O arquétipo da sombra, o lado oculto da nossa psique

O arquétipo da sombra representa, de acordo com a psicologia analítica de Carl Jung, o "lado negro" da nossa personalidade. É um submundo convulsiva de nossa psique, onde ele contém o mais primitivo, o egoísmo os instintos mais reprimidos mais nítida, e que "repudiou" a mente consciente rejeita e mergulhou nas profundezas do nosso ser.

Todos nós já ouvimos sobre esse conceito, esse arquétipo da sombra que de alguma forma, ainda é usado em psicologia para falar sobre esse confronto. Daquele senso de disputa que às vezes levamos consigo quando trabalhamos nossas frustrações, nossos medos, inseguranças ou ressentimentos.

"Não se ilumina imaginando figuras de luz, mas tornando as trevas conscientes"

-Carl Jung-

No entanto, não podemos esquecer que a ideia que Carl Jung nos trouxe através de seu trabalho sobre os arquétipos já estava presente em nossa sociedade histórica e culturalmente. O conceito de sombra escura ou reverso conforma essa dualidade tão comum que até serviu Robert Louis Stevenson como inspiração para criar sua já clássica "Dr. Jeckyll e Hyde", muito antes do próprio Jung desenvolver sua teoria sobre o arquétipo da sombra.

Tudo o que consideramos em um dado momento como "ruim" devido à nossa educação e aos padrões morais de nossa sociedade, torna-se nossa sombra. No entanto, não é aconselhável ver todas essas dinâmicas internas como experiências repreensíveis ou perigosas, a ponto de pensar que todos nós carregamos Hyde dentro chorando.

O próprio Jung explicou que existem diferentes tipos de sombras e que uma maneira de alcançar bem-estar, cura e liberdade pessoal é tornando-os conscientes, enfrentando-os.

O arquétipo da sombra: o lado sombrio do ser humano

O arquétipo da sombra está muito relacionado ao conceito de inconsciente formulado por Freud. No entanto, contém nuances únicas que o diferenciam de forma considerável e que o enriquecem. Não podemos esquecer que o que começou como um idílio intelectual entre Freud e Jung acabou sendo refrigerado, na medida em que este último ainda disse o pai da psicanálise era "uma figura trágica, um grande homem, mas alguém cujo método terapêutico não faz comunhão ".

Jung desenvolveu seu próprio método, a psicologia analítica. Ele deixou de lado o sofá e aquela relação assimétrica entre terapeuta e paciente para desenvolver uma terapia baseada na conversa, onde investigar a estrutura da psique e aquele inconsciente para onde os arquétipos navegam. Entre todos eles, o que poderia ter o maior valor terapêutico foi, sem dúvida, o arquétipo da sombra. Vamos ver suas características:

A sombra, uma presença conhecida mas reprimida

• A "sombra" foi um termo que Jung tirou de Friedrich Nietzsche. 
• Essa ideia representou a personalidade oculta que toda pessoa tem. A olho nu, a maioria de nós finge (e se percebe) como seres bons e nobres. No entanto, em nosso interior há certas dimensões reprimidas, instintos herdados onde a violência, a raiva, o ódio às vezes se escondem ...
• O arquétipo da sombra não habita apenas cada pessoa. Às vezes, também está presente em "grupos de pessoas", em seitas, em alguns tipos de religiões ou mesmo em partidos políticos. São organizações que podem, a qualquer momento, desenhar sua sombra à luz para justificar atos violentos contra a própria humanidade..
• A sombra é mais destrutiva, insidiosa e perigosa quando a "reprimimos". É então quando "é projetado" aparecendo assim, e de acordo com Carl Jung, distúrbios como neurose ou psicose.
• Da mesma forma, Jung diferenciado em seu arquétipo sombra duas tipologias. A primeira é a sombra pessoal, que todos carregamos com nossas pequenas frustrações, medos, egoísmo e as dinâmicas negativas mais comuns. No entanto, também haveria a sombra impessoal, aquela que conteria a essência do mal mais arquetípico, o que acompanha os genocidas, os assassinos implacáveis, etc..

Infelizmente, não pode haver dúvida de que o homem é, em geral, menos bom do que ele imagina ou deseja ser. Todo mundo tem uma sombra, e quanto mais escondido ele está da vida consciente do indivíduo, mais negro e mais denso ele é. De qualquer forma, é um dos nossos maiores obstáculos, pois frustra nossas intenções mais bem intencionadas "

-Carl Jung-

Como enfrentar nossa própria sombra?

É muito possível que a teoria arquetípica da sombra de Jung seja interessante para nós em um nível teórico, que tenha seu encanto, sua essência metafórica e misticismo. Todos nós vemos nesta figura a representação mais clássica do tabu, do mal e daquela tenebrosa dimensão da personalidade humana que sempre desperta um grande interesse. Porém Podemos tirar dela alguma aplicabilidade prática no nosso dia a dia? 

A resposta é "sim". Como o pai da psicologia analítica nos lembra em livros como "Arquétipos e inconsciente coletivo" nossa tarefa na vida é nos aceitarmos em plenitude e integrar "nossa sombra" à personalidade para torná-la consciente e trabalhe com ela, encarando-a cara a cara. Negligenciar isso, permitindo que ele continue em seu universo inconsciente, pode roubar nosso equilíbrio e a chance de sermos felizes.

Não podemos esquecer que tipos dinâmicos compõem esse conceito que chamamos de sombra: há os nossos medos, os traumas do passado, os enganos que nos envenenam, os sonhos não realizados pela indecisão e que se tornem tubarões frustrados navegando nossa personalidade. Se os escondemos, esses demônios internos adquirem maior ferocidade e se os silenciarmos acabamos controlando-os, projetando nos outros em muitos casos uma imagem de nós mesmos de que não gostamos.

Portanto, não podemos esquecer que nosso crescimento pessoal e nosso bem-estar psicológico sempre dependerão da nossa capacidade de trazer essas sombras à luz. Depois desse ato de coragem, um trabalho delicado, mas valioso, começará a nos curar, a encontrar calma e bem-estar.

Jung e psicologia budista. Ou como observar nossa sombra

A psicologia junguiana e budista está mais unida do que parece. O budismo nos diz que desde que nascemos a sociedade nos condicionou pouco a pouco com a passagem do tempo. Se nos observarmos agora, somos um conjunto de experiências, aprendizado e condicionamento que nos fazem ser como somos hoje. Para o budismo, uma grande parte desses condicionamentos não os questiona, mas nós os consideramos verdadeiros, e muitos deles inconscientemente..

Do budismo, é postulado que o ser humano é bom por natureza, então nossa sombra seria composta de toda nossa história de aprendizado e condicionamento. No entanto, eles não qualificam a sombra como algo bom ou ruim. No budismo, fala-se de ações afortunadas ou infelizes. Assim pois, Se queremos observar "nosso lado negro", devemos aprender a meditar para observar nossa mente.

É uma observação sem julgamento e sem reprimir qualquer pensamento. Observando tudo que cruza nossa mente sem julgá-lo. Desta forma, observamos pensamentos e idéias que nem sabíamos.

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