Conceito de abordagem humanista em psicologia

Hoje, mais do que nunca, sua validade permanece abordagem humanista dentro da ciência psicológica, em particular, e em todo o conhecimento ocupado em ajudar o homem em seu crescimento pessoal e espiritual. As concepções atuais de ciência e tecnologia nos falam da urgência de aplicar soluções radicais à inter-relação do homem com seu meio ambiente, tanto social quanto natural..

Para conseguir que esta inter-relação seja saudável e produtiva, para o bem de todos, é necessário encontrar o equilíbrio certo entre todas as formas de existência, com base no respeito e aceitação dos outros. Para que esse equilíbrio ocorra, é necessário que o homem, genericamente falando, seja saudável. É por isso que o conceito de saúde, sob a abordagem humanista, defende a aceitação e integração do que somos, nossos sentimentos, pensamentos e comportamentos..

Na Psicologia Online, vamos analisar o conceito de abordagem humanista em psicologia para entender melhor.

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1. Origem da abordagem humanista
2. Existencialismo como corrente na filosofia
3. Principais representantes
4. Concepção psicológica do ser humano: principais ideias
5. A cura começa a partir da coerência do ser humano
6. Outras opiniões de especialistas
7. A metodologia qualitativa em pesquisa
8. A situação atual
9. Considerações finais

Origem da abordagem humanista

Durante este artigo, gostaríamos de apresentar algumas considerações que nos permitirão avaliar a conveniência de aplicar a abordagem humanista nas ciências médicas, particularmente na Psicologia da saúde e na Educação Médica. Para isso, vamos nos referir ao contexto histórico em que esta abordagem emergiu, em meados do século XX, seus principais representantes, bem como as técnicas mais utilizadas em terapia, pesquisa e educação..

A abordagem humanista em psicologia surge na segunda metade do século passado, depois da Segunda Guerra Mundial. Adquire a força como uma tendência a ser colocada no auge das duas abordagens anteriores já presentes nesta ciência, a saber, Behaviorismo e Psicanálise. Por esta razão, o Humanismo é considerado como a terceira força da Psicologia, visando superar os erros e deficiências das duas forças que o precederam, conseguindo o resgate do sujeito existencial. A categoria central não é o fenômeno, mas a existência, recuperando, de certo modo, as idéias dos irracionalistas do século anterior..

Não é possível considerar o homem como sendo, coisa, objeto; o homem é e sempre será “um ser”, cuja existência no mundo deve ser respeitada, como outras formas de existência. Desta forma, a abordagem humanista atribui grande importância ao estudo do homem e seus sentimentos, desejos, esperanças, aspirações; conceitos considerados subjetivos por outras abordagens psicológicas, como é o caso das teorias comportamentais, baseadas apenas no estudo das manifestações do comportamento dos sujeitos.

A angústia gerada pelo fenômeno das guerras, colocou a homem antes da necessidade de entender, para explicar sua própria natureza. A experiência de perda, de vazio, de profundo desapontamento, gerou desconfiança no avanço tecnológico e no positivismo da ciência. A corrente filosófica existencialista, predominante no pós-guerra, exigiu de uma Psicologia que oferecesse respostas a questões sobre o sentido da vida, as maiores necessidades, o processo de descoberta interior, sem o qual o homem contemporâneo não alcançaria sua cura.

Existencialismo como corrente na filosofia

O existencialismo como corrente filosófica contribuiu para a psicologia humanista conceito de responsabilidade e primazia da experiência concreta, bem como a singularidade de cada existência. Por outro lado, essa tendência psicológica toma da Fenomenologia o conceito de "fenômeno" como aquele que é dado à consciência no aqui e agora; como não há uma explicação única para os mesmos fatos ou fenômenos. A ênfase é colocada na necessidade de considerar a visão multivariada dos fenômenos. É por isso que privilegia a necessidade de descrever a realidade, em vez de explicá-la, de acordo com um ponto de vista único.

Tendo em mente que a filosofia que caracteriza as culturas orientais se volta para o interior do homem, ao contrário das culturas ocidentais, é uma das fontes importantes da qual a psicologia humanista bebe. Isso captura o importância de não superestimar o pensamento e dê mais espaço às emoções. O excesso de racionalismo positivista levou as pessoas a um distanciamento emocional com o que as rodeia, a fim de alcançar seus objetivos. É por isso que esta atitude justifica qualquer procedimento para alcançar um fim, independentemente das considerações éticas envolvidas.

