e divulgada até 1846 porque foi novamente abolida.

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Exame de ciências para as ciências

Juan Huarte de San Juan viveu mais de um século atrás, razão pela qual tem sido difícil recuperar sua biografia completa. De fato, pouco se sabe sobre a vida Huarte de San Juan; é mais conhecido por seu trabalho e pelo impacto que teve no desenvolvimento da psicologia moderna e da ciência.

O que Huarte de San Juan propôs neste trabalho rompeu com a idéia cristã da alma imortal e imaterial que vivia no corpo. Dentro da estrutura da concepção organicista do ser humano, São João argumentou que a razão, julgamento e compreensão (o que era entendido como uma alma) não eram de natureza espiritual, mas tinham uma base fisiológica e biológica que poderia ser estudado e manipulado. E, portanto, não era propriamente imortal, mas podia adoecer e perecer.

Mas não só sugeriu isso. Sua tese também implicava que o entendimento era produto de um desenvolvimento evolutivo particular, bem como, com o qual, era completamente natural (não místico ou religioso) encontrar diferenças importantes entre a ingenuidade do outro.

O próprio Huarte inscreveu sua pesquisa em uma "filosofia natural" (que, com o passar do tempo, se tornaria a base da psicologia moderna), e a posicionou num importante contraste com os metafísicos ou "filósofos vulgares", exatamente como ele. ele chamou, referindo-se aos filósofos medievais.

Intelecto e relação cerebral

Huarte de San Juan foi um dos primeiros a argumentar que havia uma relação direta entre o intelecto e o cérebro. Ao contrário de seus antecessores, este filósofo argumentou que, para o intelecto se desenvolver e se manifestar, era necessário que o corpo tornasse possível.

A experiência sensorial e corporal foi o que deu origem ao entendimento, da mesma forma foi o que permitiu diferenciar o modo individual de manifestação, que mais tarde seria fixado não só no corpo, mas em um único órgão (o cérebro)..

Em outras palavras, segundo Huarte, é graças a essas diferenças no funcionamento particular dos órgãos que os seres humanos desenvolvem diferentes formas de intelecto. Assim, alguns órgãos "mais" ou "melhor" desenvolvidos do que outros, determinar o desenvolvimento ou funcionamento intelectual correspondente.

Além disso, as diferenças de engenhosidade, para Huarte, poderiam ser manifestadas por três fundamentos específicos, que ele explicou no mesmo trabalho:

• Por um lado, a natureza, referindo-se a os fundamentos fisiológicos do ser humano e as faculdades de cada um.
• Por outro lado, a arte, que se refere às diferenças de engenhos e ciências de acordo com suas necessidades políticas.
• Finalmente, a harmonia dos dois anteriores, representada pelo rei por ser a escala mais alta de engenhosidade em seus termos..

Finalmente, em Juan Huarte de San Juan encontramos algo semelhante à distinção entre inteligência fluida e cristalizada que se realizaria séculos depois de sua morte, dado que diferenciada entre agilidade mental e fruto da aplicação de conhecimentos adquiridos anteriormente.

Em resumo, para Huarte de San Juan, o intelecto ou entendimento é o motor do corpo, e a natureza é o começo de tudo. Seu trabalho representou uma das primeiras maneiras de entender a compreensão da atividade orgânica, que impactou significativamente os primórdios da psicologia moderna..

Referências bibliográficas:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: um precursor da análise da atividade e da orientação ocupacional. TOG (A Coruña) [Online]. Retirado 18 de outubro de 2018. Disponível em http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
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