Teoria da Personalidade em Psicologia Gordon Allport

Gordon Allport nasceu em Montezuma, Indiana em 1897 e era o mais novo de quatro filhos. Ele era um menino tímido e estudioso, embora um pouco piegas. Ele viveu uma infância solitária. Seu pai era um médico rural e, como esperado, Gordon cresceu entre pacientes e enfermeiras e toda a parafernália de um hospital em miniatura. É claro que todos trabalharam duro para chegar à frente. Por outro lado, sua vida era tranquila e sem surpresa. Neste artigo de PsychologyOnline, vamos falar sobre a vida e obra de uma grande influência na Teorias da Personalidade em Psicologia: Gordon Allport.

1. Biografia do Gordon Allport
2. Teoria de Gordon Allport
3. O propium
4. Recursos ou Provisões
5. Maturidade psicológica
6. Autonomia funcional
7. Conclusões

Biografia do Gordon Allport

Uma das histórias de Allport é sempre mencionada em suas biografias: aos 22 anos de idade, ele viajou para Viena.. ¡Ele conseguira conhecer o grande Sigmund Freud! Quando chegou ao escritório, Freud simplesmente se acomodou em uma poltrona e esperou que Gordon começasse. Depois de um tempo, Gordon não aguentou mais o silêncio e tirou uma observação que fizera enquanto se encontrava com Freud. Ele mencionou que tinha visto uma criança pequena no ônibus que estava com muita raiva porque ele não tinha se sentado onde uma mulher mais velha já havia feito isso. Gordon achava que essa atitude era algo que a criança aprendera de alguma forma com sua mãe, uma mulher de tipo muito elegante e aqueles que pareciam dominantes. Freud, em vez de tomar o comentário como uma simples observação, tomou-o como uma expressão de um processo inconsciente mais profundo na mente de Gordon e disse: "¿E essa criança era você?.

Essa experiência fez com que Gordon percebesse que a psicologia profunda cavou muito fundo; da mesma forma que ele já havia percebido que o behaviorismo ficou muito na superfície.

Allport ele recebeu seu diploma de bacharel em psicologia em 1922 em Harvard, seguindo os passos de seu irmão mais velho, Floyd, que se tornaria um importante psicólogo social. Gordon sempre trabalhou no desenvolvimento de sua teoria, examinando questões sociais como o preconceito e criando testes de personalidade. Ele morreu em Cambridge, Massachusetts em 1967.

Teoria de Gordon Allport

Uma das coisas que motiva os seres humanos é a tendência para satisfazer as necessidades de sobrevivência biológica, que Allport chama operação oportunista. Ele ressalta que esta operação é caracterizada por sua reatividade, orientação ao passado e, claro, tem uma conotação biológica..

Mas Allport acreditava que o funcionamento oportunista era relativamente pouco importante para compreender a maioria dos comportamentos humanos. A maioria dos comportamentos humanos, disse ele, é motivada por algo bem diferente - funcionando como uma forma expressiva do eu - que ele chamou de própria operação - proprium- A maioria das coisas que fazemos na vida é ... ¡uma questão de ser o que somos! O bom funcionamento é caracterizado por sua tendência à atividade, sua orientação para o futuro e que é psicológico.

A palavra latina proprium é a base do termo que Allport escolheu depois de analisar centenas de definições para chamar de uma maneira mais científica o conceito popular, mas essencial, conhecido como Self. De qualquer forma, para melhor ou para pior, o novo termo nunca veio à tona.

Para se aproximar de um mais intuitivo ao que tem sido chamado de operação de maneira proprium, pensar sobre a última vez que você queria agir de uma determinada maneira ou ser uma determinada maneira, porque eu realmente senti que esses atos seriam uma expressão direta de que o mais importante para você mesmo. Lembre-se, por exemplo, da última vez que você fez algo para se expressar; aquele tempo em que foi dito "¡isto é o que eu realmente sou! "Para fazer as coisas que são coerentes com o que somos, isso é funcionamento de propium (Neste sentido, e para fins práticos, podemos usar perfeitamente o termo como "próprio". N.T.)

