O significado dos sonhos de acordo com a psicologia junguiana

Desde os tempos antigos até hoje, diferentes culturas têm considerado os sonhos como uma porta de entrada para uma dimensão mágica que nos permite prever o futuro ou nos comunicar com espíritos ou outras entidades imateriais.. Muitas dessas crenças ainda fazem parte da cultura popular contemporânea, mesmo no Ocidente.

No ano de 1900, o criador da psicanálise Sigmund Freud publicou seu livro The Interpretation of Dreams, introduzindo seu estudo na ciência moderna e não como uma forma de comunicação com entidades metafísicas, mas como a expressão simbólica do inconsciente dos indivíduos.

A partir da pesquisa pioneira de Freud sobre sonhos, foram desenvolvidas metodologias e conceituações relacionadas ao interior de algumas escolas psicológicas, como a psicologia individual de Alfred Adler ou a psicologia da Gestalt; No entanto, a psicologia analítica junguiana de Carl Gustav Jung é provavelmente a perspectiva que veio dar maior ênfase à interpretação dos sonhos como parte fundamental do processo psicoterapêutico. Vamos ver como o assunto dos sonhos é abordado a partir desta escola.

Qual é a origem dos sonhos?

Na psicologia junguiana, os sonhos são considerados produtos da natureza; emanações dessa força criativa que está implícita na conformação das células, nos tecidos das folhas das árvores, na nossa pele e nas expressões culturais e artísticas. Eles são atribuídos, portanto, uma sabedoria intrínseca que é expressa através de imagens simbólicas.

Para o psiquiatra suíço Carl Jung, o fundador da psicologia analítica, esta força criativa usa impressões do dia anterior, o resíduo dia e nossa experiência vital para construir imagens e histórias de nossos sonhos.

A matriz dos sonhos: os arquétipos do inconsciente coletivo

De acordo com Jung, a abordagem freudiana do inconsciente como um reservatório de desejos sexuais reprimidos não era suficiente para explicar os conteúdos que não se relacionam com a história pessoal dos indivíduos..

Jung percebeu que frequentemente delírios e alucinações de seus pacientes psiquiátricos, bem como nos sonhos das pessoas em geral, surgiu espontaneamente temas, histórias e personagens que, uma vez analisados ​​e interpretados, chegou a observar uma semelhança notável com as narrativas mitológicas que acompanharam a humanidade em diferentes épocas e lugares. Jung argumentou que a semelhança nem sempre pode ser atribuída a um contato direto ou indireto entre o indivíduo e essas idéias durante suas ações diárias, para que ele se inferir que essas histórias e símbolos emergem de uma fonte criativa comum, que ele chamou de inconsciente coletivo.

Os motivos típicos das narrativas mitológicas, delírios e sonhos eles são para expressões simbólicas de Jung de padrões universais de comportamento e o significado que nós humanos herdamos como espécie, que ele chamou de arquétipos.

Os arquétipos são considerados os correlatos psíquicos dos instintos biológicos e funcionam como mecanismos de autorregulação, integração e promoção do desenvolvimento psíquico. Eles também são vistos como recipientes e transmissores de sabedoria comuns a toda a humanidade..

Sonhos como uma representação do arquétipo do herói

O mito arquetípico da jornada do herói (nascimento humilde e milagrosa, o indivíduo chamado para uma missão, reunião com o professor, a interação com aliados e adversários, testes, lutar contra o mal, descida ao inferno, encontrar o tesouro, casou com a princesa etc.) que é encontrado na estrutura de muitas histórias antigas e contemporâneas, considera-se a manifestação simbólica do processo de transformação psíquica que todos os indivíduos eles são levados a realizar ao longo de suas vidas.

Essa transformação é dirigida ao desdobramento dos potenciais singulares de cada indivíduo, à experiência de sua personalidade mais genuína, de sua vocação, de sua contribuição singular ao mundo. O acompanhamento desse processo de transformação, denominado processo de individuação, é o objetivo que a psicoterapia junguiana propõe..

Da teoria junguiana, variações e fragmentos da narrativa mítica do herói são representados a cada noite em nossos sonhos pela maneira como os arquétipos são incorporados nos indivíduos, isto é, os complexos afetivos..

