A teoria dualista de Avicena

Praticamente desde os primórdios da filosofia, dualismo, a ideia de que o corpo e a alma são dois elementos radicalmente diferentes Ela permeou o modo de pensar de muitas pessoas. É uma crença que se encaixa muito facilmente com a nossa experiência, uma vez que uma coisa é a nossa consciência, ligada ao que vivenciamos de forma subjetiva, e outra coisa é o que intuímos que está além, seja consciente ou não: o ambiente que nos rodeia, outras pessoas e até mesmo o nosso próprio corpo, ossos e carne.

Mas essa ideia de que corpo e alma são diferentes, que podem ser reformulados pensando que existe uma separação entre o organismo e a vida mental desse organismo, não é uma verdade que é auto-evidente. Existe porque há uma tradição filosófica que começou há muitos séculos e foi transmitida através das gerações. Em seguida, vamos ver um dos primeiros elos dessa cadeia: a teoria dualista de Avicena.

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Quem foi Avicena?

Ibn Sina, também conhecido como Avicena (este último nome é a versão latinizada) foi um filósofo, médico e cientista nascido no ano 980 em Bukhara, naqueles tempos parte da Pérsia. Já em seus primeiros anos de vida, ele provou ser uma criança prodígio, e em sua adolescência ele se tornou famoso por suas habilidades como médico. Sua fama tornou possível para ele vir trabalhar como médico e conselheiro de vários príncipes..

Aos 21 anos começou a escrever uma grande variedade de textos e livros, chegando a quase trezentos. Versaban em tópicos tão diferentes como medicina, metafísica,

Embora sua língua materna fosse persa, sua vida intelectual foi desenvolvida em árabe, e de facto foi um dos principais encarregados de passar à literatura em árabe as ideias de Aristóteles.

Finalmente, Avicena morreu por volta do ano 1037, possivelmente porque alguém o envenenou uma das preparações médicas que ele usou.

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A teoria dualista de Avicena: suas principais idéias

Estes são os fundamentos da teoria dualista de Avicena.

1. A verdade pode ser acessada pela razão

Avicena acreditava que há verdades que se pode acessar usando a razão. A partir dessa ideia, ele tentou começar a construir um modo de pensar baseado apenas no que tem evidências lógicas, descartando tudo o que não existe, algo que séculos mais tarde também tentou o famoso filósofo francês René Descartes..

Assim pois, Avicena rejeitou todas as idéias que poderiam ser falsificadas e ele ficou com apenas o que ele entendia ser verdades absolutas.

2. O experimento teórico do homem flutuante

Como Avicena queria chegar à verdade usando a lógica, ele usou um experimento teórico saber qual é a natureza do ser humano, dado que seu resultado não deve depender de detalhes ligados ao contexto em que este exercício é realizado; se algo é auto-evidente, não precisa ser baseado em coisas que estão ocorrendo materialmente.

Assim, Avicena imaginou uma situação em que uma pessoa acabara de nascer e, sem ter qualquer experiência sobre o material, mas com capacidade de raciocínio. Desde o início, além disso, há uma situação curiosa: essa pessoa fica flutuando no ar, com as pernas e os braços estendidos e todos os seus sentidos cancelados: ele não vê, nem ouve, nem pode sentir o toque de nada, etc..

Dada esta situação hipotética, Avicena aponta que essa pessoa não saberia que ele tem um corpo, mas saberia que ele tem uma mente.

3. A mente sabe que existe

A diferença fundamental entre a mente e o corpo é que o primeiro sabe que existe, enquanto o segundo, aconteça o que acontecer, não pode ser atribuído a essa habilidade.. A existência do mental é auto-evidente em quem está ciente de sua existência. Isso faz o espiritual e o material diferirem radicalmente: os corpos não estão cônscios de nada, mas nós sabemos. Portanto, no que chamamos de "eu" existe um componente que não é o próprio corpo.

Apesar de ter sido muito inspirado no pensamento de Aristóteles (o que o levou mesmo a negar algumas das fundações do Islã), ele diferiu dele na ideia de que o material e o espiritual são duas dimensões do mesmo. Para Avicena, no corpo humano, a mente e a carne são duas substâncias que têm uma natureza totalmente diferente..

Críticas ao dualismo

A Psicologia e boa parte da Filosofia do presente rejeitam o dualismo, por muitas razões. O primeiro é que baseia-se unicamente em especulações, situações que não são reais nem podem ser. Se para demonstrar o dualismo você tem que imaginar experiências que não são reais ou não podem ser, então elas não nos dizem nada sobre o que é real..

A segunda crítica é que muitas vezes a defesa do dualismo começa erros no uso da linguagem. Confundir "consciência" com "mente" ou "vida mental", por exemplo, é usar categorias simples para agrupar ideias muito abstratas, o que pode levar a usar cada uma dessas categorias mudando seu significado de tempos em tempos sem estar ciente de isso.

Finalmente, a terceira grande crítica é que, para manter sua validade, é necessário supor que existem muitas coisas que pertencem a uma dimensão espiritual que não pode ser acessada, o que significa que não há razão para acreditar nelas. Nesse sentido, o dualismo parte de um tipo de raciocínio circular: para legar à conclusão de que o espiritual (como algo separado do material) existe, devemos assumir que existe.

O experimento de Avicena, por exemplo, nos apresenta uma situação que não pode ocorrer: alguém que não é sensorial estimulado desde o nascimento não pode se tornar consciente de si mesmo, e provavelmente morre prematuramente.