Covardia alimenta tristeza

A tristeza parece ser um dos sinais mais distintivos dos nossos tempos. É como se a depressão se tornasse uma afetação massiva no mundo contemporâneo. De fato, a Organização Mundial da Saúde vem realizando relatórios sucessivos nos quais documenta o aumento do número de diagnósticos, a ponto de alguns falarem de uma pandemia..

Sob o rótulo de "depressão" está localizado quase qualquer forma de tristeza ou desconforto da mente. Mas não só isso, é também uma condição que se tornou perfeitamente tolerável e até mesmo exaltada na vida cotidiana.

É comum ouvir que alguém é "depre" ou que "hoje eu não saio porque estou um pouco deprimido". O que apenas algumas décadas atrás era uma entidade psiquiátrica, agora a palavra se tornou diária e é confundida com tristeza.

"Os covardes morrem muitas vezes antes de sua verdadeira morte: os valentes como a morte apenas uma vez"

-William Shakespeare-

Pouco a pouco, conseguimos privilegiar distrações, entretenimento e hobbies para lidar com uma existência que não é agradável ou que vale a pena ser vivida.. Nós nos desconectamos completamente da nossa natureza e nos momentos em que percebemos, em que as grandes questões nos chegam, isso nos subjuga.

Tristeza crônica e saúde mental

Há sérias suspeitas sobre os interesses que, em parte, podem estar por trás dessa epidemia de depressão. Promove-se um discurso científico que valoriza enormemente os fatores orgânicos e genéticos envolvidos na tristeza.

Assim, as pessoas ficam sem responsabilidade diante do sofrimento que nos aflige. É então uma questão de tomar "x" medicação e já é. As empresas farmacêuticas têm sido as grandes beneficiárias desta "epidemia".

A tristeza na história

Na antiguidade, o transtorno de humor que levava as pessoas a permanecer passivas, invadidas pela tristeza e aprisionadas pela falta de vontade de viver, era atribuído a um desequilíbrio nos "humores" do corpo.. Na Idade Média, essa tristeza crônica recebeu o nome de "acedia" e constituiu um dos pecados mortais, antes que esse conceito fosse absorvido pela "preguiça".

Dante, o grande poeta, estimou que as pessoas afetadas por uma tristeza permanente e que não fizeram nada para superá-la, deveriam estar no purgatório, lamentando por todo o tempo perdido.

No século XIX, o psiquiatra Joseph Guislain definiu esse estado permanente de tristeza como "dor de existir". Mais tarde, Sèglas indica que é uma "hipocondria moral".

Para o século XX, a psiquiatria projeta o conceito de "depressão" em si, e define-o como uma desordem caracterizada por desânimo, sentimentos recorrentes de culpa, angústia, apatia para com o mundo, diminuição do amor-próprio e um estado de auto-acusação permanente ou autocensura que tem um impacto significativo no seu estilo de vida.

É Lacan quem acaba definindo a tristeza crônica como efeito da covardia moral. Não é uma acusação, mas um ponto de vista que reivindica um fato importante: sim, há algo que cada pessoa deve saber sobre sua tristeza. Existem maneiras de abordar e entender essa tristeza e é responsabilidade de cada um construir esse conhecimento.

Tristeza e covardia

Aqueles que sofrem de uma tristeza crônica experimentam um forte sentimento de inautenticidade. Parece-lhes que a vida acontece em um cenário que não lhes pertence. Eles também registram o que pode ser chamado de sentimento de "exílio" de tudo o que acontece no mundo. Como se o planeta estivesse girando e eles ainda estivessem lá, ainda.

O presente é visto como estranho, o futuro como um augúrio de novo sofrimento e o passado é um inventário de perdas, sobre o qual ele retorna repetidas vezes..

Pessoas com depressão se perguntam: "Qual é o significado da vida". E eles geralmente acompanham essa pergunta com uma declaração subsequente: "Teria sido melhor não ter nascido". Tanto a questão quanto a afirmação são duas armadilhas em si.

Ausência de responsabilidade

Claro, a vida não tem um significado por si só, porque é todo mundo que a concede. Não há livro, nem manual nem lei que diga: esse é o sentido da vida. E diante da afirmação de que teria sido melhor não nascer, há também uma grande falácia: finalmente nascemos e estamos aqui. É um fato cumprido.

Tanto a questão como a declaração privam a pessoa da sua responsabilidade. "Se a vida não tem sentido já feito, então eu não estou interessado", é o que eles parecem dizer. Ou "Se eu não pedi para nascer, não me peça agora para fazer da minha vida algo que valha a pena aproveitar".

Deste modo, eles se tornam "objetos" de tristeza, não em assuntos dele. Lá reside sua covardia moral.

Mesmo para algumas pessoas, o fato de estar triste pode se tornar uma fonte de orgulho: é a prova de sua condição "especial" e permite que construam um discurso inteiro onde são vítimas eternas..

É verdade que nem todos nós chegamos ao mundo com as mesmas letras. Não somos crianças desejadas, somos pobres, maltratamos ou abusamos de nós quando somos incapazes de reagir ou de mil situações que causam dor. Esses dolorosos precedentes podem gerar novas deficiências e novas decepções.

Mas nós somos cada um de nós quem decide o tipo de leitura que podemos dar a essas situações. Esta é nossa responsabilidade e não podemos carregá-la nos cartões que nos deram para jogar porque, negando nossa própria vida, nos desenhamos como melancólicos perdedores de alegria..

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