Carl Gustav Jung biografia e obra de um psicólogo espiritual

Carl Gustav Jung Nasceu no mês de julho de 1875 em Kesswil, Suíça, no seio de uma família muito religiosa. Ele era uma criança retraída e solitária, que passou grande parte de sua infância sem poder se relacionar com irmãos ou irmãs. Em parte por causa disso, ele costumava brincar com elementos da natureza e usava sua imaginação para tecer linhas narrativas extravagantes sobre tudo o que ele experimentava..

No entanto, as associações mentais incomuns e os simbolismos que povoavam a mente do jovem Jung não limitavam seu reinado às horas em que ele estava acordado.. Jung começou muito em breve a ter sonhos muito vívidos e com uma forte carga simbólica. E, como esperado de alguém que dedicou grande parte de sua carreira ao estudo do sonho, pelo menos um desses sonhos o marcou para toda a vida..

Biografia de Carl Gustav Jung

Quando ele tinha apenas três ou quatro anos de idade, Jung sonhou que estava descendo por um buraco escuro e retangular que parecia ser cavado em um prado..

Quando chegou ao fundo do buraco, encontrou um arco de onde pendia uma cortina verde que parecia bloquear seu caminho. Jung, movido pela curiosidade, puxou a cortina com um braço de encontrar, por outro lado, algo como a câmara real de um palácio, com tectos altos e um tapete vermelho que descreve um caminho para um lugar importante.

Tudo começou com um sonho

No final do tapete, que preside o quarto, um impressionante trono real grande, sobre a qual repousava uma criatura estranha: uma árvore em forma de monstro, a consistência da pele humana e sem rosto um olho no topo da tronco. A criatura permaneceu imóvel e nem sequer mostrou sinais de reagir à sua presença, e mesmo assim Jung teve a sensação de que a qualquer momento poderia rastejar no chão e alcançá-la rapidamente. Naquele momento, ele ouviu sua mãe gritar, da entrada do poço: "Olhe para ele! É o banheiro dos homens!"

Nesse momento, puro terror causou pouco Carl para acordar. Muitos anos depois, ele ofereceu uma interpretação desse sonho baseado no simbolismo fálico do deus subterrâneo e no do véu verde, que cobre o mistério. E embora possa parecer para experimentar este tipo de pesadelo envolve uma experiência muito desagradável, Jung chegou a acreditar que esse sonho era o seu início no mundo de mistérios, o estudo da religião e símbolos, e operação do que a maioria para a frente, seria chamado o inconsciente por psicanalistas.

A predisposição para a espiritualidade de Jung

Este sonho, juntamente com grande imaginação e curiosidade sobre questões abstratas que Jung tinha de uma idade muito jovem, ele que experimenta cada vez mais com maneiras diferentes de acessar o divino e ocultismo, geralmente através de pensamentos auto-induzida.

O fato de que sua família existiram muitas pessoas fortemente relacionadas com o luteranismo e que sua mãe teve um comportamento errático não parecia responder a todos para o que estava acontecendo no mundo do observável (como parecia que passar por episódios de dissociação realidade), causou que Jung nascesse espiritualidade dupla: um que era luterano e um que foi baseado em idéias mais relacionadas ao paganismo.

Jung começou a desenvolver uma sensibilidade extraordinária para se relacionar uns com os outros sentimentos e idéias que aparentemente tinham pouco em comum. Esse foi um dos traços característicos que definiu o modo de pensar de Carl Gustav Jung como o conhecemos hoje, e que o levaria a adotar com facilidade as abordagens da psicanálise..

O período universitário

Quando você alcança sua segunda década de vida, Jung se tornou um ávido leitor. Ele estava interessado em muitos assuntos e achava que ler um excelente passatempo, de modo que cada vez que ele saciava uma série de dúvidas sobre um assunto que ele foi atacado por muitos outros originou em sua nova base de conhecimento. Além disso, ele estava interessado em se desenvolver como pessoa em dois sentidos diferentes: no cotidiano ou nos aspectos sociais e em assuntos relacionados aos mistérios da vida. A leitura permitiu que ele tivesse matéria-prima com a qual trabalhar para progredir nos dois lados, mas suas aspirações nunca chegaram a ser satisfeitas, o que o motivou a continuar investigando..

Uma vez que ele atingiu a idade de ir para a faculdade, Jung optou por estudar medicina na Universidade de Basel, e ele fez isso de 1894 a 1900. Quando ele terminou, ele começou a trabalhar como assistente em um hospital, e logo depois ele decidiu se especializar em psiquiatria..

Exercitando-se neste campo, Carl Gustav Jung viu como ele foi capaz de abordar através de seu próprio trabalho os dois aspectos pelos quais ele era apaixonado: os processos biológicos tratados na medicina e os assuntos psíquicos e até mesmo espirituais. Assim, a partir do ano 1900 ele começou a praticar em uma instituição mental em Zurique.

A relação entre Carl Gustav Jung e Sigmund Freud

Enquanto psiquiatria que começou Jung para trabalhar na clínica psiquiátrica propôs uma visão materialista e reducionista de doença mental, ele nunca renunciou adotar elementos e formulações de área de assunto do espiritismo, antropologia e até mesmo o estudo da arte. Jung acreditava que você não poderia entender a mente humana renunciando ao estudo dos símbolos e suas raízes na história da cultura humana, então ele não compartilhou o foco do que entendemos hoje como psiquiatria.

