A teoria existencialista de Martin Heidegger

A teoria existencialista de Martin Heidegger é considerado um dos principais expoentes desse movimento filosófico, associado principalmente a autores do final do século XIX e início do XX. Por sua vez, o existencialismo foi um movimento que influenciou muito a corrente da Psicologia Humanista, cujos representantes principais foram Abraham Maslow e Carl Rogers e nas últimas décadas foi transformado em Psicologia Positiva.

Este artigo explora as principais abordagens do polêmico filósofo alemão Martin Heidegger em suas contribuições para a filosofia de corte existencialista, incluindo o seu próprio entendimento de sua obra como parte do existencialismo. Vamos começar vendo exatamente o que é essa corrente filosófica.

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O que é existencialismo?

O existencialismo é uma corrente filosófica que foi categorizado pensadores tão diversos como Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, o psicólogo Karl Jaspers, o escritor Fiódor Dostoievski ou o cineasta Ingmar Bergman.

Todos esses autores têm em comum focar na natureza da existência humana. Em particular, eles se concentraram na busca de significado como o motor de uma vida autêntica, para a qual enfatizaram a importância da liberdade individual. Eles também foram unidos por suas críticas à abstração e a concepção do pensamento como o aspecto central.

Martin Heidegger, o filósofo que nos preocupa, negou sua ligação com a filosofia existencialista; De fato, dois períodos foram distinguidos em seu trabalho, e o segundo deles não pode ser classificado dentro dessa corrente de pensamento. No entanto, as propostas e os objetos de estudo de seu primeiro estágio têm um caráter existencialista evidente.

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Biografia de Martin Heidegger

Martin Heidegger nasceu em 1889 em Messkirch, uma cidade na Alemanha. Seus pais eram devotos católicos romanos; Isso levou Heidegger a estudar teologia na Universidade de Freiburg, embora ele eventualmente decidisse dedicar-se à filosofia. Em 1914, ele recebeu seu doutorado com uma tese sobre psicologismo, uma tendência que destaca o papel dos processos mentais..

Na década de 1920 ele trabalhou como Professor de Filosofia na Universidade de Marburg e mais tarde na Universidade de Freiburg, em que ele se exercitaria pelo resto de sua carreira. Durante esse tempo, ele começou a dar palestras centradas em suas idéias sobre a existência humana e o significado dela, que ele desenvolveria em seu livro "Being and Time", publicado em 1927..

Em 1933, Heidegger foi nomeado reitor da Universidade de Freiburg, cargo que deixou 12 anos depois. Sua afiliação e sua participação ativa no Partido Nacional dos Trabalhadores Socialistas da Alemanha - mais conhecido como "Partido Nazista"-; De fato, Heidegger tentou, sem sucesso, tornar-se o filósofo de referência desse movimento..

Heidegger morreu em 1976 na cidade de Freiburg im Breisgau; Naquela época eu tinha 86 anos. Apesar das críticas que recebeu por sua colaboração com os nazistas, pelas contradições entre suas obras e sua ignorância de outros da mesma época, o filósofo hoje é considerado um dos mais importantes do século XX.

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A teoria existencialista de Heidegger

O principal trabalho de Heidegger é "Ser e tempo". Nela o autor Tente responder a uma pergunta chave: o que exatamente significa "ser"?? Em que consiste a existência e qual é sua característica fundamental, se existe uma? Desta forma, ele recuperou uma questão que, em sua opinião, foi deixada de lado pela filosofia desde o período clássico..

Neste livro, Heidegger afirma que essa questão deve ser reformulada em busca do sentido do ser, e não dele em si mesmo. Em torno disso, ele afirma que não é possível separar o sentido de ser de um contexto espacial e temporal (com a morte como um elemento estruturante) determinado; Bem, fale sobre existência humana como "Dasein" ou "estar-no-mundo".

Ao contrário de Descartes e outros colocados por autores anteriores, Heidegger acreditava que seres pensantes não são isolados do mundo em torno de nós pessoas, mas a própria interação com o meio ambiente é um aspecto central do ser. É por isso que não é possível dominar o ser e tentar fazê-lo leva a uma vida desprovida de autenticidade.

Em consequência, a capacidade humana de pensar tem um caráter secundário e não deve ser entendido como aquilo que define nosso ser. Nós descobrimos o mundo através do ser-no-mundo, isto é, da existência em si mesmo; para Heidegger, a cognição é apenas um reflexo dela, e, portanto, a reflexão e outros processos similares são também.

A existência não depende da vontade, mas sim somos "jogados" no mundo e sabemos que é inevitável que nossa vida termine. A aceitação desses fatos, assim como a compreensão de que somos mais uma parte do mundo, nos permite dar sentido à vida, que Heidegger conceitua como o projeto de ser-no-mundo..

Posteriormente, os interesses de Heidegger passaram para outros tópicos. Ele ressaltou a importância da língua como uma ferramenta fundamental para a compreensão do mundo, ele explorou a relação entre a arte ea busca de "verdade" e criticou a atitude de desprezo e irresponsável dos países ocidentais no que diz respeito à natureza.