Dramaturgia social como encadeamos 'fachadas' para interagir

É possível analisar nossa interação com os outros como se fosse um jogo, como se a vida social fosse uma sucessão de máscaras. Chamamos de dramaturgia social a abordagem microssociológica focada no estudo do que tem a ver com o comportamento humano e com as regras que controlam nossas interações cotidianas.

"A vida é uma performance teatral." Sócrates debateu, no diálogo O banquete, que gênero teatral - comédia ou tragédia - estava mais próximo da vida real (ele apostou na tragédia). No entanto, a sentença anterior não é o seu argumento que segue as mesmas linhas: seu autor é Erving Goffman, criador da corrente do interacionismo simbólico, que argumentou que, Em cada interação social em que nos envolvemos, tentamos (consciente ou inconscientemente) projetar uma imagem concreta de nós mesmos, manipulando como os outros nos percebem.

Para Goffman, nossa personalidade não é um fenômeno interno, mas a soma das diferentes "máscaras" que colocamos ao longo da vida: uma dramaturgia social.

Explicando a dramaturgia social

Tanto o ator teatral quanto o ator social têm como objetivo principal a manutenção da congruência em sua interação com os que os cercam.. Para transmitir uma impressão positiva, devemos ter habilidades dramáticas (sociais) e com os trajes e adereços necessário. Mas tudo isso é irrelevante se os atores presentes no palco não forem capazes de concordar sobre a "definição da situação", sobre as expectativas e limitações da interpretação que implicitamente indicam como se encaixar em um determinado cenário (ambiente social). ).

Desenvolva nesta dramatização social - isto é, sabe como se movimentar entre o palco (os momentos em que projetamos uma imagem para os outros) e os bastidores (nossa vida privada, que às vezes também é uma máscara que colocamos diante de nós mesmos), além de mostrar facilidade em mudar de um conjunto para outro e ter um guarda-roupa apropriado em todos os momentos, são requisitos essenciais para a obtenção de sucessos sociais: durante o espetáculo, quem não sabe atuar constitui um perigo para o elenco e acaba se separando.

E, enquanto agimos, nossos comentários e expressões de surpresa, aprovação, ironia ou nojo moldam a opinião que os outros têm de nós: estamos cientes disso e é por isso que administramos nossa fala, ponderamos nossos gestos e monitoramos nossas reações. Todos nós agimos a todo momento e definimos os nossos papéis com base no ambiente em que nos movemos, procurando encaixar na mesma.

Esse ajuste ao papel, essa definição antes dos outros, é algo que é realizado em cada momento, com cada interação. Como os atores de uma série, podemos começar o capítulo piloto (um trabalho, um relacionamento, nosso primeiro curso na universidade) com um personagem que não é bem definido, ou pelo menos aberto a uma mudança de foco quando ouvirmos a reação do público. audiência A partir daí, dedicamos nossas vidas para nos adaptarmos ao personagem, pelo menos até que eles suspendam essa série e temos que jogar fora essa máscara (somos demitidos de um emprego, somos divorciados, somos licenciados etc.)..

Imagem, ocultação e moral

Para Goffman, nessa dramaturgia social, as pessoas tentam apresentar uma imagem idealizada toda vez que nós [inter] agimos, pela simples razão de estarmos convencidos dos benefícios que podemos presumir esconder de nós:

• Nós escondemos o processo de preparar nosso papel. Como o professor que, depois de preparar uma aula por horas, recita fingindo ser conhecido ao longo de sua vida, preferimos oferecer aos outros apenas o "resultado final" de nossa performance. Nada para projetar falsas tomadas ou repetir o roteiro várias vezes até memorizá-lo; está por trás dos bastidores.
• Nós escondemos o trabalho sujo realizado para obter o papel. Nosso caráter pode ser incompatível com tudo o que fizemos para "fazer mérito" antes que os produtores nos entreguem. Pense em um político que se torna um candidato vendendo honestidade ... depois de dar uma cotovelada no topo da ilha
• Nós escondemos o que nos impediria de continuar a agir. Nós calamos insultos e evitamos reagir a humilhações que podem afetar a imagem que escolhemos oferecer.

Como o próprio Ervin Goffman disse, "como agentes, os indivíduos preocupam-se em manter a impressão de que cumprem muitas regras que podem ser aplicadas para julgá-los, mas um indivíduo, como ator, não se preocupa com o problema moral de cumprir essas regras, mas o problema amoral de fazer uma impressão convincente de que ele está cumprindo-as. Nossa atividade é baseada em grande parte na moralidade, mas, na realidade, como agir, não temos interesse moral nisso. Como atores somos mercadores da moralidade ". Será verdade?

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