As convicções de Erich Fromm a Orientação Produtiva

A sociedade capitalista tenta transformar-nos em seres passivos que é meros consumidores de produtos de uma grande indústria, Erich Fromm proposta para romper o cerco e tomar a atitude que corresponde a seres ativos que são aqueles dispostos a realizar seu pleno potencial, ou seja, todos aqueles forças que residem em seres humanos, mas que muitas vezes permanecem escondidos ou reprimidos.

Mais uma vez, em Psicologia Online, entraremos em o Convicções de Erich Fromm: Orientação Produtiva.

1. Referencial teórico da proposta
2. Teorias contrárias
3. Proposta de Fromm

Referencial teórico da proposta

Dentro de cada homem e mulher existem múltiplas forças que permitem aumentar a capacidade de pensar, para comunicar e alcançar uma maior compreensão do mundo e das pessoas ao nosso redor, é por isso que é necessário lutar para aumentar essas forças, que não são outras senão as do amor e da razão..⁽¹⁾

Voltamos às palavras do pensador alemão para estabelecer mais precisamente o que ele quis dizer quando falou em ser ativo ou adotar uma orientação produtiva: “O amor é um aspecto do que tem sido chamado de orientação produtiva: a relação ativa e criativa do homem com o próximo, consigo mesmo e com a natureza. Na esfera do pensamento, esta Orientação produtiva se manifesta na compreensão adequada do mundo pela razão. Na esfera de ação, a orientação produtiva se manifesta no trabalho produtivo, cujos protótipos são arte e artesanato. Na esfera do sentimento, a orientação produtiva se expressa no amor, que é o sentimento de união com outra pessoa, com todos os homens e com a natureza, desde que se conserve o sentido de integridade e independência.”.⁽²⁾

Ele questionou que as atividades realizadas por as pessoas devem ter um objetivo utilitarista, muito mais do que eles deveriam procurar obter algum lucro ou benefício, e assim expressaram: “... cada vez mais nos limitamos a fazer o que tem um fim, aquilo de que algo resulta. E ao final ¿o que é isso? Acaba sendo dinheiro, ou fama, ou ascensão socioeconômica, mas o homem pensa cada vez menos em fazer algo que não tem absolutamente nenhum fim; Ele esqueceu que isso é possível, e até mesmo desejável e, acima de tudo, belo. A coisa mais linda da vida é externalizar as próprias forças, e não para um determinado propósito, mas para o ato em si”.⁽³⁾

Ele categoricamente rejeitou esse desespero que se aproveita de muitos indivíduos com fins lucrativos ou algum outro tipo de benefício, e considera que qualquer atividade que vá além desse propósito seja insignificante.

Ele salientou que essas idéias que eram o produto de um pensamento ativo são geralmente novas e originais, não porque não tenham sido pensadas antes por outras pessoas, mas porque permitem descobrir coisas novas, tanto do mundo quanto de nós mesmos..⁽⁴⁾

Para crescer e desenvolver o homem precisa continuar a nascer, Isto significa ir a dissolução dos laços primários que o ligam ao sangue e solo, é tomar um passo ousado, com a consequência de desistir das certezas e defesas, que envolve dar um salto em direção compromisso, de acordo com Fromm psicanálise poderia ajudar a levar desta forma, mas de modo algum poderia substituí-lo, cada pessoa deve assumir a responsabilidade pela vida.⁽⁵⁾

Fromm argumentou que ser ativo era um requisito básico para o bem-estar humano, no sentido de exercer todas as suas faculdades, isso significa nada mais do que nadar contra a corrente, porque a sociedade moderna tenta transformar pessoas em seres passivo, desta forma ele é privado de participar ativamente dos assuntos sociais, mesmo na empresa em que trabalha e passa boa parte de seu tempo, tentando assim limitar sua atividade a assuntos pessoais. Se o homem é passivo em seu trabalho, ele também pode ser passivo em seu tempo de descanso.⁽⁶⁾

O homem ativo e produtivo é quem captura o mundo objetivamente com suas próprias faculdades, o que ele não pode fazer se for vítima da alienação que é a negação da produtividade.