O propium

Como Allport dava tanta ênfase ao Self ou Proprium, ele precisava ser o mais preciso possível com sua definição. Ele fez isso de duas direções, fenomenológica e funcionalmente.

Primeiro, de uma perspectiva fenomenológica, o Eu seria algo que é experimentado, sentido. Allport sugeriu que o Self é composto daqueles aspectos da experiência que percebemos como essencial (algo oposto a incidental ou acidental), quente (ou "querido", em oposição a emocionalmente frio) e central (em oposição a periférico).

Sua definição funcional tornou-se uma teoria do desenvolvimento por si só. O Self tem 7 funções, que devem surgir em certos momentos da vida:

• Sensação corporal
• Identidade própria
• Auto-estima
• Auto extensão
• Auto image
• Adaptação racional
• Esforço ou luta própria (apropriado)

O Sensação corporal Desenvolve-se nos dois primeiros anos de vida. Nós temos um corpo, sentimos sua proximidade e seu calor. Tem seus próprios limites que nos alertam para sua existência através de dor e lesão, toque ou movimento. Allport teve uma demonstração neste aspecto do Self: imagine que cuspimos em um copo e ... ¡então nós bebemos! ¿O que está acontecendo? ¿onde está o problema? ¡Claro que é a mesma coisa que engolimos todos os dias! Mas é claro que veio de dentro do nosso corpo e se tornou algo estranho e, portanto, estranho para nós.

O Identidade Própria (do Eu, de si mesmo) Também se desenvolve nos dois primeiros anos de vida. Há um momento em nossa vida em que nos consideramos entidades contínuas; como possuidores de um passado, um presente e um futuro. Nós nos vemos como seres individuais, separados e diferenciados dos outros. ¡Observe que até temos um nome! ¿Você será a mesma pessoa quando acordar amanhã? Claro que sim. Claro, nós assumimos esta questão.

O Auto-estima Desenvolve-se entre dois e quatro anos de idade. Chega também um momento em que nos reconhecemos como seres valiosos para os outros e para nós mesmos. Essa circunstância está intimamente ligada ao desenvolvimento contínuo de nossas competências. Para Allport, ¡este é realmente o estágio Anal!

O Auto extensão (extensão do Self) Desenvolve-se entre quatro e seis anos de idade. Algumas coisas, pessoas e eventos ao nosso redor também se tornam centrais e quentes; essencial para nossa existência. ¡"Meu" é algo muito próximo de "Meu" ("eu"). Algumas pessoas se definem em virtude de seus pais, esposas ou filhos; do seu clã, gangue, comunidade, instituição ou nação. Outros encontram sua identidade em uma atividade: sou psicólogo, estudante ou trabalhador. Alguns em um só lugar: minha casa, minha cidade. ¿Por que quando meu filho faz algo errado, me sinto culpado? Se alguém arranhar meu carro, ¿porque eu sinto como se eles tivessem feito isso comigo?

O Auto-imagem (auto-imagem) Também se desenvolve entre quatro e seis anos. Isso seria "o reflexo de mim"; aquele que os outros vêem. Essa seria a impressão que eu projeto nos outros, meu "tipo", minha estima social ou status, incluindo minha identidade sexual. É o começo da consciência; do eu ideal e da "pessoa".

O Adaptação racional você aprende predominantemente entre seis e doze anos. A criança começa a desenvolver suas habilidades para lidar com os problemas da vida racional e eficaz. Este conceito seria análogo à "indústria" ou "diligência" de Erickson.

O Esforço o Luta própria Geralmente não começa até depois da idade de doze anos. Seria a expressão do meu Eu em termos de metas, ideais, planos, vocações, demandas, senso de direção ou propósito. O ponto culminante da luta em si seria, segundo Allport, a capacidade de dizer que sou o dono da minha vida; o proprietário e operador.

(¡Não podemos deixar de observar que os períodos evolutivos usados ​​por Allport estão muito próximos dos períodos de desenvolvimento que Freud usa em seus estádios! Mas é importante especificarmos que o esquema de Allport não é uma teoria dos estágios evolutivos; é apenas uma descrição do modo como as pessoas geralmente se desenvolvem.)

