Os ateus são mais respeitosos dos crentes do que vice-versa

Rousseau disse que existem vários tipos de religião, entre os quais uma versão "privada" e individual da crença no transcendente e no divino, e outra que é de natureza coletiva, baseada em rituais públicos e em dogmas e símbolos compartilhados. Na prática, disse este filósofo, a primeira variante é indesejável, porque não atua para tornar as sociedades unidas..

O tempo passou e também com as sociedades; Agora, ao contrário de três séculos atrás, devemos satisfazer uma necessidade que não existia antes. Essa nova necessidade é criar uma cultura inclusiva na qual ninguém é deixado à margem por questões relacionadas às suas crenças ou à ausência delas. E, enquanto a história das religiões está cheia de conflitos violentos entre as confissões, o relacionamento que eles têm com o ateísmo não tem sido muito melhor.

Hoje, de fato, um estudo mostra que em um mundo onde a liberdade de pensamento e crença é cada vez mais defendida, o ateísmo permanece estigmatizado.

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O respeito dos ateus pelos crentes não é recíproco

Uma equipe de pesquisadores da Universidade de Ohio mostrou que os ateus são mais respeitosos com os crentes do que vice-versa, algo para o qual eles oferecem várias explicações.

A equipe de pesquisadores, liderada por Colleen Cowgill, usou um jogo baseado em economia para descobrir como as crenças pessoais de cada um influenciam a maneira como nos identificamos com o resto ou, pelo contrário, se nos distanciamos deles. Especificamente, queríamos ver se o fato de ser um crente ou um ateu nos faz agir dando alta prioridade àqueles que compartilham essas crenças ou se essa prioridade tende a não existir.

Para isso, optou-se por um exercício simples, conhecido como o jogo do ditador, em que uma pessoa deve decidir se quer dividir seu dinheiro e que quantia deve render. Desta forma, os casais são criados em que uma pessoa é ateu e o outro é um crente, e um papel de domínio é atribuído a um deles para decidir se ele quer distribuir uma quantidade de dinheiro..

O resultado mostrou que, conhecendo as crenças de cada um, os cristãos distribuíam mais dinheiro ao resto dos cristãos do que aos ateus, enquanto os ateus não davam tratamento favorável a nenhum dos coletivos., dando em média a mesma quantia para crentes e não crentes. Isso parou de ocorrer no momento em que as crenças religiosas de cada pessoa, ou a ausência delas, deixaram de ser reveladas..

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O estigma pode estar por trás disso

Colleen e sua equipe propõem uma explicação para explicar por que os ateus tendem a ser mais gentis com os crentes do que recebem em retorno dos crentes, pelo menos de acordo com este estudo. O que poderia estar por trás desse fenômeno é uma estratégia de compensação por parte dos ateus, evitar receber as conseqüências negativas relacionadas ao preconceito e ao estigma sobre o ateísmo em geral.

E é necessário ter em mente que durante muito tempo a religião e a moralidade foram praticamente sinônimas: a ética surgiu da crença em uma ordem superior que nos diz o que devemos fazer. A ausência de crença no divino, de acordo com essa lógica, é uma ameaça, porque não há nada que nos garanta que um ateu não cometa os atos mais atrozes se pensarmos que a única coisa que nos impede de nos comportar mal é nossa união com um só. ou vários deuses.

Por outro lado, ainda hoje há pouco contato com o ateísmo (hoje não há país em que a maioria da população seja ateu), por isso é razoável que aqueles que não acreditam em alguma religião devam receber um tratamento desfavorável, se oferece a menor chance de ser visto como o inimigo.

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Integração total ainda não foi alcançada

Este estudo mostra que mais crenças privadas ainda são algo que divide a sociedade, a ponto de um rótulo simples é capaz de nos fazer tratar de maneira diferente. Concurso para dar um tratamento privilegiado a alguém que é mais como a si mesmo é uma maneira de criar uma divisão desnecessária sem que haja uma razão real para o conflito.

Assim, os ateus, conscientes dos estereótipos que ainda persistem, fazem o que podem para "compensar" o restante, já que partem de uma situação desfavorável. Neste sentido, ainda seria necessário realizar investigações semelhantes a estas para ver se Algo semelhante acontece com as minorias religiosas em países onde existe um alto grau de fanatismo.