Carl Gustav Jung e seu legado para a psicologia espiritual

O trabalho de Carl Gustav Jung é um processo de busca constante, uma alquimia maravilhosa entre analítico psicologia, antropologia e filosofia que nos deixar tais conceitos interessantes como "inconsciente coletivo", "arquétipos", o "sincronicidade" ou bases de um legado espiritual onde todo um cadinho de ideais está escondido.

Quando falamos de psicólogos famosos, o primeiro que aparece nas mentes da maioria das pessoas é o rosto icônico de Sigmund Freud. No entanto, para muitos, foi Carl Gustav Jung que conseguiu deixar uma marca muito mais profunda no estudo da personalidade e da psique humana.

"Se você é uma pessoa talentosa, isso não significa que você recebeu algo, isso significa que você pode fazer algo".

-Carl Gustav Jung-

Podemos dizer que, apesar de Jung trabalhou em estreita colaboração com Sigmund Freud, durante anos, o foco deste último sobre a sexualidade como um fator importante por trás do comportamento humano era sempre uma pílula difícil de engolir para o psiquiatra suíço.

Na mente prodigiosa deste livre pensador, fundador da Psicologia Analítica, havia muito mais preocupações que foram além da base teórica na qual Freud se mudou. Apesar de ser um psicólogo clínico prático e teórico, ele passou a maior parte de sua vida a explorar outros reinos, a ser envolvido pela filosofia oriental e ocidental, artes, literatura, astrologia, sociologia ou mesmo alquimia. Um legado de conhecimento não isento de interesse que queremos falar com você na próxima.

O sonho de infância que abriu os olhos

C. G Jung disse uma vez que o ser humano nasce três vezes. O primeiro responde ao nascimento real, o físico. O segundo ocorre com o desenvolvimento do ego, e o terceiro é o que dá forma ao nascimento do que ele chamou de "consciência espiritual". De acordo com Jung, este último parto nunca acontecerá se a pessoa se concentrar exclusivamente no ego, em suas condições aprendidas ou naqueles padrões mentais rígidos e indiferentes..

"O sonho é a pequena porta escondida no mais profundo e íntimo santuário da alma".

-Carl Gustav Jung-

Porém, parece que o próprio psiquiatra suíço experimentou esse terceiro despertar quando criança, graças a um sonho estranho, simbólico e fascinante ao mesmo tempo. Era uma sala grande com um tapete vermelho onde estava um estranho estar prostrado. Era um monstro parecido com uma árvore que ostentava um imenso olho no centro. Ele usava a pele de um homem e mal reagiu quando o pequeno Gustav Jung se aproximou dele. No entanto, ele logo foi capaz de ouvir a voz de sua mãe gritando com ele de uma cova próxima que não chegou perto, que foi "A sala de jantar dos homens".

Embora a princípio esse sonho tenha sido recebido como um terrível pesadelo, logo despertou nele um profundo interesse pelo mundo onírico e seu simbolismo. Anos mais tarde, ele estava ciente de que esse sonho era como um convite, como um convite direto para investigar o que mais tarde seria chamado pelos psicanalistas, como "o inconsciente"..

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O legado espiritual de Jung

Embora a abordagem clínica na qual C. Gustav Jung trabalhou fosse baseada em uma psiquiatria muito teórica, sempre ficou claro para ele que não queria ficar com essa visão limitada e limitada no campo do conhecimento humano. Logo incorporou em suas teorias raízes da antropologia, conceitos de arte, espiritualidade e aquele legado cultural onde se revelavam idéias reveladoras sobre o reino do inconsciente..

• Jung estudou em profundidadeCristianismo, Hinduísmo, Budismo, Gnosticismo, Taoísmo e outras tradições porque para ele, o espiritual constituía a própria raiz da vida psíquica.

• Um de seus backbones era que, para entender a mente humana, também era preciso estudar seus produtos, isto é, produções culturais.

• Por sua vez, ele defendeu em várias ocasiões que toda a experiência espiritual era essencial para promover o nosso bem-estar, algo em que Sigmund Freud não concordava..

• Em 1944, Jung publicou "Psicologia e Alquimia" para demonstrar como em muitos dos nossos sonhos mais comuns eles se escondem símbolos usados ​​pelos alquimistas, bem como imagens mitológicas que todos nós enraizamos em nosso subconsciente.

Com essas idéias, Jung reforçou o caráter universal de sua teoria arquetípica, fazendo também uma defesa em valor de espiritualidade como ferramenta para melhorar a saúde psíquica do homem moderno.

Carl Gustav Jung e o estudo das mandalas

C. G Jung, em sua paixão infinita por aqueles conhecimentos enraizados em nossas culturas ancestrais, não demorou muito para descobrir os efeitos psicológicos das mandalas, enquanto se dirigia ao estudo da religião oriental..

• Segundo ele, ele explicou em numerosas ocasiões, a mandala responde a um desenho geométrico sagrado capaz de provocar algo tão revulsivo quanto terapêutico em nosso interior.

• Cada figura com forma de círculo não é apenas uma representação do cosmos, é um convite direto para ouvir o nosso ser, para restaurar a harmonia e favorecer um despertar, um crescimento.

Jung usou os mandalas com seus pacientes para encorajar a ouvir a voz interior. Era uma maneira de descentralizar o ego, quebrar o boato dos pensamentos obsessivos, para que a pessoa pudesse encontrar novas rotas de liberação e olhar para um novo estado de consciência..

"O que você nega submete a você, o que você aceita transforma você".

-Carl Gustav Jung-

Para terminar, o legado de Carl Gustav Jung é, sem dúvida, um dos mais vastos, dos mais ricos em termos de conhecimento, abordagens e concepções. Embora suas contribuições teóricas ainda estejam muito presentes no campo da psicanálise, até hoje alguns preferem se concentrar apenas em seus ideais espiritualistas..

De nossa parte, convidamos você a conhecer todo o conjunto de seu trabalho, sem restringir qualquer área. Livros como "O livro vermelho", "O homem e seus símbolos" ou "Memórias, sonhos, pensamentos" eles são testemunhos de uma abordagem multidisciplinar, um caldeirão de conhecimento e despertares que hoje continuam a inspirar especialistas, curiosos e profanos.

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