Recursos ou Provisões

Agora, como o Proprium se desenvolve desta forma, então também desenvolveremos traços pessoais o disposições pessoais. No início, Allport usou o termo traços, mas percebeu que as pessoas entendiam o conceito como quando alguém descreve outra pessoa ou quando concluímos a personalidade em virtude de testes de personalidade, em vez de considerar essas características únicas e individuais da personalidade. pessoa Finalmente, ele mudou o conceito por provisões.

Um arranjo pessoal é definido como "uma estrutura neuropsicológica generalizada (indivíduo em particular), com a capacidade para interpretar e gerir vários estímulos funcionalmente equivalentes e iniciar e guiar formas coerentes (equivalentes) com um comportamento adaptativo e estilística".

Uma disposição pessoal produz equivalências em função e significado entre várias percepções, crenças, sentimentos e ações que não são necessariamente equivalentes ao mundo natural ou à mente de qualquer outro. Uma pessoa com a disposição pessoal "medo do comunismo" pode incluir russos, liberais, professores, grevistas, ativistas sociais, ecologistas, feministas e assim por diante. Esta pessoa "iria colocar todos no mesmo saco" e iria responder a qualquer um deles com um grupo de comportamentos que expressam seu medo: fazer discursos, escrevendo cartas de reclamação, votando, armando-se, tornando-se irritado, etc..

Outra maneira de dizer seria que as disposições são concretas, facilmente reconhecíveis e consistentes em nosso comportamento.

Allport defende que os recursos são essencialmente exclusivos para cada pessoa. O "medo do comunismo" de uma pessoa não é o mesmo que o de outra pessoa. E não podemos verdadeiramente esperar que o conhecimento de outras pessoas nos ajude a entender a primeira vez. Por esta razão, Allport defende com força o que ele chama de métodos ideográficos (métodos que se concentram no estudo de um único indivíduo através de entrevistas, análise de cartas ou diários, etc.) Agora conhecemos este método como qualitativo..

Mesmo assim, a Allport reconhece que dentro de qualquer cultura particular, existem características comuns ou provisões; alguns que fazem parte dessa cultura e que qualquer um reconheceria e nomearia. Em nossa cultura, freqüentemente diferenciamos introvertidos de extrovertidos ou entre liberais e conservadores, e todos nós sabemos (grosseiramente) o que queremos dizer. Mas outra cultura pode não reconhecê-lo. Por exemplo, ¿o que seria liberal e conservador na Idade Média??

O autor também argumenta que alguns aspectos estão muito mais ligados ao próprio (próprio) do que outros. O características centrais Eles são a pedra angular da sua personalidade. Quando descrevemos alguém, muitas vezes usamos palavras que se referem aos seguintes aspectos centrais: inteligente, bobo, selvagem, tímido, fofoqueiro ... Gordon observou que a maioria das pessoas tem entre cinco e dez desses traços..

Existem também os chamados recursos secundários, aqueles que não são tão óbvios ou tão gerais, ou tão consistentes. Preferências, atitudes, características situacionais, são todas secundárias. Por exemplo, "ele fica bravo quando você tenta fazer cócegas nele"; "aquele tem preferências sexuais muito incomuns"; ou "isso não pode ser levado para restaurantes".

Mas também há o características cardinais. Essas são as características que algumas pessoas têm que praticamente definem suas vidas. Quem, por exemplo, passa toda a sua vida à procura de fama, fortuna ou sexo, é um desses. Muitas vezes, usamos caracteres históricos específicos para nomear essas características principais: Scrooge (o avarento típico) -- personagem do livro de Dickens "A Christmas Story" N.T.); Joana d'Arc (heróica e sacrificada); Madre Teresa (serviço religioso); Marquês de Sade (sadismo); Maquiavel (maquiavélico, crueldade política) e outros. Relativamente poucas pessoas desenvolvem um traço cardinal e, se o fazem, é em um período bastante tardio da vida.

