75 frases e reflexões de Michel Foucault

Paul-Michel Foucault, mais conhecido como Michel Foucault, nasceu em Poitiers (França) em 1926.

Ele foi um historiador, psicólogo, teórico social e filósofo francês que, ao longo de sua vida, trabalhou como professor em várias universidades francesas e americanas e foi professor de história dos sistemas de pensamento no Collège de France. Seu pensamento é influenciado por grandes filósofos como Karl Marx ou Friedrich Nietzsche..

Frases de Michel Foucault para entender seu pensamento

Foucault morreu em 25 de junho de 1984, mas deixou muitos compromissos para a memória. A seguir apresentamos uma lista com as melhores citações, reflexões e citações deste famoso personagem.

1. O conhecimento é o único espaço de liberdade de ser.

Foucault expressa com esse pensamento que o conhecimento é o caminho para obter liberdade.

2. Não me pergunte quem eu sou, ou me peça para permanecer o mesmo.

As pessoas evoluíram ao longo dos anos, não somos seres estáticos. Nós nos adaptamos e mudamos à medida que a nossa vida progride.

3. O homem e a vaidade movem o mundo.

O homem move o mundo, assim como a vaidade. Agora, arrogância e arrogância movem o mundo através da manipulação e auto-lucro.

4. A ternura mais desarmada, assim como o mais sangrento dos poderes, precisa de confissão.

Uma frase de Michel Foucault que comparar ternura com o mais sangrento dos poderes.

5. A linguagem é, como você sabe, o murmúrio de tudo que é pronunciado, e é ao mesmo tempo que o sistema transparente que nos faz, quando falamos, nos compreende; em suma, a linguagem é tanto o fato inteiro do discurso acumulado na história quanto o sistema da própria linguagem..

A língua que falamos é o resultado de muitos anos de comunicação humana e nos permite expressar nossos pensamentos.

6. Loucura não pode ser encontrada em estado selvagem. A loucura não existe, exceto em uma sociedade, ela não existe fora das formas de sensibilidade que a isolam e das formas de repulsão que a excluem ou capturam..

A loucura não faz sentido se não existem valores e normas sociais que devemos seguir. Tudo o que não é considerado normal na sociedade, é considerado insanidade.

7. Para que o Estado funcione como funciona, é necessário que haja de homem para mulher ou de adulto para filho relações de dominação muito específicas que tenham configuração própria e autonomia relativa..

Outro pensamento de Foucault sobre poder e submissão. Esse personagem sempre foi apaixonado por política.

8. O discurso não é simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominação, mas aquilo pelo qual, e por meio do qual se luta, aquele poder do qual se quer assumir.

De novo, outra frase sobre poder e dominância. Mas nesta ocasião, o autor relaciona a linguagem e discurso.

9. O que faz literatura literária? O que faz com que a linguagem escrita ali sobre um livro seja literatura? É esse tipo de ritual anterior que traça nas palavras o seu espaço de consagração. Portanto, uma vez que a página em branco começa a encher, já que as palavras começam a ser transcrita nesta área ainda é virgem, é nesse momento cada palavra é de alguma forma bastante decepcionante em relação à literatura, porque não há nenhuma palavra que pertence por essência, por direito da natureza à literatura.

A linguagem é uma construção do ser humano para poder comunicar. Foucault reflete sobre literatura e linguagem escrita.

10. O homem é uma invenção cuja data recente mostra com toda a facilidade a arqueologia do nosso pensamento.

Uma frase que fala do homem moderno e nossa maneira de pensar.

11. Todo sistema educativo é uma forma política de manter ou modificar a adequação dos discursos, com o conhecimento e os poderes que implicam.

A educação é, afinal, uma forma de socialização. Foucault também relaciona isso à política.

12. A verdadeira razão não está livre de todo compromisso com a loucura; pelo contrário, deve seguir os caminhos que indica.

Foucault refletindo sobre o motivo. Ele não entende isso sem o conceito de loucura.

