O legado humano de um cientista. Parte I

A vida é muito perigosa. Não para as pessoas que fazem o mal, mas para aqueles que se sentam para ver o que acontece

- Albert Einstein

Albert Einstein foi, sem dúvida, um homem do seu tempo. Como outros grandes nomes que povoam a história do conhecimento humano, Einstein contemporizou com seu tempo, interveio em episódios decisivos para o futuro comum da humanidade e Ele era um firme defensor da vida nos momentos mais sombrios do turbulento século XX.. Este homenzinho, frágil e fraco, mas de tamanho intelectual quase imensurável, ele tem o raro e raro privilégio de ser uma das mais proeminentes mentes científicas de seu século e, ao mesmo tempo, uma das personalidades mais famosas do século passado..

Suas realizações no campo da física teórica são amplamente conhecidas graças ao interesse e compromisso que dedicou a aproximar a ciência dos mortais comuns. Ele conseguiu popularizar sua Teoria Geral da Relatividade em uma época em que o analfabetismo era galopante entre os grandes setores da população, e sua preocupação em despertar a curiosidade e o interesse pelos mistérios mais cotidianos da vida fez um estrago na vida. espíritos mais teimosos do seu tempo. Sua vocação científica, como ocorrera desde os primórdios do conhecimento humano, não diminuiu suas inclinações filosóficas., uma virtude que o século XX conseguiu sair da cena e para a qual Einstein soube permanecer fiel até o fim.

Profundamente religioso, a fé que Einstein professou estava isenta de qualquer tendência sectária.. Comprometida com a ciência desde que servisse para melhorar a qualidade de vida dos homens e buscar respostas aos grandes mistérios da existência, Seu manifesto judaísmo não o impediu de pensar uma teoria própria segundo a qual o nível de maturidade dos indivíduos e das sociedades determina a maior ou menor profundidade de suas experiências religiosas..

De acordo com isso, Einstein diferenciava 3 tipos de religiosidade. Para o primeiro, descreveu-o como o mais simples e mais precário, baseado em uma concepção mitológica da divindade., baseado em preconceitos sobre o ser humano e sua crença em entidades sobrenaturais.

O segundo estágio religioso, alcançado por aqueles indivíduos que possuíam um maior grau de maturidade e compromisso com o próximo, detalhou-o em termos sociais e morais; de acordo com o cientista, Esse tipo de religiosidade foi baseado na necessidade íntima de apoio e amor, assentando as bases da reciprocidade social, mas, por sua vez, carecendo dos elementos mais importantes que, segundo ele, caracterizam a mais autêntica e profunda religiosidade..

E assim chegamos ao último degrau, ao mais alto grau de misticismo ao qual o ser humano pode aspirar: a profundidade do significado que o mistério, a surpresa e a autêntica curiosidade conferem ao espírito. Um misticismo que nada tem a ver com uma concepção ascética e distante do mundo, mas exatamente o contrário: a grande nobreza do ser humano, para Einstein, reside na capacidade deste ser surpreendido ante os mistérios que a vida quotidiana contém, perceber o outro como ser diferente de si mesmo, igual e ao mesmo tempo diferente de seus pares.

Nessa capacidade de surpreender, encontram-se os princípios do respeito, do apoio, do amor aos outros. É a condição mais necessária para que o progresso e a paz tenham o potencial de dar frutos.