Quando a mudança vem do irracional, a communitas

Todos aqueles que participaram de uma peregrinação sabem que é algo especial, mas podem não saber o que é communitas. Andar com estranhos e compartilhar um objetivo com eles nos leva a criar laços especiais. Um destino, um caminho compartilhado e uma afinidade inesperada funcionam a magia.

Esse fenômeno foi estudado pelo antropólogo Victor Turner, que considerou que as peregrinações eram rituais divididos em diferentes fases. Para o, as peregrinações consistem em sair da sociedade e retornar, mas no caminho de volta nada é igual. Para Turner, o mais importante foi a comunidade que foi formada, aquelas relações especiais que ele chamou de communitas..

Fases dos rituais

Os rituais consistem em três fases distintas, conectadas entre eles. Essas fases são separação, liminaridade e agregação. Na primeira fase, separação, as pessoas são separadas da comunidade social. Eles abandonam a vida cotidiana, tanto fisicamente quanto simbolicamente. Nas peregrinações, essa fase é quando as malas são preparadas, as despedidas apropriadas são feitas e se busca informação sobre a experiência que se inicia, etc..

A segunda fase, a da liminaridade, é a da realização do caminho, a peregrinação. Nesta fase as pessoas se afastam das noções normais de tempo e espaço. O tempo passa de uma maneira diferente, pare de olhar para o relógio constantemente, Andam mais devagar apreciando a paisagem e o momento torna-se mais importante que o futuro. Durante esta fase nós também compartilhamos um motivo comum com os outros peregrinos, terminamos a peregrinação ou alcançamos o próximo ponto da viagem. Isso leva à geração de uma identidade comum.

A última fase corresponde à agregação. É o fim da peregrinação. É hora de voltar para casa, para a rotina normal. A estrada acabou. No entanto, nada é o mesmo. Os peregrinos tendem a ficar mais relaxados e a ter um novo status social. Atividades rotineiras e chatas parecem diferentes. Pequenas coisas se tornam mais importantes e relacionamentos com outras pessoas são mais agradáveis. Mas o que aconteceu?

A communitas

Das três fases dos rituais, a segunda, a liminaridade, é a central, a mais importante. Durante esta fase acontece algo que nos leva a mudar, algo que muda nossa maneira de ver e entender o mundo, isto é, a communitas. Durante a fase de liminaridade, não existem condições sociais prévias. As regras e limitações que temos no dia a dia desaparecem, nós desfrutamos de uma liberdade expandida. Nosso status social não importa mais, não importa nossa ocupação, nossos estudos ou nossa confissão religiosa. Todos os peregrinos estão no mesmo nível, são iguais.

"Caminhar é uma maneira de zombar da modernidade, um atalho no ritmo desenfreado de nossas vidas e uma maneira de aguçar os sentidos".

-David Le Breton-

Este estado anárquico propicia o surgimento de communitas. A communitas, de acordo com Turner, é um espírito comunitário. É um sentimento de igualdade social, solidariedade e união. Em fim, é um laço humano que é feito de laços igualitários não racionais. Os outros peregrinos se tornam nossos iguais sem motivo. Embora em outras situações eles nunca se tornem nossos amigos, eles se tornam mais que amigos. Não importa o que compartilhamos ou não a partir daquele momento. Que lindo, o agora.

A communitas é muito intensa. Isso nos leva a que nossos sentidos sejam mais sensíveis e nossa intuição seja mais ativa. As emoções estão próximas da superfície e o racional perde seu significado. No entanto, esse estado é temporário e geralmente não dura muito.

Além disso, as communitas podem servir para destruir a ordem. Este estado em que as normas sociais habituais não funcionam pode nos levar a um estado caótico onde a destruição reina. Pelo contrário, as communitas também podem nos levar à criação. Esse estado pode funcionar como uma ajuda para gerar novas normas e valores, além de nos ajudar a resgatar valores perdidos.

Tipos de communitas

Turner distinguiu três tipos diferentes de communitas: as communitas existenciais ou espontâneas, as communitas normativas e as communitas ideológica.

A communitas espontânea aparece quando ocorre um evento contracultural. Ao participar de um evento cujas regras são contra a cultura atual. A communitas normativa ocorre quando há necessidade de controle social. Este tipo de communitas vem das communitas espontâneas e as peregrinações pertencem a este tipo. Finalmente, euuma communitas ideológica é o que se encontra nas sociedades utópicas. As pessoas compartilham ideais, uma utopia.

Enquanto a communitas espontânea está fora das normas sociais, a estrutura social, normativa e ideológica estão dentro da estrutura social. Por ele, a communitas espontânea é a mais livre, a que mais muda.

Resumindo, sair voluntariamente do local de residência, atravessar novas terras e passar por estados nunca experimentados nos leva à communitas, que supera a divisão entre as pessoas e leva a uma unificação social. Se você já viveu essa experiência, sabe como chamar. Se, por outro lado, você ainda não experimentou, o que está esperando??

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