Teorias da Personalidade na Psicologia Abraham Maslow

Psicologia humanista, fez o seu caminho para entender as pessoas como algo consciente e intelectual, em oposição a outras teorias da época. Em PsychologyOnline, não podemos falar de personalidade sem mencionar um importante estudioso humanista no Teorias da Personalidade na Psicologia: Abraham Maslow.

1. Biografia
2. Teoria
3. Atualização automática
4. Metanecessidades e metapatologias
5. Discussão
6. Leituras

Biografia

Abraham Maslow nasceu em Brooklyn, Nova York, em 1º de abril de 1908. Ele foi o primeiro de sete irmãos e seus pais eram emigrantes judeus não-ortodoxos da Rússia. Estes, na esperança de alcançar o melhor para seus filhos no novo mundo, exigiam o suficiente para alcançar o sucesso acadêmico. Sem surpresas, Abraão era uma criança muito solitária, refugiando-se em livros.

Para satisfazer seus pais, ele primeiro estudou Direito no City College de Nova York (CCNY) Depois de três semestres, ele se transferiu para Cornell e depois retornou à CCNY. Ele se casou com Berta Goodman, sua prima mais velha, contra a vontade de seus pais. Abe e Berta tiveram duas filhas.

Ambos se mudaram para Wisconsin para poderem ir para a Universidade de Wisconsin. Foi aqui que ele se interessou por psicologia e seu trabalho começou a melhorar consideravelmente. Aqui ele passou um tempo trabalhando com Harry Harlow, famoso por seus experimentos com bebês de macaco e comportamento de apego..

Ele recebeu seu BA em 1930, seu mestrado em 1931 e seu doutorado em 1934, todos em psicologia e da Universidade de Wisconsin. Um ano após a formatura, Ele retornou a Nova York para trabalhar com E.L. Thorndike na Universidade de Columbia, onde ele começou a pesquisar sobre sexualidade humana.

Ele então começou a ensinar em tempo integral no Brooklyn College. Durante este período de sua vida, ele entrou em contato com muitos dos imigrantes europeus que vieram para os Estados Unidos e, especialmente, para o Brooklyn; pessoas gostam Adler, Froom, Horney, bem como vários psicólogos Gestalt e Freudianos.

Em 1951, Maslow tornou-se chefe do Departamento de Psicologia da Brandeis, permanecendo lá por 10 anos e tendo a oportunidade de conhecer Kurt Goldstein (que o apresentou ao conceito de auto-realização) e iniciou sua própria jornada teórica. Foi também aqui que ele iniciou sua cruzada em favor da psicologia humanista; algo que se tornou muito mais importante que sua própria teoria.

Ele passou seus últimos anos semi-aposentado na Califórnia até 8 de junho de 1970, ele morreu de um infarto do miocárdio depois de anos de doença.

Teoria

Uma das muitas coisas interessantes que Marlow descobriu enquanto trabalhava com macacos no início de sua carreira era que certas necessidades prevaleciam sobre outras. Por exemplo, se você estiver com fome ou com sede, você tenderá a saciar sua sede antes de comer. Afinal, você pode ir sem comer alguns dias, mas você pode ficar apenas alguns dias sem água. A sede é uma necessidade "mais forte" do que a fome.

Da mesma forma, se você está com muita sede, mas alguém colocou um artefato que não permite que você respire, ¿qual é mais importante? A necessidade de respirar, claro. Por outro lado, o sexo é muito menos importante do que qualquer uma dessas necessidades. ¡Vamos encarar, não vamos morrer se não conseguirmos!

Maslow pegou essa ideia e criou sua agora famosa hierarquia de necessidades. Além de considerar a óbvia água, ar, comida e sexo, o autor expandiu 5 grandes blocos: necessidades fisiológicas, necessidades de segurança e tranquilidade, necessidade de amor e pertencimento, necessidade de estima e necessidade de atualizar o eu (self ); nesta ordem.

