A filosofia da breve revisão histórica

Não muito tem sido escrito sobre a filosofia da dúvida. A história do pensamento e da dúvida é contemporânea. No momento em que o homem começou a raciocinar sistematicamente sobre si mesmo e sobre sua realidade, surgiram as primeiras dúvidas fundamentais..

Os grandes textos épicos indicam que os dilemas, questões, riscos e inseguranças foram enfrentados, por muitos séculos, com uma abordagem puramente heróica.. O melhor show é representado pela Ilíada e a Odisséia.

A filosofia da dúvida

No antigo mundo helênico, a retórica tornou-se a arte do raciocínio sobre a existência. Isso sem prejuízo de ser, além disso, um instrumento de persuasão. Em Sobre não ser ou sobre a natureza, de Gorgias (Diels & Kranz, 1923) as dúvidas são a base central de um pensamento livre.

Nas palavras de Protágoras: "O homem é a medida de todas as coisas, das quais elas são na medida em que são, das quais não são na medida em que não são". Tal posição filosófica se concentra no desenvolvimento das capacidades do indivíduo para administrar a realidade, os outros e ele próprio.

Sócrates também fez referência à filosofia da dúvida. Ele fez isso através da grande obra de Platão. Assim ele se tornou a figura do pensador virtuoso. A partir desse momento histórico, o mundo das idéias e do pensamento se torna o Olimpo do homem.

Agir efetivamente deixa de ser o objetivo do pensamento. O pensamento filosófico começa a se nutrir. A busca pela verdade se torna o objetivo final e mais importante da investigação filosófica. Ele usa a dúvida como o principal instrumento desta busca, mas visa a sua anulação para alcançar o conhecimento supremo.

Platão e a dúvida

Se analisarmos a dúvida socrática e as maiêuticas, surge claramente algo. Prosseguindo através de perguntas guiadas, é possível trazer à luz a verdade interior do homem. Então, quando a verdade é alcançada, a dúvida é cancelada (dando lugar a mais perguntas).

No entanto, é com o trabalho de Platão que o mundo das idéias leva a uma dimensão prática. Toda a obra de Platão, discípulo de Sócrates, é dirigida à demonstração do supremo valor da verdade. O mundo das ideias absolutas determina tudo.

A dúvida já não encontra espaço como estímulo libertador para as gaiolas de um conhecimento controlado por idéias indiscutíveis porque são absolutas. No República, Platão argumentou a necessidade de uma reeducação do intelecto. Deve ser realizado em estruturas que prefigurem de alguma forma os modernos campos de concentração, construídos longe da cidade..

Para Platão, o conhecimento emanou de Deus (uma divindade muito particular), como a luz. Quem estava mais longe dessa fonte era mais ignorante e primitivo. Quem se aproximou através do conhecimento e fé para o mundo das idéias absolutas, subiu de bestialidade para se tornar um filósofo.

A dúvida de acordo com Santo Agostinho

A filosofia da dúvida também pode ser observada em San Agustín. A dúvida é, para San Agustín, um passo forçado para alcançar a verdade. Referindo-se a Sócrates, ele afirmou que a dúvida em si era uma expressão da verdade. Nós não poderíamos duvidar se não houvesse uma verdade que escapa à dúvida.

A verdade, portanto, não pode ser conhecida em si. Só pode ser conhecido sob a forma de refutação de erros. Encontre sua evidência na capacidade de duvidar das falsas ilusões que obscurecem o caminho para ela.

Ao longo da Idade Média, os mestres do escolasticismo recuperaram a lição de Santo Agostinho e a antiga retórica helênica. Eles fizeram isso através de dúvidas e dilemas aparentemente insolúveis. O rigor do raciocínio mediado como a verdade de Deus venceu as dúvidas do homem de alguma forma.

Precisamente nesse período nasceram as universidades, o berço do conhecimento acadêmico. Eles não nasceram por acaso. Eles foram fundados pelos mestres do escolasticismo. Entre os representantes mais importantes estão Santo Tomás de Aquino e Padre Abelardo.

A dúvida no século XIX

A filosofia da dúvida não pode ser separada da ciência. A partir da segunda metade do século XIX, surge outro grande movimento que promete a vitória sobre a dúvida e os dilemas humanos: a ciência.

A confiança positivista no conhecimento científico logo se torna um tipo de fé. Nós falamos de um tipo de promessa para a libertação de qualquer mal e melhoria da condição humana.

Somente no início do século XX é que a confiança extrema na ciência e sua capacidade de nos levar ao conhecimento objetivo também colapsa. Ela colapsa em virtude de reflexões metodológicas e das mais avançadas descobertas científicas.

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