Sintomas, causas e tratamento do delírio místico ou messiânico

Todos e cada um de nós é único e irrepetível, e temos experiências e percepções muito diferentes do mundo e da realidade. São principalmente interpretações que nos permitem entender o que vivemos de uma forma que nos permite sobreviver e nos adaptar ao ambiente que nos cerca..

Mas às vezes há alterações no conteúdo do pensamento que eles nos fazem interpretar a realidade de uma maneira concreta que é mal-adaptativa e até mesmo prejudicial a si mesmo ou ao meio ambiente, impedindo nossa correta adaptação e enviesamento de nossa visão de tal forma que fazemos falsos julgamentos sobre o mundo. É o que acontece com delírios.

Dentro dos delírios, podemos encontrar tipos diferentes, diferenciados pelo aspecto ou tema a que se referem. Um deles liga estados de alterações sensoriais psicóticas a crenças espirituais, fazendo-nos considerar, por exemplo, um ser com uma missão divina ou mesmo um messias. Estamos falando do delírio místico ou messiânico.

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Qual é o delírio místico?

Entendemos o delírio místico a uma alteração do conteúdo do pensamento, produto de uma interpretação anômala da realidade, de um tema religioso-espiritual..

Como delírio é, é um julgamento ou uma idéia imutável e fixa que persiste com grande intensidade, apesar da existência de evidências em contrário, que normalmente gera um alto nível de preocupação ou ansiedade no doente (ou impede uma pessoa de funcionamento usual) e isso é pelo menos muito improvável, tendo também uma falta completa de apoio social ou cultural para tal ideia. É muitas vezes o produto da interpretação de uma percepção alterada (como uma alucinação), e geralmente leva a uma certa ruptura com a realidade..

No caso em questão, o delírio em questão Tem um conteúdo ligado à espiritualidade e religiosidade. Uma interpretação é feita do mundo, do eu e dos outros somente com base na fé, vendo em tudo o que acontece uma confirmação de suas crenças e da consideração de seu papel no mundo..

Eles tendem a ter em consideração que a maioria dos atos praticados são pecado e procuram reparar suas faltas ou as do resto, em alguns casos até mesmo de maneira violenta. Não é estranho também que existam idéias de auto-referência ou mesmo de grandeza, considerando o sujeito uma entidade superior, um enviado divino ou mesmo uma divindade..

Diferença entre crença religiosa e delírio místico

Para uma pessoa sem crenças religiosas, pode ser relativamente simples atribuir a pessoas que têm esse tipo de delírio, dado que as crenças religiosas per se tendem a ser modificáveis ​​e auto-explicativos (Embora a maioria das pessoas considere estas crenças moldáveis ​​e interpretáveis, outras as apresentam com fixidez). Mas isso não é assim, assim como eles têm boa auto-estima não implica um delírio de grandeza: simplesmente temos uma exacerbação psicótica de crenças que já estavam baseiam.

No delírio místico exige a divulgação da existência e missão, viveu em êxtase pelo doente, bem como a sensação de ter uma compreensão clara da verdade através de tal divulgação. O abandono do estilo de vida também é frequente levado até então e a abnegação total para a qual eles consideram sua missão. Tudo isso separa o delírio místico da crença religiosa-espiritual normativa, na qual não há confusão seguida pela idéia de significado da experiência alucinatória..

Causas deste delírio

O delírio místico, como pode ser visto, tem uma forte influência religiosa e cultural como uma de suas principais bases. No entanto, as causas do aparecimento desse delírio não dependem apenas desse fator, mas existem múltiplos fatores que contribuem para sua gênese. O delírio é percebida como uma explicação racional pelo sujeito, muitas vezes servindo para justificar a existência de uma experiência alucinatória que os perturba.

-se a religiosidade é um fator importante, mas não necessariamente determinantes (disputas existente no estudo sobre se o seu papel é crítico ou uma variável), embora as crenças religiosas específicas de uma pessoa com essa ilusão muitas vezes determinar o tipo de conteúdo de delirium. Por exemplo, na religião cristã, os delírios relacionados à culpa tendem a ser mais abundantes, enquanto no judaísmo há geralmente maior experiência alucinatória noturna associada à conexão da noite com os espíritos.

É claro que muitas pessoas com esse tipo de problema não têm crenças religiosas específicas, de modo que nem todas terão efeito. Outros fatores relevantes são o nível e tipo de educação da pessoa e seu estado civil.

Também tem sido associada principalmente a existência de tais místicos à presença de intoxicação por drogas, alimentos ou medicamentos, certas doenças médicas ou psiquiátricas (incluindo especialmente perturbações psicóticas, tais como esquizofrenia) delírios, dor aguda ou crónica (interpretável como um sinal), ou demências. Geralmente é típico de pessoas que sofrem com o que Emil Kraepelin chamou de parafrenia, um distúrbio psicótico crônico no qual os delírios são relativamente fantasiosos e em que, exceto pelo assunto em questão, as pessoas não apresentam grandes alterações.

Tratamento deste tipo de delírios

O tratamento de um delirium, independentemente do seu tipo, é complexo e relativamente lento. E todos nós tendemos a manter nossas crenças mais ou menos firmes. Isso faz com que experiências delirantes, que para aqueles que as têm melhor representem a realidade do que outras, sejam tentadas para perpetuar e as tentativas diretas de modificação sejam diretamente rejeitadas. Da mesma forma vieses interpretativos dos fenómenos que ocorrem fazer o assunto reforçar sua ideação delirante.

Em todos os casos, em primeiro lugar, é necessário estabilizar o paciente se estivermos diante de um distúrbio psicótico ou combatermos o agente infeccioso ou tóxico se estivermos enfrentando uma infecção ou intoxicação de algum tipo. Uma vez iniciado o processo psicológico é necessário primeiro superar a atitude de vigilância e paciente aversão para com o terapeuta e ganhar sua confiança, sem fazer um confronto direto com suas crenças delirantes. Procura promover o relacionamento terapêutico e ter acesso pouco a pouco e à medida que a confiança cresce para o centro da ideação.

Propõe-se que o paciente vá lentamente introspecção e visualizando o que o levou a pensar de tal maneira. Gere um aumento na comunicação e gradualmente ajuste os processos de pensamento para um esquema de realidade mais adaptativa.

O tipo de ambiente que o paciente tem também pode ter um papel relevante em seu tratamento, porque é possível que no início a sintomatologia não seja considerada aversiva até depois de muito tempo. Isso aumenta o risco de cronicidade e consolidação do delirium. Nesse sentido, algo de psicoeducação ao meio ambiente em relação ao problema que o sujeito apresenta (sempre respeitando as crenças religiosas que eles têm), poderia ser benéfico tanto para o paciente quanto para o paciente..

Referências bibliográficas:

• Bastidas, M. e Alberto, C. (2004). Validade do delírio místico na semiologia contemporânea. Jornal colombiano de psiquiatria, vol. XXXIII (2): 172-181. Associação Colombiana de Psiquiatria. Bogotá, D.C., Colômbia.
• Rolling, D.E. e Fuentes, P. (2013). Delírios místico-religiosos: jornada histórica, validade atual e implicações culturais em sua gênese. Clepios 62. Jornal de Profissionais em Treinamento em Saúde Mental.