• As necessidades fisiológicas. Estes incluem as necessidades que temos para oxigênio, água, proteína, sal, açúcar, cálcio e outros minerais e vitaminas. Também está incluída aqui a necessidade de manter o equilíbrio de pH (tornando-se muito ácido ou básico nos mataria) e a temperatura (36,7 ºC ou perto dele). Outras necessidades incluídas aqui são aquelas direcionadas para nos manter ativos, para dormir, descansar, para eliminar o desperdício (CO2, suor, urina e fezes), para evitar dor e fazer sexo.. ¡Pequena coleção!

Maslow acreditava, e isso era apoiado por sua pesquisa, que essas eram de fato necessidades individuais e que, por exemplo, a falta de vitamina C levaria essa pessoa a procurar especificamente aquelas coisas que no passado forneciam vitamina C, por exemplo, o suco. de laranja. Eu acho que as contrações que algumas mulheres grávidas têm e a forma como os bebês comem a maior parte da comida para bebês, apóiam a idéia de maneira anedótica..

• As necessidades de segurança e resseguro. Quando as necessidades fisiológicas são equilibradas, essas necessidades entram em jogo. Você começará a se preocupar em encontrar problemas que forneçam segurança, proteção e estabilidade. Você poderia até mesmo desenvolver uma necessidade de estrutura, certos limites, ordem.

Olhando negativamente, você pode começar a se preocupar não com necessidades como fome e sede, mas com seus medos e ansiedades. No adulto americano médio, esse grupo de necessidades é representado em nossas urgências por encontrar uma casa em um lugar seguro, estabilidade no emprego, um bom plano de aposentadoria e um bom seguro de vida e outros..

• As necessidades de amor e pertencimento. Quando as necessidades fisiológicas e de segurança são completadas, a terceira necessidade começa a aparecer em cena. Começamos a ter necessidades de amizade, de casal, de filhos e relacionamentos afetivos em geral, incluindo o sentimento geral de comunidade. Do lado negativo, nos tornamos excessivamente suscetíveis à solidão e às ansiedades sociais.

Em nossas vidas diárias, exibimos essas necessidades em nosso desejo de união (casamento), ter famílias, fazer parte de uma comunidade, ser membros de uma igreja, irmandade, fazer parte de uma gangue ou pertencer a um clube. social Também faz parte do que procuramos na escolha de carreira.

• As necessidades de estima. Então começamos a nos preocupar com alguma auto-estima. Maslow descreveu duas versões das necessidades de estima, uma baixa e uma alta. A baixa é a de respeito pelos outros, a necessidade de status, fama, glória, reconhecimento, atenção, reputação, valorização, dignidade e até dominação. A alta compreende as necessidades de autorrespeito, incluindo sentimentos como confiança, competência, conquistas, domínio, independência e liberdade. Note que esta é a forma "alta" porque, ao contrário do respeito dos outros, uma vez que temos respeito por nós mesmos, ¡É muito mais difícil perdê-lo!

A versão negativa dessas necessidades é baixa auto-estima e complexos de inferioridade. Maslow acreditava que Adler havia descoberto algo importante quando ele propôs que isso estava na raiz de muitos e cuidadoso se na maioria dos nossos problemas psicológicos. Nos países modernos, a maioria de nós tem o que precisamos em virtude de nossas necessidades fisiológicas e de segurança. Felizmente, quase sempre temos um pouco de amor e pertencimento, ¡mas é tão difícil conseguir!

Maslow chama todos esses quatro níveis anteriores necessidades de déficit o D-Needs. Se não temos muito de algo (por exemplo, temos um déficit), sentimos a necessidade. Mas se conseguirmos tudo o que precisamos, ¡Nós não sentimos nada! Em outras palavras, eles deixam de ser motivadores. Como diz um velho ditado latino: "Você não sente nada a menos que você o perca".

O autor também fala sobre esses níveis em termos de homeostase, que é esse princípio através do qual o nosso termostato opera de maneira equilibrada: quando está muito frio, liga o aquecimento; quando estiver muito quente, desligue o aquecedor. Da mesma forma, em nosso corpo, quando falta uma substância, ela desenvolve um desejo por ela; Quando ele consegue o suficiente, o desejo cessa. O que Maslow faz é simplesmente estender o princípio da homeostase às necessidades, como segurança, pertencimento e estima..