Maturidade psicológica

Se você tem um bom desenvolvimento e um conjunto rico e adaptativo de disposições, você alcançou uma maturidade psicológica, o termo de Allport para a saúde mental. Estabelece sete características:

• Extensões do Self específico e duradouro como o compromisso.
• Técnicas de relacionar-se calorosamente,orientada para a dependência dos outros (confiança, empatia, sinceridade, tolerância ...)
• Segurança emocional e própria aceitação.
• Hábitos direcionados para um percepção realista (ao contrário da defensiva)
• Concentrando-se em problemas e desenvolvimento de habilidades voltadas à resolução de problemas.
• Objetificação do Eu ou o que é o mesmo, desenvolva introspecção; rir de si mesmo, etc.
• Um filosofia de vida unificada, isso inclui uma orientação particular para a avaliação; Sentimentos religiosos diferenciados e uma consciência pessoal.

Autonomia funcional

Allport não acreditava em olhar o passado como uma forma de entender o presente de uma pessoa. Essa crença tem sua maior evidência no conceito de autonomia funcional: seus motivos atuais são independentes (autônomos) de suas origens. Não importa, por exemplo, por que você queria se tornar um médico ou por que desenvolveu essa predileção por azeitonas ou sexo picante; a questão é que ¡essa é a maneira de ser que você tem agora!

A autonomia funcional vem em duas formas: a primeira é a perseverante autonomia funcional. Refere-se essencialmente a hábitos (comportamentos que já não servem aos seus propósitos originais, mas ainda se mantêm) Por exemplo, você poderia ter começado a fumar como um símbolo da rebelião adolescente, mas agora você não pode desistir ¡porque você simplesmente não pode abandoná-lo! Rituais sociais como "Jesus ou a saúde" quando alguém espirra tinham sua razão por um tempo (¡durante a peste, espirrar foi de longe, um sinal mais sério do que é hoje!), mas ainda continua hoje porque tem a ver com uma forma de educação.

O autonomia funcional adequada é algo mais direcionado para o ego do que hábitos. Valores são o exemplo mais comum. Talvez você tenha sido punido por ser egoísta quando era pequeno. Essa ação, de modo algum, prejudicou o fato de ser um grande generoso agora; mais bem, ¡tornou-se um valor para você!

Agora você pode observar que a idéia de autonomia funcional de Allport pode ter se originado de sua frustração com Freud (ou com os behavioristas) .Claro, isso poderia ser interpretado como uma crença defensiva da parte de Allport..

A idéia de autonomia funcional (valores) levou Allport e seus seguidores Vernon e Lindzey a desenvolver uma categoria de valores (em um livro chamado Um estudo de valores (Um estudo de valores), 1960, e um teste de valor (teste):

• O teórico -- um cientista, por exemplo, valoriza a verdade.
• O econômico -- um empresário valorizaria a utilidade.
• A estética -- um artista naturalmente valoriza a beleza.
• O social -- uma enfermeira pode ter um amor forte pelas pessoas.
• O político -- um político valorizaria o poder.
• Os religiosos -- um monge ou uma freira provavelmente valoriza a unidade.

Naturalmente, a maioria de nós tem vários desses valores de maneira mais moderada e até valorizamos alguns deles como negativos. Existem testes mais modernos que são usados ​​para ajudar as crianças a encontrar seu perfil de carreira com dimensões semelhantes.

Conclusões

Allport é um daqueles teóricos que estavam certos em tantas coisas, que suas idéias tornaram-se simplesmente parte do espírito humano através dos tempos. Sua teoria é uma das primeiras teorias humanísticas que influenciariam tantos outros como Kelly, Maslow e Rogers..

Um aspecto lamentável de sua teoria é seu uso original do traço da palavra, que levou muitos behavioristas orientados para a situação a reduzir seu verdadeiro significado, tornando-os mais abertos. Mas essa sempre foi uma fraqueza da psicologia em geral e da personalidade em particular: a ignorância do passado e as teorias e investigações de outros.. (Poderíamos acrescentar aqui que os traços de personalidade também são acompanhados por impressões não só biológicas, mas também educacionais, por isso é importante levar em conta todos os fatores constituintes da pessoa.