Sonhos como personificação de complexos afetivos

Os complexos são um conjunto de ideias e pensamentos com uma forte carga afetiva que são formados a partir de experiências pessoais relacionadas ao tema de algum arquétipo. O complexo paterno, por exemplo, é nutrido pelas experiências pessoais e singulares que tivemos com nosso próprio pai e com outras figuras paternas, sempre sob o pano de fundo do arquétipo do "pai" universal..

Sempre de acordo com Jung, os complexos são os elementos constitutivos da nossa psique e se comportam como subpersonalidades que são ativados em certas circunstâncias do mundo externo ou interno. Assim, uma emoção desproporcional sobre o contexto (ciúme, desejo de poder, inveja, paixão, medo do fracasso ou sucesso) pode ser indicativo de que estamos agindo sob a influência de algum complexo, e nossa interação com a realidade encontrar mediada por isso. A intensidade na ativação de um complexo condiciona o grau de subjetividade que projetamos em pessoas e circunstâncias externas em uma dada situação..

O papel dos complexos

Os complexos têm a capacidade de se personificarem em nossos sonhos, e eles são constituídos de acordo com Jung nos escritores, diretores, atores e cenas do nosso mundo dos sonhos.

Enquanto sonhamos, podemos então conversar com um velho sábio representado por algum professor ou professor que admiramos; somos confrontados com nossa sombra sob a roupa de algum conhecido ou vizinho que nos irrita; Recebemos uma ajuda milagrosa de um companheiro de infância silencioso. O arquétipo do xamã ou curador pode ser representado por um médico ou pelo nosso terapeuta.

Temos relações eróticas com heróis ou heroínas contemporâneos. Nós cruzamos obstáculos, fugimos de assassinos, somos vítimas e agressores; nós voamos, escalamos montanhas sagradas; nos perdemos em labirintos, a casa é destruída em um terremoto, sobrevivemos a inundações, morremos e às vezes renascemos com outro corpo; Voltamos de novo e de novo à universidade ou escola para apresentar um exame de algum assunto que ficou pendente. Todas as experiências tão reais quanto as da vida desperta.

Considera-se então que em na maioria das vezes os personagens e situações de nossos sonhos representam aspectos de nós mesmos que precisam ser integrados e reconhecidos.

Um cruzamento constante

Da psicologia junguiana, os sonhos são a dramatização de nossa jornada às profundezas, em busca de nosso tesouro, de nosso ser mais genuíno. É em uma série de sonhos, e não em um sonho isolado, onde as diferentes etapas da jornada são mostradas..

Também, Jung percebeu que o processo de transformação psíquica, também expresso no mito do herói, também tinha correspondências nas descrições da transformação alquímica., cujas imagens às vezes também surgiram espontaneamente em sonhos.

Quais são os sonhos para??

De acordo com as ideias de Jung, sonhos nos permitem acessar o significado simbólico e profundo de nossas experiências de vida. Eles seriam um símbolo, no sentido de re-união, ponte, com as necessidades únicas da psique, e é por isso que Jung acreditava que eles transmitem possíveis caminhos de ação antes das questões que acompanharam a humanidade desde o seu início..

Na psicologia junguiana, o trabalho terapêutico com os sonhos é visto como uma ferramenta que ajuda na identificação de nossos complexos e sua consciência gradual. A partir desta corrente, acredita-se que trabalhar com sonhos ajuda a reconhecer padrões de comportamento e relacionamentos que podem ser problemáticos..

Como os sonhos agem?

Para a psicologia junguiana, a psique funciona como um sistema auto-regulado com uma tendência ao equilíbrio de elementos opostos (consciente-inconsciente, luz-escuridão, feminino-masculino) em estados cada vez mais complexos e integrados. Sonhos, como qualquer outra expressão do inconsciente, como sintomas, eles teriam um propósito e função dentro desse processo de integração e evolução psíquica.

Em vista do exposto acima, a psicologia junguiana não se concentra na origem dos sonhos, por exemplo, algum desejo reprimido, mas em seu propósito. Ou seja, questiona-se sobre o que um determinado sonho procura influenciar em relação ao desenvolvimento psíquico das pessoas.