Teorias contrárias

Para Marx, a história da humanidade é a história do crescente desenvolvimento do ser humano mas ao mesmo tempo também de sua alienação, sua concepção do socialismo consistia fundamentalmente em obter a emancipación da alienación que tem por consequência o reencontro do homem consigo mesmo..

A primeira forma de alienação que o homem era idolatria correu contra o qual lutou contra os profetas do Antigo Testamento, era adorar determinados produtos resultantes da mão do homem e reverenciar essas coisas o homem também celebrados se tornando uma coisa.

Como vimos, os ídolos podem adotar diferentes formas que geralmente assumem a representação de uma divindade, mas isso não é encontrado exclusivamente em figuras com algum sentido religioso. O fanático que coloca sua confiança em um ídolo tenta compensar seu estado depressivo ou seu vazio interior submetendo-se a ele..⁽⁷⁾

Em Fromm o conceito de racionalidade eEstá firmemente associado a tudo o que estimula o crescimento e o desenvolvimento de uma estrutura, e por isso considerou que todos os comportamentos que impediriam ou retardariam o crescimento de um ser seriam irracionais..⁽⁸⁾

dicotomias existenciais não pode ser ignorada, mas existem maneiras diferentes para resolvê-los, acalmando a mente através da harmonização ideologias, ou escapar da agitação interna por uma atividade incessante dedicado aos prazeres ou questões de negócios, também renunciar a liberdade individual e submetê para poderes externos.

Proposta de Fromm

Mas existe apenas uma solução que consiste em enfrentar o problema e usar as próprias forças para dar sentido à vida, isto não implica certeza absoluta, a exigência de certeza pode impedir a busca do sentido que a vida tem para cada um, a tarefa mais importante é o desenvolvimento dos poderes de cada ser humano, mas sempre reconhecendo as limitações impostas pelas leis de cada ser humano. a existência.⁽⁹⁾

O conceito de produtividade é uma faculdade humana que contradiz a ideia de que o homem é preguiçoso por natureza. A sociedade ocidental paralela tem sido obcecado com a cultura do trabalho ea necessidade de sustentar a atividade constante, mas preguiça e atividade compulsiva não são contraditórias, são dois sintomas da mesma doença, o oposto de ambos é a produtividade.

A liberdade, a segurança econômica e uma organização social em que o trabalho pode ser uma expressão das qualidades do homem, mostrarão a tendência natural dos indivíduos de fazer uso produtivo de seus poderes..⁽¹⁰⁾

Para nosso conhecimento, o interessante no sistema de pensamento de Milão era que ele deixava nas mãos dos homens e das sociedades construídas por eles. a responsabilidade de alcançar a felicidade ou não, isto é, deve ser o efeito de sua atividade produtiva e não um presente que os deuses concederam. Felicidade ou alegria não é o produto da satisfação de uma necessidade fisiológica ou psicológica, não é o alívio de uma tensão, é um fenômeno que acompanha toda a atividade produtiva seja no pensamento, no sentimento ou na ação..

Diferenciava a alegria no sentido de que se refere a uma atividade particular, a felicidade ligada a uma experiência contínua. A felicidade indica que a pessoa encontrou uma resposta para o problema da existência humana, isto é, que ele conseguiu desenvolver suas potencialidades e encontra duas condições essenciais: ele é parte deste mundo e preservou sua própria integridade..

O sofrimento faz parte da existência humana e o sofrimento é inevitável, evitar a dor a todo custo só pode ser alcançado através do isolamento total, o que também exclui a possibilidade de vivenciar a felicidade. O oposto da felicidade não é tristeza ou dor, é a depressão que é a esterilidade interior e a improdutividade.⁽¹¹⁾

É assim que Fromm explica: “O prazer irracional é um sinal de ganância: indica a falha em resolver o problema da existência humana: felicidade (alegria) é, ao contrário, prova do sucesso parcial ou total obtido na "arte de viver". A felicidade é o maior triunfo do homem; é a resposta da sua personalidade total a uma orientação produtiva para si e para o mundo exterior”.