13. Se a genealogia levanta por sua vez, a questão da terra que nos viu nascer, a língua que falamos ou leis que nos governam, é destacar sistemas heterogêneos, que, sob a máscara do nosso eu, que proíbem toda identidade.

Nosso pensamento e nossa cultura são um reflexo de nossos ancestrais e gerações anteriores.

14. Múltiplas relações de poder passam, caracterizam, constituem o corpo social; e estes não podem ser dissociados, nem estabelecidos, nem funcionam sem uma produção, uma acumulação, uma circulação, um funcionamento do discurso

Foucault expressa sua ideia sobre as relações de poder, e como estes não podem ser entendidos separadamente.

15. É feio para ser digno de punição, mas não glorioso para punir

Fazer as coisas erradas não é bom, mas também não é punir, como explica Foucault.

16. O que é apropriado ao conhecimento não é ver nem demonstrar, mas interpretar

Outra frase de Michel Foucault sobre o conhecimento. Para o autor, isso se manifesta na interpretação.

17. Entre cada ponto do corpo social, entre um homem e uma mulher em uma família, entre um professor e seu aluno, entre o que sabe e não sabe, passar as relações de poder que não são de projeção pura e simples grande poder do soberano sobre os indivíduos; são chão em vez instável e concreto em que esse poder está incardinado, as condições de possibilidade de operação

Uma reflexão que bem poderia ser expressa por qualquer autor de psicologia sistêmica. As relações interpessoais são dinâmicas e mudam.

18. Cada indivíduo deve levar sua vida de tal maneira que outros possam respeitá-lo e admirá-lo

Outros só vão admirar e respeitar aquelas pessoas que realmente levam a vida que querem.

19. Prisões, hospitais e escolas têm semelhanças porque servem ao propósito primordial da civilização: coerção

Uma frase que nos fala sobre a coalizão entre os seres humanos. Quer dizer. um pacto ou união entre indivíduos ou grupos sociais.

20. Quando a confissão não é espontânea ou imposta por algum imperativo interior, ela é arrancada; é descoberto na alma ou arrancado do corpo

Uma forte reflexão sobre a sinceridade.

21. Estou feliz com a minha vida, mas não tanto comigo mesmo

Foucault confessando alguns de seus pensamentos mais profundos.

22. Quando um julgamento não pode ser declarado em termos de bem e mal, é expresso em termos de normal e anormal. E quando se trata de justificar essa última distinção, considerações são feitas sobre o que é bom ou prejudicial ao indivíduo. Eles são expressões de um dualismo constitutivo da consciência ocidental

Uma reflexão sobre como costumamos usar o dualismo ao julgar outras pessoas ou situações.

23. Você tem que ser um herói para enfrentar a moralidade do tempo

Nesta vida você tem que ser corajoso e enfrentar situações que se apresentam sem medo. Embora às vezes seja complicado.

24. Por duas décadas, tenho vivido em um estado passional com uma pessoa; é algo que está além do amor, da razão, de tudo; Eu só posso chamar isso de paixão

O amor romântico invade nossas vidas e pode nos ligar a outra pessoa por causa das emoções que desperta em nós.

25. A liberdade é a condição ontológica da ética; mas a ética é a forma reflexiva que a liberdade leva

Existe uma relação entre ética e liberdade, como Michel Foucault expressa.

26. Quanto ao poder disciplinar, é exercido tornando-se invisível; em vez disso, impõe àqueles a quem sujeita um princípio de visibilidade obrigatória

Sem duvida, Michel Foucault estava muito interessado em relações humanas e relações de poder. Esta é outra reflexão sobre as hegemonias políticas e como elas se confundem com o consenso cultural.

27. Na verdade, existem duas espécies de utopias utopias socialistas proletários que gozam de propriedade nunca fiz, e utopias capitalistas que, infelizmente, tendem a ser realizada com freqüência.

Possivelmente, essa reflexão tem sua influência no pensamento marxista. Foucault sempre teve uma grande simpatia pela ideologia socialista.

28. A história das lutas pelo poder, e conseqüentemente as condições reais de seu exercício e sustento, permanece quase que totalmente oculta. O conhecimento não entra nele: isso não deve ser conhecido.

