Psicologia humanista

Depois de muitos anos de experiência e pesquisa em várias universidades européias e americanas, psicologia humanista alcançou seu próprio status como a terceira força da psicologia hoje. A visibilidade de um modelo psicoterapêutico particular depende de ambos os fatores intrínsecos -As contribuições teóricas e técnicas de intervenção oferecidos à comunidade de psicólogos como fatores extrínsecos que se correlacionam com o poder que emana das instituições.

1. O porquê da psicologia humanista
2. Psicoterapia humanista integrativa (PIH) e seus princípios filosóficos
3. Objetivo da terapia de PIH

O porquê da psicologia humanista

Como Descartes nos deixou começamos a pensar quando somos capazes de duvidar, de aspas, nossa herança. Neste sentido, psicologias humanistas eram desconfortáveis ​​com uma abordagem atomística, reducionismo, com mecanicismo, com o determinismo, com foco exclusivo na psicopatologia, com uma epistemologia que único método das ciências naturais aceito, com formação de escolas fechadas e lutas pelo poder. Após a tarefa de demolição com a atividade criativa, um novo andaime está sendo construído. Então, Psicologias humanistas compartilham as seguintes bases:

1. Uma posição holística e sistêmica
2. Um reconhecimento da liberdade e criatividade intrínseca aos seres humanos
3. Um estudo de pessoas auto-realizadas
4. O reconhecimento das limitações das metodologias científicas
5. A formação de escolas como sistemas abertos.

Da piscicultura humanista é derivado uma psicoterapia humanista que assume os seguintes princípios:

• Respeito pelo pluralismo em psicoterapia
• Crescimento pessoal como meta
• A prioridade das atitudes do psicoterapeuta
• Pluralidade e criatividade tecnológica
• A preferência do que “experiencial” sobre o que “informativo”.

O movimento humanista começou nos Estados Unidos a necessidade de criar um modelo mais holístico, que incluem dimensões tais como crescimento pessoal, capacidade criativa dos seres humanos ou a importância da dimensão emocional e física. As várias escolas, perto ou enquadrado no movimento humanista, como psicoterapia Gestalt (Fritz Perls), Análise Transacional (Erich Berne), Bioenergética (Alexander Lowen), ou autores como Carl Rogers, Erwin Yalom, Abraham Maslow e Rollo Podem ter sido as principais fontes que sustentam o modelo da psicoterapia integrativa humanista (HIG). implica

Psicoterapia humanista integrativa (PIH) e seus princípios filosóficos

O princípios filosóficos subjacentes em PIH são.

• Uma abordagem holística e sistêmica implica que a personalidade de um indivíduo não é a soma ou a sobreposição de funções ou processos (cognitivo, emocional, comportamental, etc.), mas como um sistema ou conjunto idiossincrático organizado em evolução e constante desenvolvimento.
• Uma perspectiva existencial, que implica uma abordagem dinâmica que enfoca as preocupações enraizadas na existência do indivíduo.
• A perspectiva construtivista, o que significa que cada ser humano goza a criatividade necessária para reconstruir a sua própria visão de mundo, de frente para seus blocos e distorções que lhe permitem ser a estrela de seu próprio roteiro de vida.

Objetivo da terapia de PIH

O objetivo da terapia no modelo PIH é a expressão da personalidade criativa. No processo terapêutico está a ideia de que as pessoas são capazes de superar obstáculos psicológicos que nos impedem de abrir a experiência, a independência de julgamento ou a força do eu..

Para expressar a personalidade criativa eles propuseram diferentes técnicas de intervenção, que, juntamente com uma investigação teórica intensa e sistemática para fornecer sólidos princípios filosóficos, nos permitiram traçar os postulados teóricos que sustentam a PIH:

• A presença de processos inconscientes no comportamento humano é admitida.
• É um modelo psicodinâmico como as motivações e aspirações assume que encorajar os seres humanos a determinadas realizações, além de aceitar a variabilidade das motivações (aceitar a distinção entre as motivações e metamotivations Maslow).
• Ele argumenta que os valores éticos constituem um núcleo importante da personalidade e, com base neles, constituímos nossa identidade, facilitando ou impedindo nossa evolução pessoal rumo a uma autonomia em harmonia..
• Embora ele entenda que existem padrões consistentes de personalidade na linhagem de Millon e Everly, contempla o caráter original e único de cada ser humano. No processo terapêutico, aspira a um encontro profundo, destacando a importância do elo terapêutico adotando as atitudes rogerianas de aceitação incondicional positiva..
• O terapeuta tem um papel ativo, além de ouvir empaticamente oferece propostas concretas de exploração e planos de ação.
• É experiencial, conferindo um papel relevante às emoções, à atividade imaginária e à intuição para lidar com bloqueios e distorções..
• É tecnologicamente pluralista e eclético, na medida em que suas intervenções são fundamentalmente idiossincráticas, adaptando as técnicas às peculiaridades do sujeito e aos problemas que devem ser abordados..