Eliminativismo materialista uma filosofia que descarta a subjetividade

O Eliminativismo Materialista é a posição filosófica que nega a existência de "estados mentais", propondo eliminar o aparato explicativo que nos levou a entender a "mente" como temos feito desde o século XVII, e criar outra que retoma as condições materiais. da existência.

Embora seja uma proposta radical, O Eliminativismo materialista teve um impacto importante na maneira de fazer filosofia e um impacto especial na psicologia contemporânea. O que exatamente é o eliminativismo??

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Eliminativismo: os estados mentais realmente existem??

A "mente" é um conceito que usamos com tanta frequência que dificilmente poderíamos duvidar de sua existência. De fato, em grande parte, a psicologia científica tem se dedicado a estudar processos como senso comum, crenças ou sensações; derivado de uma compreensão específica e bastante difundida de "mente" ou "estados mentais".

Já no século XVII, Descartes insistiu que a única coisa que os seres humanos não podem duvidar é a nossa capacidade de pensar, que é a base para o desenvolvimento do nosso conceito atual de "mente", a "consciência" "Os" estados mentais "e até psicologia moderna.

O que o Eliminativismo Materialista faz é absorver tudo isso, mas por abrir um debate sobre se esses conceitos se referem a coisas que realmente existem, e, portanto, é questionável se é prudente continuar usando-os.

É então uma proposta contemporânea que diz que nossa maneira de entender estados mentais tem uma série de deficiências fundamental, que até invalidam certos conceitos, como crenças, sensações, senso comum e outros cuja existência dificilmente nos questiona..

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Algumas propostas filosóficas fundamentais

O Eliminacionismo Materialista propõe que, além de modificar o modo como entendemos a mente, o que devemos fazer é eliminar todo o aparato explicativo que nos levou a descrevê-lo (por isso é chamado de "eliminativismo"). O motivo: os estados mentais são coisas inexistentes, em qualquer caso, seriam fenômenos cerebrais ou neuronais, com o qual seria necessário formular um novo dispositivo explicativo baseado na realidade material (por isso é "materialista").

Em outras palavras, o Eliminativismo Materialista analisa alguns conceitos sobre a mente e os estados mentais, e conclui que eles são noções vazias porque eles são freqüentemente reduzidos a propriedades intencionais ou experiências subjetivas que não se referem a algo que tem uma realidade física..

A partir daí, uma segunda proposta é derivada: a estrutura conceitual das neurociências deve ser aquela que explica os estados mentais, porque essas ciências podem se referir às realidades materiais..

Como acontece em todas as correntes filosóficas, existem nuances diferentes de acordo com o autor ou autor; Existem aqueles que dizem que a questão não é tanto a ausência de estados mentais, mas que eles não são bem descritos, então eles devem ser substituídos pelos conceitos que foram sugeridos nos estudos do cérebro. Nesse mesmo sentido, o conceito "qualia" é outra proposta que destacou a lacuna entre as explicações sobre experiências subjetivas e sistemas físicos, especialmente o sistema cerebral.

Finalmente, o Eliminativismo materialista também gerou questionamentos, por exemplo, sobre onde estão os limites entre o eliminativismo e o reducionismo materialista?.

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O eliminativismo não tem sido apenas materialista

O eliminativismo teve muitas facetas. Em linhas gerais, podemos ver algumas nuances de eliminativismo em várias das propostas filosóficas e deterministas do século XVIII Eles questionaram conceitos também relacionados à psicologia, como "liberdade" ou "eu". De fato, o materialismo em si já é uma posição eliminativista, enquanto as condições de existência de elementos não materiais são rejeitadas..

Nós geralmente sabemos como o Eliminativismo Materialista a posição que especificamente nega a existência de estados mentais. É uma proposta mais ou menos recente, que surge da filosofia da mente e cujo principal antecedente é o trabalho do filósofo Charlie Dunbar Broad; mas isso surge formalmente na segunda metade do século XX entre os trabalhos de Wilfred Sellars, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul e Patricia Churchland e S. Stitch. É por isso que também é conhecido como Eliminativismo Materialista Contemporâneo..

Formalmente, o termo "Eliminativismo materialista" é atribuído a uma publicação de 1968 por James Cornman intitulado "Sobre a eliminação de" Sensações "e Sensações" (Na eliminação de "Sensações" e Sensações).

Impacto na psicologia moderna

Em suas versões mais modernas, o Eliminativismo Materialista propõe que nossa compreensão de "senso comum", "estados mentais" ou processos psicológicos como desejos ou crenças é profundamente equivocada, porque eles surgem de postulados que não são realmente observáveis, com cujo valor explicativo é questionável.

Em outras palavras, o Eliminativismo Materialista permite atualizar as discussões sobre o relacionamento mente-corpo (pela fórmula mente-cérebro) e sugerem, por exemplo, que as crenças, não tendo um correlato fisiológico, devem ser eliminadas ou substituídas por algum conceito que tenha um correlato físico; e no mesmo sentido é a proposta que, em estrito rigor, as sensações não são realmente "sensações" mas são processos cerebrais, então devemos reconsiderar seu uso.

Em resumo, do Eliminativismo Materialista a psicologia do senso comum e as ciências cognitivas são questionadas. Não é de surpreender que nas últimas décadas essa posição tenha tomado muita força, especialmente nos debates sobre ciências cognitivas, neurociências e filosofia da mente. Além disso, este tem sido objeto de discussão não apenas para os estudos da mente, mas para aqueles que analisam os processos de construção e transformação de marcos teóricos modernos..

Sem dúvida, é uma corrente que não só colocou sobre a mesa questões fundamentais sobre o nosso modo de compreender-nos e de compreender o que nos rodeia, mas a partir daí, observa que as explicações mais populares são em grande parte insuficientes, bem como suscetível de ser atualizado constantemente.

Referências bibliográficas:

• Enciclopédia da Filosofia de Stanford (2013). Materialismo Eliminativo. Retirado 19 de abril de 2018. Disponível em https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). O eliminativismo filosófico e seu ataque à psicologia. Pessoa, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Filosofia da mente: uma breve introdução. Publicações Oneworld: Reino Unido.