Consumo e crime como produtores de identidade

Consuma, cometa um crime, consuma novamente. O consumo problemático e o ato compulsivo de cometer crimes podem ser pensados ​​no quadro de um processo de construção da subjetividade. Esta é uma leitura diferente da ideia simples de que aqueles que usam drogas e roubam são pessoas que escolhem a "vida fácil" ou a vida ruim..

O uso problemático de substâncias implica uma relação entre uma pessoa e uma droga, com um significado e funções singulares. Por sua vez, para quem também comete crimes, esse modo de se comportar tem uma função implícita.

Observamos identidades constituídas de acordo com ter, com histórias repetidas que aludem a "eu sou" (eu sou alguém, eu sou importante), "porque eu tenho" (armas ou substância, ingeriu ou em meu bolso e compartilhar). Frases como "Quando eu usei / quando saí para roubar, foi diferente, me senti melhor, mais importante". Mais "completo", poderíamos adicionar, entender a abstinência de ambos os atos compulsivos como equivalente a um vazio perturbador, uma crise de identidade e uma perda do sentimento de pertença construído em grupos de pares, na esquina, na rua.

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Uma identidade construída pelo uso de drogas

Não se encontrar com outros consumidores representa um processo de luto, um ato de desassociação, desengajamento com os laços que ele foi capaz de unir e sustentar nesse contexto. São vínculos unidos pelo gozo compartilhado que implica consumir e transgredir com os outros, que atua como gerador de identificação que os faz pertencer.

Se uma pessoa se sentiu excluída pela sua família, escola ou contexto social mais amplo, pode, através do consumo ou crime, sentir que faz parte da sociedade, por exemplo, sob o rótulo de fazer parte dos "meninos da vizinhança perigosa". Desta forma é visto pela sociedade, desaprovado mas visto depois de tudo.

Na cultura da rua há algo

Na esquina, na rua, ocorrem processos de socialização que não foram gerados em outras áreas, como a família ou a escola, por causa das crises que estas instituições sofrem, pois devem integrar, conter, treinar e acabar excluindo.

Perante a ausência de outras pessoas significativas, novas referências são idealizadas, como o líder da banda, os parceiros de consumo ou as crianças na esquina. O pertencimento é criado, que começa consolidando parte da subjetividade.

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Na prisão também há algo

Ao conceituar o ato do crime como forma de (e ser) alguém, podemos pensar que o fato de cumprir uma sentença e, segundo muitos, "não deve nada à justiça" não representa um ato de libertação em todas as situações. e liberdade. Em muitos casos, eles sentem que "na cadeia foi melhor". É mais fácil transgredir a lei do que respeitá-la, dar origem ao ato compulsório de delinqüência que gera novas formas de vinculação com a lei e as demais.

Enquanto as regras e normas sociais não são internalizadas, a resolução de conflitos não é pensada através da palavra e o consumo compulsivo não é visto como um problema de saúde, Ser livre na sociedade não significa necessariamente ser livre. Ao contrário, ele é aprisionado de si mesmo, de sua falta de controle e de sua dificuldade em estabelecer limites, aprisionado em liberdade de sua repetição impossível de controlar, pelo que ele empurra e empurra sem elaboração por meio de. Sem incorporação da lei, procura-se transgredir, incontrolavelmente.

Os toxicodependentes sentem-se aprisionados em liberdade, condicionados a respeitar uma lei que não estão dispostos ou dispostos a respeitar, prisioneiros da sua própria liberdade, com a magnitude das possibilidades e responsabilidades que a liberdade significa.

Embora pareça paradoxal, a transgressão da lei está presente no sistema prisional possibilitando atos compulsivos, violência, vícios, entre outras situações de risco não interpretado como tal por aqueles que os realizam. Portanto, eles podem fazê-los sentir-se livres no criminoso.

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O significado da vida através do consumo e da violência

Consumo e violência começam a ser vistos como necessários e até mais valorizados do que a saúde e a liberdade. Padrões de comportamento e pensamentos construídos no contexto prisional eles são internalizados de tal maneira que o fato de produzir mudanças ao recuperar a liberdade é um desafio real.

Consumo e inadimplência acabam dando sentido à vida e para que isso pare de ter essa função, novos sentidos devem ser construídos. Será necessária uma abordagem integral, com implicações a nível pessoal, familiar, social, cultural, político, etc..

Promoção da saúde, redução de fatores de risco e fortalecimento de fatores protetores: ensino e promoção de hábitos de vida saudáveis, novas formas de resolver conflitos cotidianos, mudança de formas de relacionamento com os outros, auto-observação, controle de impulsos e emoções, uso de palavras em vez de atos compulsivos. Em suma, não mais consumo compulsivo ou crimes, buscar e assumir novas formas de ser e viver.