As lutas pelo poder permanecem ocultas para a maioria da sociedade, pois há interesses em fazê-lo.

29. As práticas sociais podem levar a engendrar domínios de conhecimento que não só fazem surgir novos objetos, conceitos e técnicas, mas também fazem aparecer formas totalmente novas de sujeitos e sujeitos de conhecimento. O mesmo assunto do conhecimento tem uma história.

As práticas sociais têm um grande impacto em nosso conhecimento, pensamento e nossa maneira de fazer as coisas.

30. Todo pensamento moderno é permeado pela ideia de pensar o impossível.

Crenças irracionais e, em muitos casos, o desejo de realizar coisas que não são possíveis são normais em indivíduos modernos.

31. A literatura não é a forma geral de qualquer obra de linguagem, nem é o lugar universal onde a obra da linguagem está situada. É de algum modo um terceiro termo, o vértice de um triângulo através do qual passa a relação da linguagem com o trabalho e o trabalho com a linguagem. Eu acho que um relacionamento desse tipo é o que é designado pela palavra literatura.

Literatura e linguagem estão intimamente relacionadas. A palavra, literatura e pensamento humano andam de mãos dadas, e isso é refletido pelo filósofo francês nesta nomeação obscura..

32. Para que o Estado funcionar como funciona, não precisa ser o homem para mulher ou de um adulto para rácios de criança dominação muito específico que têm a sua própria configuração e relativa autonomia.

O estado não pode ser entendido sem padrões bem definidos para membros da sociedade.

33. A verdade não pertencem à ordem do poder e em vez disso tem um parentesco original com liberdade: como muitos temas tradicionais em filosofia, que a história política da verdade deve virar mostrando que a verdade não é livre por natureza nem erro de servo, mas toda a produção inteira é atravessada por relações de poder. Confissão é um exemplo.

Um reflexo curioso da imagem que o autor tem sobre o que é a liberdade e como o poder influencia. Afeta novamente a ideia de sociedade como um conjunto de protocolos e leis estabelecidos pelo poder hegemônico do momento.

34. O antigo poder da morte, no qual o poder soberano foi simbolizado, é agora cuidadosamente coberto pela administração de corpos e pela administração calculista da vida..

Uma oração, expressa por Michel Foucault, que fala da morte e do poder soberano.

35. A prisão é o único lugar em que o poder pode manifestar-se desnudo, em suas dimensões mais excessivas, e justificar-se como poder moral.

A prisão é um lugar onde a liberdade dos prisioneiros desaparece. Aqui é possível exercer o poder e justificá-lo como um poder moral. Uma ideia relacionada ao seu panóptico.

36. O momento em que se percebe que foi de acordo com a economia de poder, mais eficaz e mais rentável de assistir do que punir. Este momento corresponde à formação, rápida e lenta, de um novo tipo de exercício do poder no século XVIII e no início do século XIX..

Outro dos pensamentos sobre o poder de Michel Foucault, que refere-se à evolução do poder nos tempos modernos.

37. Entre marcas e palavras não há diferença entre observação e autoridade aceita, ou verificável e tradição. Em todo lugar existe o mesmo jogo, o do signo e o semelhante, e, portanto, a natureza e o verbo podem ser infinitamente entrelaçados, formando, para aqueles que sabem ler, um grande texto único..

Foucault fala, com esse pensamento, da interpretação de textos.

38. O crime de agentes ocultos tentar, mas também com o ordenador Raked generalizada, como um meio de vigilância perpétua da população: um dispositivo que permite o controle através dos próprios criminosos, toda a área social.

Nestas palavras, é possível ler a mensagem deste autor, que explica como as leis são feitas para controlar a população.

39. A linguagem é, de um extremo a outro, discurso, graças a esse poder singular de uma palavra que faz com que o sistema de signos passe para o ser do que se quer dizer.

Palavras se tornam discurso graças ao significado que damos.

