Hooligans a psicologia de hooligans de futebol

Por definição, hooligans (ultras, barrabravas, etc.) são pessoas que demonstram comportamento agressivo em eventos de futebol. Durante as últimas décadas, psicólogos sociais e sociólogos têm prestado atenção a esse fenômeno que teve seu auge nos anos 80 na Europa, mas que hoje permanece no centro da polêmica por causa das frequentes altercações, como as que ocorreram apenas algumas semanas atrás entre os fãs radicais de Deportivo de la Coruña e o Atlético de Madri.

Nesta ocasião, uma pessoa que foi jogada no rio depois de uma grande luta perdeu a vida. Estes encontros violentos entre grupos de hooligans levaram a numerosas mortes e tragédias ao longo da história do futebol. Um dos mais falados ocorreu em 1985 no estádio Heysel (Bruxelas), onde 39 pessoas morreram enquanto a final da Taça da Europa entre Liverpool e a Juventus. Desde 2004, o nível de violência desses grupos parece ter diminuído um pouco, mas não desapareceu completamente..

Hooligans: psicologia de grupo e violência por consenso

As unidades de polícia especializadas nessas questões e a colaboração entre as forças de segurança internacionais dificultaram a organização desses grupos violentos. No entanto, confrontos de rua após os jogos ainda são freqüentes.

A violência dos torcedores também afetou outros esportes, mas o "hooliganismo" tem sido tradicionalmente associado ao futebol, já que é o esporte com mais seguidores no mundo.. Ángel Gómez, professor de Psicologia da UNED, afirma que "Na Espanha, entre 1975 e 1985, havia 6.011 atos violentos relacionados ao esporte, 90% dos quais estavam diretamente relacionados ao futebol".

O termo "hooligan", nasceu na Inglaterra nos anos 60 e parece vir de uma canção de 1899 inspirada em Patrick O'Hoolinhan, um porteiro (segurança) e um ladrão irlandês que morava em Londres. Sua família e ele eram famosos por suas lutas frequentes. Segundo relatos da Polícia Metropolitana de Londres, O'Hoolinhan era o líder de uma gangue juvenil. Os jovens que pertenciam ao seu bando foram batizados como "Hooleys" (em irlandês significa selvagem).

Após o seu início na Inglaterra, o boom da hooliganismo Ela ocorre na década de 80 por causa de notoriedade pública que atingiram os hooligans em vários países europeus, além de seu alto animação colorida de eventos esportivos e gerando violência dentro e fora dos estádios. Segundo o grupo e o país de residência, parece haver certas diferenças entre esses grupos. Por exemplo, na Espanha e na Itália eles freqüentemente compartilham as cores do clube com ideologia política (fascismo ou radicalismo da esquerda). No entanto, na Inglaterra, muitos grupos são apolíticos.

Vale ressaltar que a ideologia política é só nos símbolos da amostra, uma vez que estes grupos não procuram a mudança social, é uma ideologia simbólico que faz parte da sua componente lúdica. Outro exemplo das diferenças entre esses grupos de radicais são os "zulus". A "empresa hooligan" associada à equipe de Birmingham City, É um dos grupos mais heterogêneos de ultras ingleses. Seus membros coexistem uma multidão de diferentes grupos étnicos, algo que não é comum entre hooligans.

Hooligans e comportamento de grupo

Esses grupos oferecem aos seus membros a possibilidade de acessar rol: o de ultras ou hooligans. O jovem hooligan encontrar no grupo uma identidade já predisposta com um conjunto de normas, valores, sensações, crenças, razões e modelos de ação. Através de um processo de "inculturação" e assimilação do papel, o membro de um grupo subscreve as imagens e as regras de conduta através do qual podem ser confirmados por outros e aprovados pelo grupo.

Pode parecer que suas ações são uma manifestação espontânea de exaltação das cores da equipe, mas são, de fato, o resultado de uma organização meticulosa e muitas horas de trabalho. Grupos ultra são organizações. Como tal, são financiados de formas diferentes (venda de merchandising, revistas, etc.) e requerem um trabalho organizacional que o líder e os ultras com responsabilidades realizam durante a semana.

A violência dos hooligans e seu componente lúdico

Uma das características do comportamento de hooligan que mais tem atraído a atenção de sociólogos e psicólogos sociais é a violência lúdica que empregam esses grupos. A verdade é que o futebol é transformado em um conjunto de rituais, cânticos, símbolos e expressões que definem o suporte radical. No estádio, a emoção se distancia da racionalidade, o futebol é um complexo ritual que inclui dois mundos paralelos: um no campo e outro nas arquibancadas. Quando os fãs se reúnem para ir ao estádio, eles fazem isso em massa. Em seguida, uma série de processos intragrupo e entre grupos é iniciada.

Os atores produzem comportamentos sobre sua identidade ou paixão pela equipe, há conflitos com os hooligans da equipe rival, eles buscam sua própria reafirmação (a do grupo) e constroem uma auto-imagem que é reconhecível pelos "outros", para aqueles que são denegridos. Os fãs percebem más intenções em todas as ações de seus oponentes (ou fãs rivais), mesmo quando eles não existem. Eles reagem com ódio e raiva porque são considerados vítimas inocentes do árbitro injusto ou da polícia intimidadora..

Violência, identidade e reforço de grupo

Esta violência visa manter a coesão interna do próprio grupoo. Os hooligans funcionam como sistemas sociais fechados e precisam deslocar a agressividade para outros grupos sociais. Os mecanismos que intervêm nesse tipo de violência tribal foram analisados ​​pela Teoria da Identidade Social de Tajfel e Turner. É uma violência que vem do grupo e que tem como finalidade o reforço do grupo. A presença de outro grupo é o gatilho para um mecanismo de autorregulação que busca reduzir as diferenças internas reforçando a norma interna de uniformidade. É uma violência aparentemente gratuita, que não tem outro objetivo senão humilhar o contrário para proclamar a superioridade do próprio grupo..

