Definição de rumores e antecedentes - Psicologia Social

A definição de boato, vem do latim: Confuso ruído de vozes (Marc). "Propostas ou crenças que são transmitidas oralmente como certas, sem meios seguros de prová-las". Allport e Postman: Grande parte da conversa diária, consiste na transmissão oral, de pessoa para pessoa de rumores.

Definição de boato de acordo com Shibutani: Boatos são notícias improvisadas resultantes de um processo de deliberação coletiva, baseado em um fato importante e ambíguo. É uma ação coletiva para dar sentido a fatos confusos. No entanto, muitas vezes, os próprios rumores são o fato ou criam um fato, ao invés de responder a um pré-existente.

Alguns autores insistem que os rumores são falsos e isso, somente a informação oral que não é baseada em fatos reais merece ser chamada de rumores. Outros autores sugerem que nos rumores há um "núcleo da verdade", como nos estereótipos.

Conteúdo dos rumores - Negatividade e tradição cultural

Os rumores constituem uma caixa de ferramentas culturais dos membros de uma sociedade para criticar ou questionar os verdadeiros donos ou o suposto poder ou riqueza. Temas recorrentes dos rumores:

• O enredo clandestino para tomar ou recuperar o poder.
• As dificuldades ou racionamentos causados ​​artificialmente.
• Medo de estrangeiros e minorias culturalmente mal integradas.
• Doenças, vícios privados e o enriquecimento fraudulento dos poderosos.

A maioria dos rumores é negativa: a maioria está associada à agressão, uma minoria com ansiedade ou medo e uma minoria marginal com conteúdo otimista. Explicação: assimetria do impacto de curto prazo do negativo em relação ao positivo. Os estímulos negativos têm maior peso na percepção social em geral (são mais novos, mais informativos e com maior impacto cognitivo e afetivo). Quando os rumores retransmitem informações de gerações anteriores, eles são uma manifestação da memória coletiva. La Piere: As lendas são rumores cristalizados. Todas as minorias que reúnem certo poder econômico com uma relativa marginalidade social e um status incerto, tendem a ser vítimas de rumores negativos e violência coletiva (a minoria chinesa na Indonésia, os judeus). A questão do enredo dos poderosos se manifestou em diferentes períodos:

• S XVII: 6 períodos de fome na França: Os rumores explicaram o fato por um plano dos poderosos (funcionários do Estado, banqueiros e padeiros). Embora o boato fosse falso, dependia de fatos frequentes: intrigas da corte ou a queima especulativa do trigo. O rumor reuniu esses fatos reais, em uma extrapolação que deu sentido e explicou a fome.
• XIX: Epidemias de cólera na Europa: A população acusou o governo e seus agentes. Interpretados como táticas arbitrárias e orientados para "limpar os pobres" certas áreas da nação.
• A pandemia da AIDS: um meio de exterminar pessoas indesejáveis ​​ou minorias étnicas, como os negros, nos EUA..

Explicações possíveis:

• Que o reaparecimento de questões semelhantes é uma manifestação da manutenção informal transgeracional da informação ignorada ou reprimida pelas elites dominantes. "A repetição do mesmo padrão de percepção e apreciação de concreto e várias crises, sugere que a crença na trama de fome poderoso pré-existente na mentalidade colectivos".
• Que, em situações semelhantes, os indivíduos respondem com crenças semelhantes e atitudes do passado (sem necessariamente ter uma transmissão geracional) heurística representatividade: grandes efeitos devem corresponder às grandes causas.

Rumores são um fenómeno importante que ilustram o processamento de informação social, ou seja um processo de interacção entre os processos cognitivos (intrapersonal estruturas Esquemas e crenças), e processos sociais interpessoais (histórias orais passada de uma pessoa para outra) . Existe um isomorfismo entre ambos, embora, no plano interpessoal, os fenômenos ocorram mais rápida e intensamente (Barlett). A curva de esquecimento que é obtida em várias sessões de repetição de memórias da mesma pessoa, é obtida em 5-6 sessões de transmissão de uma pessoa para outra. Repetição serial e boatoSimulação de informações de atividade reconstrução social e estereótipos Allport e Postman reproduzido em série repetição experimento Barlett Viñeta em que ele representava um vestido preto jovem com roupas elegantes exageradas e um trabalhador branco com uniforme e carregando uma navalha barbera. Ambos estavam em um trem urbano. Resultados:

• Em metade das reproduções feitas por pessoas brancas, em algum momento uma pessoa disse que a faca estava em mãos do preto.
• Nenhuma das reproduções feitas por sujeitos negros cometeu essa distorção.
• Além disso, eles ignoraram a raça dos personagens e minimizaram os atributos, como a roupa brega do preto. Duncan encontrou resultados semelhantes: estudantes brancos assistiram a um vídeo em que dois alunos discutiram.

75% dos assuntos percebeu o impulso do preto tão violento. 17% fizeram o mesmo com o branco. Os sujeitos assimilaram ou reconstruíram a informação de acordo com o violento estereótipo do negro.

História dos rumores

Rumores circulam quando há problemas importantes (Eu) para os sujeitos e quando havia ambigüidade informativa (Um) sobre os problemas em questão. De acordo com Allport e Postman: O boato circula de acordo com o importancia pela ambigüidade.

R = I x A Rosnow, reformula a teoria: os rumores circulariam de acordo com 3 fatores:

• A incerteza geral: É sinônimo de uma ambigüidade socialmente distribuída em torno de um tema. Rumores surgiriam de uma atmosfera de incerteza, como forma de resolver a tensão associada à ambigüidade cognitiva. Schachter e Burdick: A porcentagem de retransmissão de um boato foi maior em uma condição de baixa clareza cognitiva, do que na condição de controle. A revisão metaanalítica de Rosnow mostra um efeito médio significativo de r = 0,19 por incerteza.
• A credibilidade do boato: A credibilidade ou certeza perante o boato é a confiança no rumor, na sua veracidade (Allport e Postman: núcleo da verdade). A retransmissão do boato seria uma maneira de validar certas emoções e atitudes. Para poder validá-los, eles devem pensar que o rumor tem algo de verdade. R = 0,28 por credibilidade.
• A ansiedade: A ansiedade pessoal experimentada na questão do rumor ... Os sujeitos de alta ansiedade retransmitiram mais rumores. Kimmel e Keefer: alta ansiedade sentida pelos rumores relacionados à AIDS. R = 0,44 para ansiedade. O mais alto dos três.

A importância (segundo fator do carteiro): Rosnow descarta o papel propulsor do rumor da importância ou relevância do fenômeno para os sujeitos. Importância desempenha um papel moderador. Jaeger: Relação reversa: O boato é retransmitido mais quando se pensa menos importante. Afinação rumor também seria uma função do impacto social recebido: Um maior número de indivíduos que têm influenciado a pessoa, a maior tendência desta para transmitir o rumor. Mais se acredita e é persuadido por rumores, quanto mais eles foram ouvidos no passado. A mera repetição reforça a crença.