40. O estruturalismo não é um método novo; é a consciência desperta e inquieta do conhecimento moderno.

Michel Foucault dando sua opinião sobre estruturalismo, uma teoria lingüística que considera a linguagem como uma estrutura ou um sistema de relacionamentos.

41. Coisas e palavras vão se separar. O olho será destinado a ver e somente a ver; o ouvido só para ouvir. O discurso terá, naturalmente, como tarefa dizer o que é, mas não será mais do que o que diz.

Uma frase de Michel Foucault sobre a palavra e o discurso que convida à reflexão.

42. A doutrina se liga indivíduos a certos tipos de enunciação e, consequentemente, proibida qualquer outro; mas serviu, em troca, certos tipos de enunciação para ligar indivíduos entre eles, e, portanto, distinguir-se do outro remanescente.

Embora a doutrina possa ser usada para ligar pessoas, também se refere aos limites à liberdade de expressão.

43. Não há relação de poder sem correlativa constituição de um campo de conhecimento, ou não sabem assumir e não formar as relações de poder mesmo tempo.

A relação entre conhecimento e poder é uma relação recíproca, expressa por Foucault nesta sentença..

44. Pode ser surpreendente que a prisão se assemelhe a fábricas, escolas, quartéis, hospitais, todos os quais se assemelham a prisões??

Foucault expõe uma questão que, sem dúvida, leva muitas pessoas a refletir sobre as prisões.

45. Mapas estratégicos são necessários, mapas de combate, porque estamos em guerra permanente, e a paz é, nesse sentido, a pior das batalhas, a mais dissimulada e a mais mesquinha..

Uma das piores práticas que podem ser realizadas pelo ser humano é a guerra. Devemos dedicar todos os nossos esforços para viver em paz e harmonia.

46. ​​conhecimento Todos analítica é, assim, invencivelmente ligado a uma prática, este estrangulamento da relação entre dois indivíduos, onde se ouve a língua do outro, liberando assim seu desejo do objeto que perdeu (fazendo-o entender que ele tem perdido) e libertá-lo do bairro sempre repetido da morte (fazendo-o entender que um dia ele vai morrer).

Um pensamento de Michel Foucault sobre o conhecimento analítico e como ele está ligado à prática.

47. O discurso comentário evoca chance de levar isso em conta: Vamos dizer que qualquer outra coisa além do próprio texto, mas com a condição de que ele é o mesmo texto que diz, de uma forma, que é feito.

Comentários podem ser outra versão do texto. O comentário sem o texto não faz sentido.

48. É o hábito de acreditar que a prisão era uma espécie de criminosos de Depósitos cujo desvantagens têm manifestado uso, de modo que parece que foi necessário para reformar as prisões, o que os torna um instrumento de transformação dos indivíduos.

As prisões devem servir para que as pessoas possam se reformar. Infelizmente, isso nem sempre é o caso.

49. Em todos os tempos e provavelmente em todas as culturas, a intimidade do corpo foi integrada a um sistema de coerção; mas somente na nossa, e de uma data relativamente recente, foi dividida tão rigorosamente entre Razão e Desrazão e, muito em breve, por conseqüência e degradação, entre saúde e doença, entre a normal e o anormal.

A intimidade corporal sempre despertou um grande debate entre razão e desrazão.

50. O importante é que a intimidade corporal não foi apenas uma questão de sensação e prazer, de direito ou de interdição, mas também de verdade e falsidade, de que a verdade da união entre corpos se tornou essencial. , útil ou perigoso, precioso ou temível; em suma, que a intimidade corporal foi constituída como uma aposta no jogo da verdade.

Relacionamentos íntimos são uma grande fonte de sensações, onde não apenas dois corpos são despojados. Foucault, além de suas obras de conteúdo sociológico e filosófico, ele também estudou a sexualidade humana em profundidade.

51. O corpo interrogado na tortura é, ao mesmo tempo, o ponto de aplicação da pena e o local da obtenção da verdade. E da mesma forma que a presunção é conjuntamente um elemento de investigação e um pedaço de culpa, por outro lado, o sofrimento regulamentado do tormento é tanto uma medida para punir como um ato de informação..

