Pensar apenas em si mesmo te faz infeliz?

A maioria de nós foi informada de que é ruim pense apenas em si mesmo. Dizem isso da moral, da religião e dos costumes familiares. No entanto, como em qualquer mandato, há uma mensagem escondida entre as linhas. Parece que o ego do ser humano é egoísmo e que ele deve lutar contra ele para ser mais virtuoso.

Com o desenvolvimento da neurociência, vemos que a questão é diferente. Não tem muito a ver com a virtude, como com as próprias necessidades de sobrevivência humana. A capacidade de ver além de si mesmo é também a característica de uma inteligência evoluiu. E se isso não bastasse, também foi encontrado para aumentar a serotonina e, com isso, o sentimento de felicidade.

"O único egoísmo aceitável é garantir que todos estejam bem em ser um melhor"

-Jacinto Benavente-

Matthieu Ricard, biólogo molecular francês, que se tornou monge, diz tudo isso também. Budista. Este homem é o filho de Jean-François Revel, o famoso filósofo europeu. Ricard era um cientista de renome. Ele participou de uma pesquisa de prestígio sobre o cérebro realizada nos Estados Unidos. Depois que ele foi para o Nepal, ele adotou o estilo de vida do lugar e ficou lá.

Pensar apenas em si mesmo leva à deterioração

Matthieu Ricard está convencido de que o egoísmo É, acima de tudo, uma fonte de infelicidade. O fato de estar tão consciente do "eu" força a adoção de uma posição paranóica. Sem perceber, o tempo todo você deve estar pensando em como preservar esse eu ou como exaltá-lo ou como fazê-lo prevalecer sobre os outros..

O resultado de pensar apenas em si mesmo é que você está cheio de medo. Amar é romper com esse eu, permitir que ele desapareça nos outros. Em vez disso, o egocentrismo leva você a construir barreiras. Isso leva você a se tornar defensivo. Você se sente ameaçado até certo ponto e também apenas.

Se você está o tempo todo girando as idéias que giram apenas em torno de si mesmo, você também limita significativamente a percepção do mundo. Esse costume torna difícil para você olhar para a realidade de outro ponto de vista. Fecha você para surpreender. Faz sua experiência diário emocional é muito limitado e facilmente dessensibiliza você.

O egoísmo leva à infelicidade

Para Matthieu Ricard, o ser humano é um lobo de duas caras. Um é o rosto de um lobo cruel, que só pensa em si mesmo. O outro é o rosto de um lobo que trabalha para o bando dele. Qual dos dois expira? Aquele que é alimentado.

Para este monge budista, pensar apenas em si mesmo leva à indolência. Além disso, pense que a indolência facilmente passa para a crueldade. Nesse estado, apenas pensamentos de indiferença ou ódio aparecem. Comece a odiar os outros como uma estratégia para se exaltar. Os outros são maus e um é bom. Os outros são desajeitados, só um vê a luz.

Quando a pessoa é pego nessa dinâmica, o sorriso desliga. Raiva se torna humor normal. Os outros não são uma fonte de felicidade, mas de miséria. Todos eles incomodam, todos se incomodam; todos aqueles que não cumprem a função de agradar seu próprio ego. Nessas condições, de lá para amargura há apenas um pequeno passo.

O altruísmo é um nível mais alto

Em seu laboratório, quando ele estava fazendo estudos sobre o cérebro, Matthieu Ricard foi capaz de provar que servir os outrose pessoas felizes. De fato, ser mais favorável é um método aplicado para levantar os espíritos das pessoas que sofrem de depressão..

Com solidariedade acontece o oposto do egoísmo. Quanto mais altruísta você é, mais você se torna consciente do mundo. Sua mente e seu coração se abrem para entender a realidade dos outros e isso os torna mais perceptivos e inteligentes. Também permite que você veja o mundo de diferentes pontos de vista e isso enriquece seu mundo emocional. Você também pode construir relacionamentos de maior qualidade.

Para Matthieu Ricard, o mais alto nível de solidariedade é chamado de compaixão. Este monge chama a atenção para um fato histórico. O mundo tem progredido em direção a formas cada vez mais elaboradas de compaixão. Os direitos humanos, os direitos das mulheres e, mais recentemente, os dos animais, são evidências dessa evolução.

Para este monge budista, uma grande revolução no mundo já começou: a da compaixão. Ele diz que no curto prazo isso criará as condições para uma melhoria econômica. A médio prazo, levará a um aumento da qualidade de vida e, a longo prazo, conseguirá a preservação do meio ambiente. Ele assegura que gradualmente perceberemos que a humanidade só tem um caminho para continuar existindo: cooperação.

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