Muitos dos psicanalistas que se afastaram da psicanálise ortodoxa, propuseram novas abordagens, que foram adotadas pela psicologia humanista. Desta forma, a corrente cultural representada por Erich Fromm é incorporada e incorpora o conceito de polaridades de Carl G. Jung. O psicólogo alemão Wilhelm Reich serve de referência para se conscientizar da necessidade de se preocupar e cuidar do corpo, como caixa de ressonância das emoções. Do psicodrama de Moreno, a ideia de que é melhor participar da experiência do que falar sobre ela é retomada.

Principais representantes

Os principais representantes dessa abordagem foram Gordon Allport (1897-1967), Abraham Maslow (1908-1970), Carl Rogers (1902-1987), Victor Frankl (1905-1997), Levi Moreno (1889-1974), Fritz Perls (1893-1970), entre outros. A maioria desses autores tinha em comum o fato de serem judeus e, portanto, vítimas da perseguição nazista..

Isso os fez defender o respeito pela dignidade humana. A este respeito, o psicólogo humanista V. Frankl, pai da terapia da fala, escreveu: “¿Quem é, então, homem? Ele é um ser que sempre decide o que é. O homem é aquele que inventou as câmaras de gás de Auschwitz, mas é também o ser que entrou nessas câmaras com a cabeça erguida e a oração do Senhor ou o Shemá Yisrael em seus lábios..” (1)

Concepção psicológica do ser humano: principais ideias

Poderíamos resumir a concepção psicológica do ser humano desta abordagem nas seguintes idéias:

• O homem é uma totalidade organizado (corpo, emoções, pensamentos e ação).
• Tem uma tendência natural para atualização e auto-atualização (o que lhe permite alcançar níveis cada vez mais evoluídos de consciência a cada vez).
• A experiência que vive é a sua realidade e, a partir disso, interpreta o mundo.
• Faça um esforço intencional para satisfazer as necessidades experiente e manter o equilíbrio.
• Você precisa alcançar um polaridades de reequilíbrio que coexistem em si (esteja atento aos aspectos que são negados ou subestimados).
• Deve reavaliar o emocional, porque até emoções negativas nos permitem crescer.

A partir dessas idéias, a Psicologia Humanista estava respondendo ao lugar que o homem deve ocupar em sua relação com o meio ambiente. O centro das atenções era o próprio homem, como pessoa única e irrepetível, vendo todos os mecanismos de ajuste ao ambiente como forma de estimular sua criatividade e aprendizado. Muitas vezes a sociedade, representada pela família, professores e outras instituições, tenta impor exigências que nada têm a ver com a natureza do sujeito, com suas necessidades, forçando-os a dividir entre o que pensam, sentem e esperam de suas vidas. comportamento.

Este aqui falta de integração Faz o homem começar a ficar doente, porque ele começa a negar dentro de si mesmo, tudo que não é aceito socialmente. A personalidade é estruturada com base nesses mecanismos adaptativos, que, uma vez cumpridos com sua função, são estabelecidos como características distintivas que superam um dos pólos, negando o outro. Nós rejeitamos o que negamos em nós mesmos. O princípio fundamental da aplicação do humanismo à psicoterapia é a consciência dos aspectos negados no comportamento.

A cura começa a partir da coerência do ser humano

Uma pessoa será saudável em ambos aceitar e integrar o que realmente é, isto é, há uma coerência entre o que ele sente, o que ele pensa e o que ele faz. Saúde significa expandir nossos recursos em vez de repetir comportamentos obsoletos que aprendemos na infância e que eram úteis para nós na época. Saúde não é apenas a ausência de doença, mas a possibilidade de realizar uma operação que nos dá um grau razoável de felicidade.