Outra reflexão sobre a verdade e sua obtenção, e como o tormento resultante da mentira é a pior punição.

52. O sistema de assinatura inverte a relação do visível com o invisível. Similaridade era a forma invisível do que, nas profundezas do mundo, tornava as coisas visíveis; No entanto, para que esta forma venha à luz na luz, uma figura visível é necessária para tirá-la da sua profunda invisibilidade..

Uma frase que destaca a semelhança e como ela se relaciona com a invisibilidade.

53. Disciplina é um princípio de controle da produção do discurso. Ela define seus limites pelo jogo de uma identidade que tem a forma de uma atualização permanente das regras.

Disciplina é uma maneira de exercer controle. Assim, estabelece limites e regras e sufoca o livre arbítrio e criatividade dos seres humanos.

54. O autor é aquele que dá as unidades linguísticas ficção inquietantes, seus nós de coerência, de inserção em realidade.

O autor garante que o leitor sinta as sensações e emoções nas obras de ficção.

55. O exemplo foi procurado não só por aumentar a consciência de que a ofensa menor corre o risco de ser punida, mas causando um efeito de terror pelo espetáculo do poder que recai sobre o culpado..

Neste trecho, falamos sobre as regras violadas não são apenas punidas, mas a ideia de infringi-las provoca medo.

56. Onde há poder, há resistência

Foucault estabelece uma dialética entre forças opostas.

57. Eu não sou um profeta, meu trabalho é construir janelas onde antes havia apenas uma parede

Não há verdade revelada, mas indicações que existem no presente

58. Talvez hoje o objetivo não seja descobrir o que somos, mas rejeitá-lo

Este filósofo fala sobre o nosso relacionamento conflitante com a nossa auto-imagem.

59. O Iluminismo, que descobriu as liberdades, também inventou a disciplina

Novas formas de libertação trazem consigo outras alternativas de controle.

60. Não me pergunte quem eu sou e me peça para permanecer sempre o mesmo

As pessoas são um fluxo constante de mudanças.

61. O indivíduo é o produto do poder

Confrontos de forças definem onde uma entidade começa e onde outra começa.

62. A linguagem da psiquiatria é um monólogo da razão sobre a loucura

Uma das frases de Foucault que critica o uso da racionalidade como explicação circular da realidade.

63. Ao contrário da alma representada pela teologia cristã, a alma não nasce do pecado e está sujeita à punição, mas nasce da punição e dos mecanismos de monitoramento.

Subjetividades aparecem com a consciência do perigo.

64. Eu acho que não há necessidade de saber exatamente o que eu sou

Foucault rejeitou essencialismos.

65. Não há glória em punir

A punição só cumpre uma função instrumental.

66. O que eu quero comunicar não é que tudo é ruim, mas tudo é perigoso

Este filósofo tira de juízos de valor suas descrições sobre a dinâmica do poder.

67. O homem é uma invenção recente, e sua data de desaparecimento pode estar próxima

Conhecer-nos pequenos na história é necessário relativizar nossa visão da realidade.

68. Estamos entrando no período de reificação compulsória

Os novos modos de vida nos levam a tratar tudo como um objeto disponível no mercado.

69. O jogo continuará a valer a pena, desde que não saibamos como termina

Incerteza adiciona significado a projetos.

70. Poder e prazer não desaparecem; eles são perseguidos e reativados

Ambos os elementos formam uma simbiose.

71. Tudo é perigoso, nada é inocente

Para Fuocault, a realidade está cheia de bordas imprevisíveis.

72. O poder, em suma, é exercido mais do que é possuído

O poder não é um objeto, mas uma dinâmica relacional.

73. É fascinante o quanto as pessoas gostam de julgar

Projeto teme e desconfia é uma constante na vida da sociedade.

74. Do ponto de vista da riqueza, não há distinção entre necessidade, conforto e prazer

Em boas condições de vida, o bem-estar forma uma unidade com conforto.

75. Discurso não é vida; seu tempo não é seu

As explicações sobre o que acontece são parte de uma lógica diferente da realidade.