A teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget

O ser humano vive em sociedade, interagindo continuamente com seus pares e tendo suas próprias consequências nos outros. Neste contexto, todo um código foi desenvolvido não apenas normativo, mas também moral de acordo com as crenças compartilhadas sobre o que é ou não é aceitável ou os valores que seguimos.

Embora a partir do momento em que nascemos, estamos imersos nela, a verdade é que a moralidade não surge espontaneamente, mas está se desenvolvendo gradualmente ao longo de nossa evolução e amadurecimento. Isso tem um enorme interesse científico, e muitos autores exploraram e desenvolveram teorias sobre como a moralidade aparece no ser humano. Entre eles podemos encontrar a teoria do desenvolvimento moral de Jean Piaget, sobre o qual vamos falar ao longo deste artigo.

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Piaget e desenvolvimento mental

Jean Piaget é um dos autores mais reconhecidos em relação à estudo do desenvolvimento infantil, sendo um dos pais da psicologia evolutiva.

Uma de suas contribuições mais importantes é a sua teoria do desenvolvimento cognitivo, em que o pequeno passa por diferentes estágios de desenvolvimento (sensório-motor,, operações concretas pré-operacionais e operações formais) que está reconfigurando cognição-se como sendo organizado ou assimilação de informações, bem como Adquirindo diferentes faculdades e habilidades mentais e tornando seu pensamento cada vez mais complexo.

Mas embora Piaget tenha se concentrado no desenvolvimento das faculdades mentais e do pensamento / raciocínio, ele também valorizava e gerava uma teoria do desenvolvimento moral..

A teoria do desenvolvimento moral de Piaget

A teoria do desenvolvimento moral de Piaget está profundamente ligada à sua teoria do desenvolvimento cognitivo. A moralidade é valorizada como um conjunto de regras que a criança é capaz de obedecer e entender em maior ou menor grau, geralmente ligado à ideia de justiça.

O autor considera que, para falar de moralidade, será necessário adquirir um nível de desenvolvimento equivalente a dois anos de idade, equivalente ao período pré-operacional (anteriormente, considera-se que não há capacidade mental suficiente para falar de algo semelhante ao moral).

A partir deste ponto, o ser humano estará desenvolvendo uma moralidade cada vez mais complexa de acordo com sua capacidade cognitiva que está se tornando maior e capaz de pensamento abstrato e hipotético-dedutivo. Assim, a evolução da moralidade depende das próprias habilidades cognitivas: para avançar é necessário reorganizar e adicionar informações a esquemas existentes anteriormente, de tal forma que você pode desenvolver um conhecimento cada vez mais profundo e ao mesmo tempo crítico com a consideração que merece um certo comportamento.

Além disso, será necessária a interação com seus pares, como principal mecanismo de aquisição de informações e deixando de lado o egocentrismo próprio das primeiras etapas da vida. Finalmente, é essencial que, pouco a pouco, e à medida que as habilidades e o pensamento hipotético-dedutivo sejam adquiridos e dominados, ocorra um progressivo distanciamento e independência dos pais e seu ponto de vista, sendo necessário um certo desenvolvimento. relativismo e capacidade crítica própria.

Embora a teoria do desenvolvimento moral de Piaget não seja atualmente a melhor considerada, a verdade é que seus estudos serviram de inspiração e até como base para o desenvolvimento de muitos outros.. Isso inclui a teoria de Kohlberg, provavelmente um dos mais conhecidos.

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Etapas do desenvolvimento moral segundo Piaget

Na teoria do desenvolvimento moral de Piaget, o autor propõe a existência de, como dissemos, um total de três fases ou estágios (embora sejam os dois últimos que seriam propriamente morais), aos quais o menor está indo à medida que adquire e integrando mais e mais informações e habilidades cognitivas. As três etapas ou etapas propostas são as seguintes.

1. estágio de pressão Premoral ou adulto

Nesta primeira etapa, que corresponde a um nível de desenvolvimento equivalente ao de uma criança entre dois e seis anos de idade, linguagem emerge e eles começam a identificar suas próprias intenções, embora não haja compreensão do conceito moral ou das normas.

Os padrões de comportamento e as limitações a isso dependem inteiramente da imposição externa por parte da família ou das figuras de autoridade, mas a regra ou norma moral não é concebida como algo relevante em si..

2. Solidariedade entre iguais e realismo moral

O segundo dos estágios do desenvolvimento moral ocorre entre cinco e dez anos, aparecendo as regras como algo de fora, mas é entendido como relevante e obrigatório, sendo um tanto inflexível..

O rompimento da norma é visto como algo totalmente punível e visto como uma falha, sendo mal visto. A ideia de justiça e honestidade surge, assim como a necessidade de respeito mútuo entre iguais.

A mentira é desaprovada e a punição pela dissidência é aceita sem levar em conta possíveis variáveis ​​ou intenções atenuantes., as conseqüências do comportamento sendo relevante.

Com o tempo, as regras não são mais vistas como algo imposto por outros, mas ainda são relevantes, sem exigir uma motivação externa..

3. Relativismo moral ou moral autônomo

Esta etapa surge aproximadamente a partir dos dez anos de idade, no estágio das operações concretas e até mesmo no início das operações formais. Nesta fase, o menor já atingiu a capacidade de usar a lógica ao estabelecer relações entre informação e fenômenos que vivem.

A partir de aproximadamente doze anos, já existe a capacidade de operar com informações abstratas. Isso faz parecer pouco a pouco uma maior compreensão das situações e a importância de diferentes fatores quando se levam em conta as regras, como a intenção.

É nesse estágio que uma moral crítica é alcançada, tornando-se consciente de que as regras são interpretáveis e que obedecê-los ou não pode depender da situação e da própria vontade: não é mais necessário que a norma seja obedecida sempre, mas dependerá da situação..

Também avalia a responsabilidade individual e a proporcionalidade entre a ação-punição. Mentir não é mais visto como algo negativo em si, a menos que envolva traição.

Referências bibliográficas:

• Piaget, J. (1983). O critério moral na criança. Editorial Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Psicologia Evolutiva e Educacional. CEDE Preparation Manual PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget antes de Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.