Maslow considera que todas essas necessidades são essencialmente vitais. Até mesmo amor e estima são necessários para a manutenção da saúde. Afirme que todas essas necessidades são geneticamente construídas em todos nós, como os instintos. Na verdade, ele as chama de necessidades instintoides (quase instintivo).

Em termos de desenvolvimento geral, passamos por esses níveis como se fossem estádios. Dos recém-nascidos, nosso foco (ou quase todo o nosso complexo de necessidades) é fisiologicamente. Imediatamente, começamos a reconhecer que precisamos estar seguros. Logo depois, procuramos atenção e carinho. Um pouco mais tarde, procuramos a auto-estima. Imagine, ¡isso acontece nos primeiros dois anos de vida!

Sob condições de estresse ou quando nossa sobrevivência está ameaçada, podemos "retornar" a um nível mais baixo de necessidade. Quando nossa grande empresa faliu, podemos procurar alguma atenção. Quando nossa família nos deixa, parece que a partir daí tudo o que precisamos é amor. Quando alcançamos o capítulo 11, parece que imediatamente estamos apenas preocupados com dinheiro.

Tudo isso também pode acontecer em uma sociedade de bem-estar estabelecida: quando a sociedade cai abruptamente, as pessoas começam a pedir a um novo líder que tome as rédeas e faça as coisas da maneira certa. Quando as bombas começam a cair, elas procuram segurança; Quando a comida não chega às lojas, suas necessidades se tornam ainda mais básicas.

Maslow sugere que poderíamos perguntar às pessoas sobre o seu "filosofia do futuro"-Qual seria o seu ideal de vida ou do mundo- e assim obter informações suficientes sobre quais de suas necessidades são cobertas e quais não são?.

Se você tiver problemas significativos durante o seu desenvolvimento (por exemplo, períodos mais longos ou mais curtos de insegurança ou raiva na infância, ou a perda de um membro da família devido a morte ou divórcio, ou rejeição e abuso significativos), então você pode "consertar" este grupo de necessidades para o resto da sua vida.

Essa é a compreensão de Maslow sobre a neurose. Talvez quando criança você passou por calamidades. Agora você tem tudo que seu coração precisa; mas você sente que precisa obsessivamente ter dinheiro e poupar constantemente. Ou talvez seus pais se divorciaram quando você ainda era muito pequeno; Agora você tem uma esposa maravilhosa, mas você constantemente se sente ciumento ou pensa que partirá na primeira oportunidade porque você não é "bom" o suficiente para ela..

Atualização automática

O último nível é um pouco diferente. Maslow usou uma variedade de termos para se referir a ele: motivação de crescimento (em oposição ao déficit motivacional), precisa ser (ou Necessidades B, opostas às necessidades D), e atualização automática.

Estas constituem necessidades que não incluem equilíbrio ou homeostase. Uma vez alcançado, eles continuam a nos fazer sentir sua presença. De fato, ¡Eles tendem a ser ainda mais insaciáveis ​​quando os alimentamos! Eles incluem aqueles desejos contínuos para preencher potenciais, para "ser tudo o que pode ser". É uma questão de ser o mais completo; ser "auto-atualizado".

Bom Neste ponto, se você quiser alcançar uma verdadeira auto-realização, você deve ter suas necessidades primárias satisfeitas, pelo menos até certo ponto. Claro, isso faz sentido: se você estiver com fome, vai até engatinhar para conseguir comida; se você está seriamente inseguro, você terá que estar continuamente em guarda; se você está isolado e desamparado, precisa preencher essa falha; Se você tem um sentimento de baixa auto-estima, você deve se defender desse estado ou compensá-lo. Quando as necessidades básicas não são atendidas, você não pode se concentrar em preencher seu potencial.

Não é de surpreender, portanto, que sendo o nosso mundo tão difícil como é, há apenas um punhado de pessoas que são real e predominantemente auto-realizadas. Em algum momento, Maslow sugeriu que apenas ¡2%!

Surge então a pergunta: ¿O que exatamente Maslow quer dizer com auto-realização? Para responder, teremos que analisar aquelas pessoas que Maslow considera auto-atualizadas. Felizmente, Maslow fez isso por nós.