Marsh, Rosser e Harré em "As regras da desordem" (1978) chamam esse fenômeno de "agressão ritualizada". Para esses autores, os confrontos entre torcedores, aparentemente desordenados, são, na realidade, confrontos ordenados e não exclusivamente violência real. María Teresa Adán Revilla, invesigadora da Universidade de Salamanca e especialista em violência no futebol, diz:

"Dois grupos de torcedores rivais trocam insultos até que, para cada lado, um indivíduo avança, confrontando-se no espaço aberto entre os dois lados. Novos insultos são trocados e gestos ameaçadores são feitos, até que um deles perde o terreno e se retira. O resultado de uma 'luta' bem sucedida é a retirada do inimigo e o aumento da reputação do protagonista do lado que forçou o outro a recuar ”.

A agressão ritualizada é simbólica porque envolve a implantação de armas, mas não o seu uso. Trata-se de humilhar e fortalecer a submissão de seus oponentes, mas não causar dano físico. No entanto, o ritual pode ser interrompido para dar lugar à violência real. Isso acontece quando um membro de um dos grupos viola acidentalmente as regras não ditas do ritual ou quando um fator externo intervém, como a polícia.

A maioria das "agressões" exercidas pelos hooligans, portanto, não tem uma origem ideológica, mas sim lúdica. Sua finalidade é criar um clima de diversão e celebração, quebrar a monotonia da vida e acessar emoções intensas.

Hooliganismo e hooligans

O hooligan é uma pessoa que toca alto, divaga ou provoca escândalos em locais públicos e, em geral, trabalha com desrespeito aos outros. O que caracteriza o hooligan e, portanto, o que o distingue do delinqüente típico que age por motivos utilitaristas, é o uso da violência com um propósito lúdico. Elias e Dunning, em seu artigo "Esporte e Lazer no Processo de Civilização" (1992) acreditam que o comportamento de hooligans é melhor entendido como uma busca por excitação em uma sociedade que não é de todo excitante. A repressão social das emoções seria uma parte essencial do processo de civilização.

A emoção lúdica aumentou sua importância nas últimas décadas como compensação pelo rígido controle social das expressões emocionais. Manifestações emocionais são permitidas no esporte, shows, festas e, em geral, nos eventos de lazer. Foi criada uma sociedade que impôs o freio emocional e, nas palavras de Elias e Dunning: "As comunidades foram construídas capazes de satisfazer todas as necessidades materiais, estáveis ​​e seguras. Comunidades onde o trabalho diário é muitas vezes repetitivo e onde tudo pretende ser planejado, de modo que a aparência estimulante do novo e surpreendente é improvável ".

O sociólogo Pilz aponta que este é um contexto favorável para o surgimento de fenômenos compensatórios, como o amor aos esportes de risco, o personagem emocionante que apresenta grande parte da atual produção cinematográfica (thrillers, filmes de violência, sexo e catástrofes), o viés sensacionalista da mídia, o sucesso das revistas do coração ou o surgimento de reality shows mórbidos de televisão.

O psicólogo John Kerr, tente explicar o fenômeno hooligan através da teoria do investimento Apter(1982, 1989) que focaliza seu interesse na análise fenomenológica das motivações e emoções humanas. Esta teoria se concentra em três conceitos: estados metamotivacionais, tom hedônico e quadros de proteção.

Motivações do hooligan

Os Estados metamotivacional são esses estados mentais básicos de caráter transitório que fundamentam uma motivação específica. Há quatro pares de metamotivacionales, thelycum / estados paratelic, negativismo / conformidade dominância / compreensão autolic / alloic, coexistindo separadamente dentro de um sistema bi-estável, como a passo sobre e fora em um aparelho, o on e off.

Em thelycum estado, que tendem a actuar em um sério e planeado, enquanto o paratelic, mais usualmente na desordeiro, geralmente se comportam de forma espontânea e forma lúdica, sendo orientada presente. Outro estado metamotivacional que predomina no hooligan é o do negativismo que é definido como resistência ou rebelião contra normas estabelecidas. Em um determinado momento, a influência de vários fatores, tais como a ocorrência de um evento inesperado, pode nos levar a fazer um investimento, e passar de um estado para outro.

O conceito de tom hedônico se refere ao grau em que uma pessoa sente que está excitada em um dado momento. O nível maior ou menor de excitação experimentado por uma pessoa pode despertar emoções muito diferentes, dependendo do estado metamotivacional em que ela está. Paratelic em uma alta excitação produz uma excitação levando a sensação de prazer (isto é, o tom de alta hedónica) enquanto um tédio baixo excitação e gera sentimentos desagradável (hedónico baixo). No estado télico, as reações emocionais mudam: a excitação alta causa ansiedade e desprazer, a baixa excitação produz relaxamento e sentimentos agradáveis.

Em estudos utilizando Telica Escala Dominance como Murgatroyd (1978), que mede o estado metamotivacional prevalecente em um indivíduo, verificou-se que as pessoas com dominância paratelic são mais propensos a se envolver em situações de risco. Segundo Kerr, há evidências empíricas que associam o comportamento do delinqüente e do hooligan a uma orientação paratélica..

Finalmente, o conceito de estrutura protetora refere-se ao fato de que emoções negativas (ansiedade, raiva ou medo) podem ser interpretados de forma positiva e vivida como prazerosa se ocorrerem no estado paratérico. Isto parece explicar por que algumas pessoas gostam de um filme de terror, sentado em uma poltrona em que eles se sentem seguros ou capaz de saltar em pára-quedas por ser bem equipado.