O terapeuta acompanha a pessoa no processo de descoberta pessoal. Não dê conselhos ou slogans, mas ferramentas para explorar e encontrar suas próprias soluções. As idéias relacionadas à terapia humanística poderiam ser resumidas nos seguintes aspectos:

• A terapia não se limita apenas aos doentes. Todos devem participar de um processo de conscientização, guiados por um terapeuta.
• O terapeuta deve evitar que a pessoa "fale sobre", isto é, referir-se a experiências na forma de relatos conscientes do passado, mas deve levá-lo a vivê-lo, experimentá-lo, reeditar a emoção no aqui e agora.
• Tenha confiança na pessoa para que ela sinta que o poder da mudança está no presente. A mudança é sempre possível, em qualquer fase da vida, depende apenas da pessoa estar convencida de suas possibilidades de alcançá-la..
• Levando em conta que a pessoa é um todo holístico, não apenas a história verbal será atendida, mas também a informação não verbal (gestos, posturas, tom da voz). Esta é a informação mais relevante, desde que não seja consciente.
• O terapeuta deve abster-se de interpretar. Ao contrário da psicanálise, esse tipo de abordagem concentra-se na descrição da experiência e sua experiência, não na interpretação consciente que é feita dela. Cada pessoa é única e irrepetível, portanto interpretações que generalizam e abstraem detalhes importantes criam um obstáculo.
• O terapeuta deve cuidar que uma linguagem pessoal seja sempre usada, isto é, na primeira pessoa do singular. A tendência de usar formas impessoais ou plurais é uma maneira de evitar a parte de responsabilidade no problema.

Como é de se esperar, esta abordagem tem amplas aplicações na Educação. A predominância de formas autoritárias e modelos impostos não tem nada a ver com o modo de conceber o homem em plena responsabilidade e liberdade, de acordo com os postulados do humanismo..

Outras opiniões de especialistas

O renomado terapeuta americano da Gestalt, Paul Goodman, que escreveu sobre temas como educação, urbanismo, direitos dos menores, política, crítica literária, entre outras questões importantes, levantadas: “É necessário que comecemos a falar mais sobre a estrutura do aprendiz e sua aprendizagem e menos sobre a estrutura do assunto” (2).

O próprio Carl Rogers, também um importante terapeuta do humanismo, levantou a necessidade de aplicar os princípios básicos da Terapia Centrada no cliente (paciente), para a educação nas instituições escolares. Era necessário rever o modo de ensinar e aprender, já que a figura predominante não poderia ser o professor, mas o aluno. O respeito e a aceitação da individualidade de cada aprendiz devem predominar, levando-se em conta que o professor não é o único que ensina, mas o aluno deve participar de sua formação e assumir a responsabilidade pelo seu aprendizado..

Nós poderíamos resumir algumas dessas ideias, no que segue:

• A coisa mais importante em um professor não é sua capacidade de informação, mas seu potencial para ser uma pessoa e estabelecer relações emocionalmente saudáveis ​​com os alunos. Afirmar sua autoridade através de qualquer forma de punição é um abuso de poder e uma incapacidade pessoal para estabelecer relações interpessoais..
• O aluno irá educar sua responsabilidade ao participar junto com o professor na seleção e planejamento dos objetivos, conteúdos e métodos, o que reforça sua motivação, flexibilidade e o índice de sua aprendizagem..
• Você aprende melhor o que é útil imediatamente. Os professores geralmente ensinam seus assuntos, ignorando as necessidades de aprendizado de seus alunos.
• Punição não é o "oposto" da recompensa na motivação. Ele age como um reforçador do comportamento que desejamos evitar. É muito comum usar a qualificação como uma forma de ameaça e punição. Erro é uma maneira de aprender.

A metodologia qualitativa em pesquisa

Como é de se esperar, de acordo com o que já foi explicado, a abordagem humanística esbanja a metodologia qualitativa em pesquisa, como complemento ao método quantitativo. O critério de seleção dos problemas a serem investigados é o significado intrínseco, contra um valor inspirado apenas pela objetividade. Ou seja, o importante não é se é significativo ou não do ponto de vista estatístico, mas que transcende até mesmo um pequeno grupo de pessoas.. Um único assunto é significativo para a abordagem humanista.

Esta abordagem é caracterizada pela natureza participativa da pesquisa, onde os sujeitos são participantes desde a própria seleção do problema a ser investigado até a proposta de métodos e soluções. Da mesma forma, o modelo é ajustado à pesquisa-ação, ou seja, a noção de que o conhecimento está vinculado à intervenção, mudança e colaboração. K. Lewin, precursor dessa abordagem, defende a ideia de tornar a criação de conhecimento científico no campo social compatível com a intervenção direta, sempre com a colaboração da comunidade envolvida..