Ele começou escolhendo um grupo de pessoas, algumas figuras históricas, outras que ele conhecia; que lhe parecia que eles atendiam aos critérios de auto-realização. Eles incluíam nesse grupo estreito personagens como Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William Tiago, Benedict Spinoza e outros. Então ele se concentrou em suas biografias, escritos, atos e palavras daqueles que conheceu pessoalmente e assim por diante. A partir dessas fontes, ele desenvolveu uma lista de qualidades similares a todo o grupo, em oposição à grande massa composta pelo resto dos mortais como nós..

Essas pessoas eram focado na realidade, o que significa que eles podem diferenciar o que é falso ou fictício do que é real e genuíno. Eles também eram pessoas focado no problema, ou o que é o mesmo, pessoas que enfrentam os problemas da realidade em virtude de suas soluções, não como problemas pessoais que não podem ser resolvidos ou a que se submetem. E eles também tiveram um percepção diferente de significados e fins. Eles acreditavam que os fins não justificam necessariamente os meios; isso significa que podem ser fins em si mesmos e que os meios (viagens) são frequentemente mais importantes que fins.
Os atualizadores automáticos também tinham uma maneira peculiar de se relacionar com os outros. Primeiro, eles tiveram um necessidade de privacidade, e eles se sentiam confortáveis ​​em ficar sozinhos. Eles eram relativamente independente da cultura e meio ambiente, inclinando-se mais em suas próprias experiências e julgamentos. Da mesma forma, eles eram resistente à inculturação, isto é, eles não eram suscetíveis à pressão social; eles eram, na verdade, independentes no melhor sentido.

Além disso, eles possuíam o que Maslow chamava valores democráticos, isto é, eles estavam abertos à variedade étnica e individual, e até a defenderam. Eles tinham a qualidade chamada em alemão Gemeinschaftsgefühl (interesse social, compaixão, humanidade). E eles gostaram do relações pessoais íntimas com poucos amigos próximos e familiares, mais do que um monte de relacionamentos superficiais com muitas pessoas.

Eles tinham um senso de humor não hostil, preferindo piadas à custa de si mesmas ou da condição humana, mas nunca direcionadas a outras. Eles também tinham uma qualidade chamada aceitação de si e dos outros, o que implica que eles preferiram aceitar as pessoas como eram, em vez de querer mudá-las. Eles tinham a mesma atitude: se tivessem alguma qualidade que não fosse prejudicial, deixariam, mesmo que fosse uma raridade pessoal. Em consonância com isso, o espontaneidade e simplicidade: eles preferiam ser eles mesmos, em vez de pretensiosos ou artificiais. De fato, em face de suas não-conformidades, elas tendem a ser convencionais na superfície, precisamente o oposto de hipsters menos auto-atualizáveis ​​que tendem a ser mais dramáticos..

Da mesma forma, essas pessoas tinham uma certa frescor na apreciação; uma capacidade de ver as coisas, até mesmo comuns, como preciosas. Portanto, eles estavam criativo, inventivo e original. E, finalmente, eles tinham uma tendência a viver com maior intensidade as experiências do que o resto do povo. Uma experiência de pico, como o autor chama, é aquela que faz com que você se sinta fora de você; como pertencente a um universo; tão pequena ou grande em virtude de sua pertença à natureza. Essas experiências tendem a deixar uma marca nas pessoas que as vivem, mudando-as para melhor; Muitas pessoas procuram ativamente essas experiências. Eles também são chamados de experiências místicas e constituem uma parte importante de muitas religiões e tradições filosóficas..

No entanto, Maslow não acredita que os auto-realizadores sejam pessoas perfeitas. Ele também descobriu uma série de imperfeições ao longo de sua análise: primeiro, muitas vezes sentiam ansiedade e culpa; mas uma ansiedade e culpa realistas, não neuróticas ou fora do contexto. Alguns deles foram "desaparecidos" (mentalmente ausentes). E finalmente, outros sofreram momentos de perda de humor, frieza e grosseria.

