O desapego moral, ou não se sentir culpado ao fazer mal

O desapego moral, ou não se sentir culpado ao fazer mal / Psicologia

O distanciamento moral é um conceito interessante que aponta para uma teoria proposta por Albert Bandura. Tem a ver com as razões pelas quais muitas pessoas acabam se envolvendo em comportamentos que contradizem os valores que eles defendem. Aqueles que, por exemplo, falam de respeito e insulto, ou de paz e ataque.

Existem muitos fenômenos eventos históricos nos quais esse distanciamento moral se tornou claro. O mais divulgado deles é o holocausto nazista. Ainda nos perguntamos como uma cidade inteira concordou em ser cúmplice de um massacre. Como foi que homens e mulheres, mesmo muito esclarecidos e decentes, se deram para levar o mundo a uma situação extrema e devastadora?.

Porém, o desapego moral não é apenas um fenômeno macro. Nós vemos isso frequentemente no dia a dia. Aqueles que são contra a corrupção e suborno. Ou aqueles que defendem os direitos dos mais vulneráveis ​​e exploram seus empregados. O mais impressionante de tudo isso não é o comportamento em si, mas o fato de não gerar nenhum tipo de desconforto para aqueles que incorrem nessas contradições. Isso é precisamente o que esta teoria explica.

"Nossa ciência nos tornou cínicos; nossa inteligência, dura e carente de sentimentos".

-Sir Charles Chaplin-

O desapego moral

Existem várias teorias que tentam descrever a forma como os seres humanos adquirem os princípios e valores éticos que nos governam.. Para Albert Bandura, é um processo pelo qual esses valores são inculcados, através de estímulos de recompensa e punição. Estamos internalizando as regras graças a isso.

Segundo sua tese, há circunstâncias que às vezes levam a mais flexibilidade na observância dessas normas. Pode ser devido à pressão social, ou porque em certos momentos há alguma conveniência, ou talvez porque há uma urgência, entre outras. A verdade é que o ser humano pode agir contra as regras que foram inculcadas e que ele mesmo pratica há muito tempo.

Quando uma pessoa trai suas convicções morais, há um grande desconforto dentro dele. Uma mistura de remorso, culpa e mal-estar. Nesse estado, a pessoa afetada precisa resolver esse desconforto. Você pode fazer isso corrigindo ou usando mecanismos para justificar o que você fez. Um deles é o desapego moral. Isso permite que ela reinterprete seu comportamento para não se sentir mal por ela.

Os mecanismos do desapego moral

De acordo com a teoria de Albert Bandura, existem oito mecanismos através dos quais o distanciamento moral do comportamento é realizado.. Em outras palavras, existem oito maneiras de justificar ou dar uma explicação convincente sobre as razões pelas quais nós traímos valores nos quais dizemos acreditar. Os oito mecanismos são os seguintes:

  • Justificação moral. Ocorre quando uma pessoa se protege em certos valores para desculpar a transgressão de outros valores ou certas normas. Como quando o pai pune fisicamente uma criança e diz: "Eu faço por seu próprio bem".
  • Linguagem eufemismo. Ocorre quando o impacto de um comportamento é minimizado, suavizando-o através da linguagem. Por exemplo, quando uma demissão ou um abandono é chamado de "deixar ir" ou "deixar ir".
  • Deslocamento. Tem a ver com a responsabilização de um agente externo pelos fatos. Como quando há uma lei injusta que é seguida porque é lei. Um exemplo disso foram as leis que levaram a maltratar os judeus na Alemanha nazista.
  • Transmissão. Corresponde aos casos em que a responsabilidade individual é diluída em culpa coletiva. Um mecanismo típico de corrupção. "Se os outros o fizerem, por que não devo fazê-lo?"
  • Comparação arbitrária. Nesse mecanismo, faz-se um paralelo entre os piores atos possíveis e o comportamento que a pessoa assumiu. Se ele roubar dinheiro, ele diz que há outros que roubam 100 vezes mais do que ele. Ou se ele acertar, ele diz que há outros que matam.
  • Desumanização. Consiste em tomar simbolicamente a dignidade humana da vítima de seu comportamento. Por muitos séculos, foi dito, por exemplo, que os negros não tinham alma. Atualmente fala-se de "sudás paraásitos", etc..
  • Atribuição de responsabilidade à vítima. Ocorre quando a vítima é culpada pelo dano infligido. Se ele não tivesse reclamado, ninguém o teria atacado. Se ela não estivesse vestida de uma determinada maneira, ninguém a estupraria, etc..

Todos esses mecanismos são de uso diário no mundo de hoje. Vivemos em tempos de relativização moral excessiva. Não é bom aderir a princípios inflexíveis, mas também não é saudável para a sociedade que os limites de tudo sejam tão incertos.

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