Dentro do técnicas mais utilizadas humanismo, aplicado a diferentes contextos, são os experienciais e expressivos, como autorrelato e psicodrama, Além de usar técnicas como discussão em grupo, entrevistas em profundidade, técnicas de consenso, etc..

Todos eles têm o comum que coloca a ênfase no presente, o aqui e agora e em todos eles o objetivo é a realização. Somente no aqui e agora a consciência pode surgir e a pessoa pode assumir a responsabilidade por suas ações..

A situação atual

Desde as últimas décadas do século passado, vem produzindo um novo despertar da consciência em relação à natureza como um todo. Isto implica uma nova posição em relação aos problemas da natureza, especialmente o humano, onde o homem não é visto como o único que tem o direito de ser tratado com respeito e dignidade, de acordo com os códigos de moralidade e justiça. Deste modo, a abordagem humanista adquire um novo significado ao considerar o homem como mais um elemento do universo como um todo. Nesse sentido, começamos a falar sobre o neo-humanismo.

Antes do predomínio de uma filosofia racionalista e pragmática, uma nova posição em relação ao respeito e cuidado da natureza é produzida, como a única maneira de demonstrar nosso caráter humano. O homem não pode reivindicar o direito de dispor da vontade da natureza, como fez até hoje, com a simples justificativa de que ele é o único que tem consciência e, portanto, é superior a qualquer forma de vida. O velho paradigma que viu a transformação da natureza de acordo com os interesses do homem, a fonte do progresso, levou o planeta a uma séria ameaça de extinção. Portanto, foi reconsiderado pela tendência humanista, o papel da natureza em nossa essência humana. Em vez de transformá-lo a sua conveniência, o que está envolvido é observá-lo, aprender com ele, como as culturas antigas fizeram..

Em tal sentido, o filósofo humanista francês, L. Ferry, em seu livro “A nova ordem ecológica, a árvore, o animal e o homem”, pelo qual recebe o Prêmio Medici de Ensaios e o Prêmio Jean-Jacques Rousseau, em 1992, propõe: “Pode resultar, com efeito, que a separação entre homem e natureza, pela qual o humanismo moderno passou a atribuir ao primeiro apenas a qualidade de uma pessoa moral e jurídica, não tenha sido mais do que um parêntese, que está se fechando agora.”(3).

Hoje, já existem fortes movimentos globais que defendem os direitos dos animais, tratados internacionais para a proteção da natureza como um todo e as ações de grupos ambientalistas que buscam, de maneira concreta, defender espécies ameaçadas de extinção. Este tipo de humanismo é caracterizado por a inclusão do Outro, respeito pela natureza, um melhor modo de vida em plena harmonia com o natural. Destina-se a salvar a racionalidade, com base na aceitação de que também há incerteza, multidimensionalidade, contradição, caos, complexidade. Em última análise, é uma busca pela harmonia certa entre os mundos material e espiritual.

Como o importante filósofo hindu P.R. Sarkar: “O interesse no fluxo de vida pulsante em outras criaturas humanas trouxe as pessoas para o reino do humanismo; ele fez humanistas. Agora, se o mesmo sentimento humano se estende para incluir todas as criaturas deste universo, então, e somente então, pode-se dizer que a existência humana alcançou sua consumação final.” (4).

Considerações finais

A aplicação da abordagem humanista à Psicologia e ao resto das ciências da saúde representa um compromisso ético e moral, na medida em que implica o reconhecimento de a capacidade do ser humano de assumir responsabilidade de sua performance, sua liberdade de escolha, bem como o respeito pelas decisões que toma e a consideração da criatividade e espontaneidade individuais.

Para assumir este compromisso e aplicá-lo à terapia, educação e pesquisa, deve basear-se na consciência da pessoa sobre sua própria realidade, com base nas experiências e emoções geradas por essas experiências. A pessoa deve ser concebida como um todo organizado, onde seu corpo, suas emoções, seus pensamentos e suas ações devem ser coerentes como a única maneira de ser saudável.

Nós devemos colocar a confiança no ser humano, suportado pelas possibilidades que tem de actualizar e alterar para melhorar a sua condição. Entenda que os seres humanos formam uma singularidade com o meio ambiente, não apenas com outros seres humanos, mas com a natureza em suas mais diversas formas de manifestação..