Metanecessidades e metapatologias

Outra maneira pela qual Maslow aborda o problema do que é a auto-realização é falar sobre as necessidades impulsivas (claro, as necessidades B) dos auto-realizadores. Eles precisavam do seguinte para serem felizes:

• Verdade, em vez de desonestidade.
• Bondade, melhor que mal.
• Beleza, sem vulgaridade ou feiúra.
• Unidade, integridade e transcendência de opostos, em vez de arbitrariedade ou eleições forçadas.
• Vitalidade, sem pobreza ou mecanização da vida.
• Singularidade, não uniformidade macia.
• Perfeição e necessidade, sem inconsistência ou acidente.
• Realização, em vez de estar incompleto.
• Justiça e ordem, sem injustiça e falta de lei.
• Simplicidade, sem complexidade desnecessária.
• Riqueza, nenhum empobrecimento ambiental.
• Fortaleza, em vez de constrição.
• Brinquedo, sem tédio, sem falta de humor.
• Auto-suficiência, sem dependência.
• Procure pelo significativo, sem sentimentalismo.

À primeira vista, você pode pensar que, obviamente, todos nós precisamos disso. Mas vamos parar por um momento: se você está passando por um período de guerra ou depressão, você está vivendo em um gueto ou em um ambiente rural muito pobre., ¿Você se preocuparia com essas questões ou ficaria mais ocupado em como conseguir comida e abrigo? De fato, Maslow acredita que muito do mal no mundo hoje é dado porque não cuidamos muito desses valores, não porque somos pessoas más, mas porque não temos nem mesmo nossas necessidades básicas cobertas..

Quando um self-updater não atende a essas necessidades, ele responde com metapatologias, Uma lista de problemas, desde que a lista de necessidades. Para resumir, diríamos que quando um self-updater é forçado a viver sem essas necessidades, ele desenvolverá depressão, incapacidade emocional, repugnância, alinhamento e certo grau de cinismo..

No final de sua vida, o autor deu o impulso para o que foi chamado a quarta força em psicologia. Os freudianos e outros psicólogos "profundos" foram a primeira força; os behavioristas, o segundo; seu próprio humanismo, incluindo os existencialistas europeus, foi a terceira força. A quarta força foi o psicologia transpessoal, que, a partir dos filósofos orientais, investigou questões como meditação, altos níveis de consciência e até fenômenos paranormais. Provavelmente o transpersonalista mais conhecido hoje é Ken Wilber, autor de livros como O Projeto Atman e A história de tudo.

Discussão

Maslow tem sido um figura muito inspiradora dentro das teorias da personalidade. Na década de 1960, em particular, as pessoas estavam cansadas das mensagens reducionistas e mecanicistas de behavioristas e psicólogos fisiológicos. Eles procuraram um significado e um propósito em suas vidas, até mesmo um sentido muito mais místico e transcendental. Maslow foi um dos pioneiros nesse movimento a trazer o ser humano de volta à psicologia e a pessoa à personalidade.

Quase ao mesmo tempo, outro movimento estava se formando; uma daquelas que deixariam Maslow fora de combate: computadores e processamento de informação, bem como teorias racionalistas como a teoria do desenvolvimento cognitivo de Piaget e a lingüística de Noam Chomsky. Tudo isso se tornaria o que hoje chamamos de movimento cognitivo na psicologia. Apenas quando o humanismo estava lidando com os problemas das drogas, da astrologia e da auto-indulgência, o cognocivismo forneceu aos estudantes da psicologia o que eles estavam procurando: a base científica.

Mas não devemos perder a mensagem: a psicologia é, antes de tudo, o humano; o que diz respeito às pessoas, pessoas reais na vida real e não tem nada a ver com modelos de computador, análise estatística, comportamento em ratos, resultados de testes e laboratórios.

Algumas críticas

Removendo o acima, há poucas críticas que podem ser feitas à própria teoria de Maslow. A crítica mais comum diz respeito sua metodologia: Escolhendo um pequeno número de pessoas que ele próprio considerava auto-atualizadores, em seguida, ler sobre eles ou falar com eles e tirar conclusões sobre o que é auto-realização em primeiro lugar, a boa ciência não soa como um monte de pessoas.

