A síndrome de Cinderela

Esta síndrome Tem duas pistas diferenciadas. O primeiro a dar nome e entidade foi o pediatra canadense Peter K. Lewin. O Dr. Lewin fez referência às supostas acusações de meninos e meninas: eles disseram que foram maltratados por suas madrastas ou padrastos. O segundo significado foi desenvolvido pela pesquisadora Colette Dowling, que descobriu que muitas mulheres pareciam desenvolver um complexo que as tornava emocionalmente dependentes de um homem. Ele reconheceu como Síndrome de Cinderela e podemos encontrar muita literatura relacionada a esta segunda aplicação do termo.

Neste artigo, também estaremos interessados ​​em Síndrome de Cinderela sob a perspectiva do Dr. Lewin. Esta abordagem é muito curiosa para estudar do ponto de vista do mito. O mito da Cinderela e sua madrasta malvada chegou até nós em forma de história, mas a mesma versão existe em diferentes formas em muitas culturas. E nos perguntamos: o que é verdade sobre a "maldade" das madrastas e padrastos? A psicologia evolucionista pode fornecer dados neste sentido??

Síndrome de Cinderela do Dr. Lewin

Este primeiro aspecto do efeito da Cinderela nos dá um ponto de partida para analisar se as crianças que cresceram com uma madrasta ou um padrasto desenvolvem comportamentos diferentes para as crianças criadas por seus pais biológicos. Alguns Os psicólogos evolucionistas sugerem que, em muitos casos, existe um tratamento diferente e discriminatório para os enteados e isso pode ser devido à falta do laço de ligação entre mãe-pai e filhos.

Esta falta de apego seria encontrada em maior medida quanto mais velhos os enteados são. Parece que esse tipo de rejeição pelos filhos do casal e não deles ocorre em homens e mulheres.

Estes são os conclusões alcançadas por especialistas em psicologia evolucionista, como Mark Pagel. Mesmo outros, como Martin Daly e Margo Wilson, autores do livro A verdade sobre Cinderela, uma abordagem darwinista do amor paterno, eles afirmam que há uma maior probabilidade de infanticídio entre os pais não biológicos do que entre aqueles que são. Estas conclusões são apoiadas por numerosos relatórios oficiais de abuso infantil.

O setor crítico

Essas hipóteses despertaram a desconfiança de outros psicólogos. Burgess e Drais, ou filósofo científico David Buller, argumentam contra essa teoria evolucionista. Ele acusa Daly e Wilson de chegar a conclusões intrinsecamente tendenciosas. Eles alegam que o abuso infantil é um fenômeno muito complexo para ser explicado exclusivamente pela genética. Fatores sociais e características da criança ou outras características dos pais podem ser variáveis ​​com muito mais peso ao explicar maus-tratos à criança.

Parece, além disso, que sistemas políticos mais conservadores estariam ansiosos para usar as alegações dos psicólogos evolucionistas para controlá-los contra o divórcio e os segundos casamentos., apontá-los como a causa do abuso ou maus tratos sofridos pelas crianças e estigmatizando os pais não biológicos. Parece que transformar os dados da pesquisa em psicologia em argumentos políticos ainda é a parede pela qual as diferentes escolas de pensamento em psicologia às vezes têm problemas em entender umas às outras..

A perspectiva de Colette Dowling

Síndrome de Cinderela, como a entendemos agora em seu segundo aspecto, basicamente pode ser definido como o medo irracional de ser independente. Um complexo que ocorre com mais frequência em mulheres. As pessoas que sofrem "não se sentem completas" sem um parceiro, independentemente da quantidade de recursos ou sucessos alcançados de forma independente. Em geral, têm baixa auto-estima, não amadureceram e cresceram em ambientes tradicionais onde prevalece o papel tradicional da mulher como cuidadora..

Esse tipo de gente acabam adotando o papel das mães de seus parceiros. Apesar de ser uma síndrome que atualmente está excedendo, não há dúvida de que ainda existem muitas pessoas que sofrem desse complexo.

Por outro lado, nesse contexto, o ônus não é apenas a própria dependência. Normalmente a pessoa que sofre disso acabou construindo toda uma realidade em torno de sua maneira de entender o link.

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