Os sonhos arquetípicos

Sonhos cujas imagens arquetípicas são mais evidentes e que encontram dificuldades em encontrar associações pessoais foram chamados por Jung de grandes sonhos. De acordo com suas idéias, grandes sonhos ou sonhos arquetípicos freqüentemente precedem circunstâncias vitais que envolvem grandes transformações qualitativas, como a adolescência, a maturidade, o casamento, uma doença grave ou a morte..

Os sonhos arquetípicos podem às vezes estar mais relacionados aos fenômenos coletivos que com a vida subjetiva das pessoas.

Como os sonhos são interpretados?

Uma característica dos sonhos é que eles são confusos e irracionais. No entanto, para a psicologia junguiana, os sonhos não se disfarçar, assistir ou censurar o conteúdo que transmite, se considera a psicanálise freudiana, mas expressar o conhecimento profundo, complexo e paradoxal que é ilusória para a abordagem racional através de metáforas, analogias e correspondências de suas imagens.

Ao se expressar através de uma linguagem simbólica, sua tradução ou interpretação é necessária. Jung considerou que os sonhos cumprem sua função mesmo que não nos lembremos ou os entendamos, mas que seu estudo e interpretação aumentam e aceleram sua eficácia..

Além do literal

A interpretação dos sonhos implica uma abertura para a consciência simbólica, também chamado poético, que permite o acesso à dimensão profunda dos acontecimentos, tanto do mundo interno quanto externo, além de sua literalidade. Esta ideia é mantida ao longo das fases de interpretação dos sonhos que são descritas abaixo.

A contextualização

Levando em conta que o inconsciente é considerado um fator compensador de nossas atitudes conscientes, o primeiro passo para interpretar um sonho da psicologia junguiana é a contextualização, que consiste em indagar sobre os pensamentos, valores e sentimentos do sonhador com relação aos temas relacionados ao sono.

As associações

Mais tarde procedemos a identificar as significações e associações pessoais que evocam o sonhador as imagens do seu sonho.

O fato de as imagens de um sonho terem um significado individual de acordo com a história pessoal de cada pessoa, é por isso que da perspectiva junguiana, o uso de dicionários de significados oníricos é desencorajado.

Embora existam razões típicas nos sonhos, elas devem ser abordadas a partir do contexto particular de cada indivíduo. Os significados esquematizados, em vez de ampliar a visão abrangente, geralmente limitam e literalizam o que é bastante tóxico.

A amplificação

A contextualização e identificação de significados pessoais fornece a base para a escolha de material simbólico da mitologia, do folclore e da arte, que pode ser favorável à ampliação da sensação de sono..

A amplificação consiste em ir para imagens de simbologia universal relacionada ao sono, contribuindo com significados que expandem o quadro abrangente de nossos dramas pessoais e que fornecem possíveis caminhos de ação baseados na experiência humana acumulada em milhares de anos.

Uma síntese

Depois, tentamos fazer uma síntese dos múltiplos significados que surgiram durante o processo. Em resposta à natureza polissêmica dos sonhos, as interpretações eles são fornecidos como hipóteses provisórias que podem ser mais ou menos confirmadas através de uma série de sonhos.

O papel do terapeuta

Além de usar o conhecimento em mitologia, folclore, religiões comparativas e psicologia de aldeias, Jung considerou que interpretar corretamente sonhos, os analistas tiveram que passar por uma análise didática para que seus próprios complexos não interferissem nas interpretações dos sonhos dos seus pacientes. A interpretação dos sonhos é uma atividade que é realizada em conjunto entre o analista e o paciente e só faz sentido dentro da estrutura dessa interação..

Nos estágios iniciais de uma análise junguiana, o terapeuta geralmente tem um papel mais ativo nessa atividade, mas espera-se que a abertura e a permeabilidade aos conteúdos do inconsciente sejam uma das aprendizagens que os pacientes estão desenvolvendo ao longo da análise. A perspectiva simbólica que nos permite compreender as mensagens de nossos sonhos é considerada, então, um recurso com o qual os pacientes podem contar, uma vez terminado o processo psicoterapêutico ...

Referências bibliográficas:

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• Jung, C. G. (1990a). As relações entre o Eu e o Inconsciente. Barcelona: Editorial Paidós.
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• Jung, C. G. (2001). Os complexos e o inconsciente. Barcelona: Aliança Editorial