Em sua defesa, podemos salientar que ele entendeu isso e considerou seu trabalho simplesmente como um ponto de partida. Eu esperava que outros começassem desse ponto e continuassem a desenvolver a ideia de uma maneira mais rigorosa. É curioso que Maslow, que foi chamado de pai do humanismo americano, tenha iniciado sua carreira como um behaviorista com grande convicção fisiológica. Na verdade, ele acreditava na ciência e muitas vezes baseava suas ideias em biologia. Simplesmente, ele queria expandir a psicologia, querendo incluir o melhor de nós, bem como o patológico.

Outra crítica, mais difícil contra-atacar, é que Maslow colocou tanto Limitação na auto-atualização. Primeiro, Kurt Goldstein e Carl Rogers usou uma frase para descrever o que todos os seres vivos que: tentar crescer, a tornar-se mais, para cumprir o seu destino biológico. Maslow reduziu para apenas dois por cento do que a espécie humana alcança. E enquanto Rogers argumentou que os bebês são o melhor exemplo de auto-realização humana, Maslow considerou isso como algo que raramente é alcançado e em jovens.

Outra questão é que ele lida com o quanto nos preocupamos com nossas necessidades básicas antes que a auto-realização entre em cena. E, no entanto, podemos encontrar muitos exemplos de pessoas que exibem aspectos de auto-realização que estão longe de ter suas necessidades básicas preenchidas. Muitos dos nossos melhores artistas e autores, por exemplo, sofreram com a pobreza, a má educação, a neurose e a depressão.. ¡Nós poderíamos até chamar alguns psicóticos! Se pensarmos em Galileo, que defendeu as idéias que ele retrair, ou Rembrandt, ele mal podia deixar comida sobre uma mesa, ou Toulouse Lautrec, cujo corpo foi atormentado ou van Gogh que, além de pobre não era muito bom de cabeça, eles vão saber muito bem o que queremos dizer. ¿Essas pessoas não pertencem a algum tipo de auto-realização? A ideia de que artistas e poetas e filósofos (¡e psicólogos!) são raros é tão comum porque ¡há muita verdade nisso!

Também temos o exemplo de pessoas criativas de alguma forma enquanto estavam em campos de concentração. Por exemplo, Trachtenberg desenvolveu uma nova maneira de fazer aritmética em um desses campos. Víctor Frankl desenvolveu sua abordagem terapêutica também em um campo. E há muitos mais exemplos.

E há também outros exemplos de pessoas que foram criativas enquanto eram desconhecidas e quando tiveram sucesso deixaram de ser assim. Se não estamos enganados, Ernest Hemingway é um exemplo. Talvez todos esses exemplos sejam exceções e a hierarquia das necessidades continue sendo fundamental na generalidade. Mas, claro, as exceções nos levam a pensar.

Gostaríamos de sugerir uma variação da teoria de Maslow que poderia ser útil. Se considerarmos a atualização como Goldstein e Rogers usá-lo, ou seja, como uma "força vital" que orienta todas as criaturas, podemos ser capazes também de ver que há várias coisas que interferem com a realização completo daquela força vital. Se somos privados das nossas necessidades físicas básicas, se estamos vivendo em circunstâncias ameaçadoras, se estamos isolados dos outros, ou se temos confiança nas nossas capacidades, podemos continuar a sobreviver, mas não viver.

Nós não estaremos atualizando completamente nossos potenciais, e nem sequer seremos capazes de entender que existem pessoas que atualizam Apesar de privação. Se considerarmos o necessidades de déficit separado da atualização e se falamos de uma auto-atualização completo ao invés de auto-realização como uma categoria separada das necessidades, a teoria de Maslow está entrelaçada com outras teorias, e aqueles indivíduos excepcionais que têm sucesso no meio da adversidade podem então ser considerados como heróis, em vez de raridades.

Leituras

Os livros de Maslow são fáceis de ler e cheios de idéias interessantes. Os mais conhecidos são Para uma psicologia do ser (1968), Motivação e Personalidade (primeira edição, 1954 e segunda edição, 1970), e Os alcances adicionais da natureza humana (1971) Finalmente, há muitos artigos escritos por Maslow, especialmente no Revista de Psicologia Humanista, dos quais ele foi co-fundador.