Como estava o Deus de Espinosa e por que Einstein acreditava nele?

¿Que somos? ¿Por que estamos aqui?? ¿a própria existência faz sentido? ¿Como, onde e quando o universo se originou? Essas e outras questões suscitaram a curiosidade do ser humano desde os tempos antigos, que tentou oferecer diferentes tipos de explicação, como as da religião e da ciência..

O filósofo Baruch Spinoza, por exemplo, criou uma teoria filosófica que serviu como uma das referências religiosas que mais influenciaram o pensamento ocidental desde o século XVII.. Neste artigo vamos ver como o Deus de Spinoza foi e como esse pensador viveu a espiritualidade.

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O científico e o religioso

Ciência e religião Ambos os conceitos foram confrontados continuamente ao longo da história. Uma das questões mais atingidas é a existência de Deus ou deuses diferentes que criaram e regulam hipoteticamente a natureza e a existência em geral..

Muitos cientistas consideram que a crença em uma entidade superior supõe uma maneira irrealista de explicar a realidade. No entanto, isso não implica que os cientistas não podem ter suas próprias crenças religiosas.

Algumas grandes figuras da história até mantiveram a existência de Deus, mas não como uma entidade pessoal que existe e fora do mundo. Este é o caso do renomado filósofo Baruch de Spinoza e sua concepção de Deus, que foram posteriormente seguidos por renomados cientistas como Albert Einstein..

O deus de Spinoza

Baruch de Spinoza nasceu em Amsterdã em 1632, e tem sido considerado um dos três maiores filósofos racionalistas do século XVII. Suas reflexões supõem uma crítica profunda à visão clássica e ortodoxa da religião, algo que acabou gerando sua excomunhão por parte de sua comunidade e seu exílio, bem como a proibição e censura de seus escritos..

Sua visão do mundo e da fé aproxima-se muito do panteísmo, ou seja, a ideia de que o sagrado é toda a própria natureza.

A realidade de acordo com esse pensador

As idéias defendidas por Spinoza foram baseadas na ideia de que a realidade é formada por uma única substância,diferentemente de René Descartes, que defendeu a existência de res cogitans e res extensa. E esta substância não é senão Deus, entidade infinita e com múltiplas propriedades e dimensões das quais só podemos conhecer uma parte.

Desta forma, pensamento e matéria são apenas dimensões expressas dessa substância ou modos, e tudo o que nos rodeia, incluindo nós mesmos., são partes que conformam o divino da mesma maneira. Spinoza acreditava que a alma não é algo exclusivo da mente humana, mas que ela permeia tudo: pedras, árvores, paisagens, etc..

Assim, do ponto de vista desse filósofo, o que geralmente atribuímos ao extracorporal e ao divino é a mesma coisa que o material; não faz parte de alguma lógica paralela.

Espinosa e seu conceito de divindade

Deus é conceituado não como uma entidade pessoal e personificada que dirige a existência externamente a ele, mas como o conjunto de tudo o que existe, expresso tanto em extensão quanto em pensamento. Em outras palavras, Considera-se que Deus é a realidade em si, que é expresso através da natureza. Esta seria uma das maneiras particulares pelas quais Deus se expressa.

O Deus de Espinosa não daria um propósito ao mundo, mas isso é parte disso. Considera-se natureza naturante, isto é, o que é e dá origem a diferentes maneiras ou naturezas naturais, como pensamento ou matéria. Em suma, para Spinoza Deus é tudo e fora dele não há nada.

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Homem e moral

Esse pensamento leva esse pensador a dizer que Deus não precisa ser adorado nem estabelece um sistema moral, sendo este um produto do homem. Não há atos ruins ou bons em si mesmos, sendo esses conceitos meras elaborações.

A concepção de Spinoza sobre o homem é determinista: não considera a existência de livre arbítrio como tal, sendo todos parte da mesma substância e não há nada fora dela. Assim, para ele, a liberdade é baseada na razão e na compreensão da realidade.

Spinoza também considerou que não há dualismo mente-corpo, mas foi o mesmo elemento indivisível. Nem ele considerou a idéia da transcendência em que alma e corpo se separam, sendo importante o que ele viveu na vida.

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Einstein e suas crenças

As crenças de Spinoza lhe renderam a desaprovação de seu povo, a excomunhão e a censura. No entanto, suas idéias e obras permaneceram e foram aceitas e apreciadas por um grande número de pessoas ao longo da história.. Um deles foi um dos cientistas mais valorizados de todos os tempos, Albert Einstein.

O pai da teoria da relatividade tinha interesses religiosos na infância, embora mais tarde esses interesses fossem modificados ao longo de sua vida. Apesar do aparente conflito entre ciência e fé, em algumas entrevistas Einstein manifestou sua dificuldade em responder à questão de saber se ele acreditava na existência de Deus. Enquanto ele não compartilhou a ideia de um Deus pessoal, ele disse que considerava a mente humana não é capaz de entender a totalidade do universo ou como ele é organizado, apesar de ser capaz de perceber a existência de uma certa ordem e harmonia.

Embora ele tenha sido frequentemente classificado como um ateu convicto, a espiritualidade de Albert Einstein ele estava mais perto de um agnosticismo panteísta. Na verdade, eu criticaria os fanatismos da parte de crentes e ateus. O ganhador do Prêmio Nobel de Física também refletiria que sua posição e crenças religiosas se aproximavam da visão de Deus de Espinosa, como algo que não nos dirige e nos pune, mas é simplesmente parte de tudo e se manifesta através desse todo. Para ele, as leis da natureza existiam e proporcionavam certa ordem no caos, manifestando em harmonia a divindade..

Ele também acreditava que a ciência e a religião não são necessariamente confrontadas, uma vez que ambas buscam a busca e a compreensão da realidade. Além disso, ambas as tentativas de explicar o mundo estimulam-se mutuamente.

Referências bibliográficas:

• Einstein, A. (1954). Ideias e opiniões Bonanza Books.

• Hermanns, W. (1983). Einstein e o poeta: em busca do homem cósmico Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Ética demonstrada de acordo com a Ordem Geométrica. Madri: Trotta.