Portanto, Jung sempre se movia na tensão entre o material e o espiritual, algo que não lhe rendeu poucos inimigos no mundo acadêmico. No entanto, havia um investigador de base filosófica materialista que estava muito interessado nele, e seu nome era Sigmund Freud..

A importância do inconsciente e dos símbolos

Não admira, dado o papel central que o conceito de "inconsciente" tem na teoria psicanalítica de Freud. Jung concordou com o neurologista que no fundo da psique humana habita uma área inacessível pela consciência que finalmente dirige os atos e pensamentos das pessoas e cuja força é expressa através de impulsos primários.

Jung e Freud começaram a enviar cartas em 1906, e um ano depois se encontraram em Viena. Em seu primeiro encontro, de acordo com o próprio Jung, eles estavam falando de 13 horas.

Mais ou menos de seu primeiro encontro, em Viena, Sigmund Freud ele se tornou uma espécie de mentor para o jovem psiquiatra, que ele já estava interessado em psicanálise há alguns anos. Contudo, embora os escritos sobre o inconsciente e os impulsos fascinassem Jung, ele não concordou em abordar todo o espectro de processos mentais e psicopatologia como se tudo fosse baseado em funções biológicas..

A discrepância de Jung com o pensamento freudiano

Isso também o levou a rejeitar a ideia de que a causa da patologia mental está em processos bloqueados relacionados à sexualidade humana (a chamada "Teoria Sexual" de Freud). É por isso que, de um modo semelhante ao que o psicanalista Erik Erikson fez, Jung tomou uma grande parte das propostas de psicanálise de Sigmund Freud e acrescentou o fator cultural na equação, mudando o papel dos impulsos sexuais.

Jung, no entanto, foi muito além de explicações materialistas porque seus escritos mergulhar totalmente em explicações com um tom obscurantista, concebido para explicar os fenômenos de natureza espiritual que geralmente abordados de parapsicologia e determinadas abordagens para a filosofia.

O inconsciente, segundo Jung

Jung acreditava que o retrato de Freud sobre a natureza do inconsciente era incompleto sem um importante fator cultural. Ele sustentou que na psique de cada indivíduo existe, de fato, uma parte muito importante que pode ser chamada de "o inconsciente", mas para Jung uma parte desse inconsciente é, de fato, uma uma espécie de "inconsciente coletivo" ou memória coletiva, algo que não pertence apenas ao indivíduo.

O conceito de inconsciente coletivo

Este aqui memória coletiva Está cheio de todos esses símbolos e elementos de importância recorrente que a cultura em que vivemos foi tecida ao longo das gerações. A memória coletiva que Jung descreve, portanto, é um elemento que explica as semelhanças entre os mitos e símbolos de todas as culturas que ele estudou, por muito diferentes uns dos outros que parecem ser.

Esses elementos recorrentes não existiam apenas como um fenômeno a ser estudado a partir da antropologia, mas tinham que ser tratados pela psicologia da época, já que as mentes individuais também operam com base nesses esquemas culturais..

Desta forma, a cultura e o legado cultural que é transmitido de geração em geração permanece mais ou menos o mesmo ao longo dos séculos, criando uma base na qual a psique humana pode criar raízes e acrescentar aprendizagens baseadas nas experiências individuais de cada um. Esses aprendizados e o modo como são realizados, no entanto, serão condicionados pelo substrato cultural dessa parte inconsciente da psique..

Jung e os arquétipos

Então, para Jung uma parte do inconsciente é composta de memórias herdadas, a matéria-prima da cultura. Essas memórias são expressas através do que Jung chamou de "arquétipos".

Os arquétipos são os elementos que compõem a memória coletiva, resultado da transmissão hereditária da cultura. Esses arquétipos existem como uma manifestação em todos os produtos culturais feitos pelo ser humano (teatro, pintura, histórias, etc.), mas também pertencem ao mundo invisível do inconsciente de cada pessoa, como se fosse algo latente. Como são elementos que se caracterizam por ser de transmissão hereditária, eles são basicamente universais e podem ser encontrados em diferentes formas em praticamente todas as culturas.

Produção cultural como elemento chave para entender a psique humana

de Jung por isso chamou a atenção para o fato de que, para compreender a mente humana também teve que estudar os produtos desta, ou seja, a sua produções culturais. Assim, Jung justifica a necessidade de relacionar a psicologia e antropologia, além do estudo dos símbolos utilizados em áreas tais como Taro obscurantist.

Através do arquétipos, cuja etimologia vem do que o grego antigo traduz como "modelo original", que seria capaz de ver um vislumbre de como nossos ancestrais comuns, os pais de outras culturas, realidade percebida. Mas também através de seu estudo sabemos os mecanismos inconscientes pelo qual entendemos e organizar nossa realidade hoje. Eles servem arquétipos, de acordo com Jung, para descrever a topografia de natureza cultural em que se baseiam as nossas experiências individuais.

Um legado muito variado

Jung propôs um modo de entender a psicologia que na época não parecia muito convencional, e que hoje seria ainda menos.

Ele era uma pessoa com múltiplas preocupações, e a natureza dessas fontes de interesse não costumava ser fácil de descrever com palavras.. Seu legado é especialmente vivo na psicanálise, mas também na análise de arte e até em estudos obscurantistas.