Mas ele fez o esclarecimento que ele quase nunca esqueceu: nada que é valioso é fácil de obter, a ética humanista pode postular a felicidade como uma virtude suprema, mas devemos ter em mente que o pleno desenvolvimento da produtividade é a tarefa mais difícil..⁽¹²⁾

Humanismo propondo Fromm baseado na longa tradição de todos aqueles que citamos ao longo deste trabalho não se destina a reprimir a maldade do homem, que é procurado tendências autoritárias, mas o uso produtivo das capacidades humano O essencial é que o desenvolvimento dos seres humanos é o fim de todas as atividades sociais e políticas, onde as pessoas são o único objetivo e não o meio para qualquer coisa ou para alguém..

Qualquer aumento na alegria que acompanha qualquer atividade produtiva que uma cultura pode fornecer, contribuirá mais para a educação ética de seus membros do que todas as ameaças de punição e pregação em favor da virtude.⁽¹³⁾

Eles são a ansiedade e a insegurança de uma pessoa que a induz a odiar, Inveja ou se submeter aos outros, encontrar prazer nesses sentimentos reside na falta de produtividade, tanto as necessidades psíquicas fisiológicas e irracionais fazem parte do sistema de escassez.

Tanto o reino da abundância só pode existir quando o povo não deve passar a maior parte de sua vida trabalhando para subsistir. A evolução da raça humana é caracterizada pela extensão do reino da abundância, o uso de energia excedente disponível para realizações que estão além da sobrevivência, todos os avanços da humanidade foram o resultado da abundância.⁽¹⁴⁾

Mas essa abundância também causou um estado de conformismo em amplos setores sociais: “Estamos formando pessoas sem coragem, que não têm a coragem de levar uma vida interessante ou intensa, que são treinadas para buscar a segurança como o único objetivo vital, que só pode ser alcançado desta forma através de uma total conformidade e total falta de dinamismo. Nesse sentido, parece que a alegria e a segurança são completamente opostas, porque a alegria é a consequência de uma vida intensa e, se a pessoa vive intensamente, deve ser capaz de suportar muita insegurança, porque a vida é sempre um negócio muito arriscado. , com a única esperança de não vacilar ou ficar completamente perdido”.

Devemos manter um certo senso de aventura, perdê-lo por uma sensação de segurança tornaria a vida um tédio total, que está tentando superar através de filmes, televisão, revistas que nos falam sobre casamentos e divórcios de entretenimento, que está satisfazendo o senso de aventura através de terceiros..⁽¹⁵⁾

Fromm também tentou mostrar que as paixões raramente ocorrem isoladamente, elas geralmente assumem a forma de uma síndrome. Amor, justiça, solidariedade e razão estão inter-relacionados, tudo isso é uma manifestação da orientação produtiva à qual ele deu o nome de “síndrome de suporte de vida”. O sadomasoquismo, a destrutividade, a voracidade, o narcisismo, muitas vezes andam juntos e formam o “síndrome anti-vida”. Naturalmente, pessoas que são totalmente governadas por uma ou outra orientação são raras, a maioria tem uma mistura de ambos, o que importa é a força que cada um deles tem, e em que a tendência predominante na sociedade é importante..⁽¹⁶⁾

Vamos agora ouvir uma outra voz sobre o assunto que estamos abordando, para isso vamos recorrer a uma daquelas convocadas para o livro “Humanismo socialista”. Mathilde Niel, que participou da Resistência da França ocupada pelos nazistas, disse que o homem que alcança sua libertação é generoso e desinteressado, ele também é uma pessoa criativa. Alcançar desenvolva sua personalidade sem com isso deixar de harmonizar-se com seus pares, não precisa de ídolos, dogmas ou preconceitos porque é tolerante, com um profundo senso de justiça e igualdade, está ciente de que é diferente dos outros, mas transformar indivíduo é também um pessoa universal.

O homem alienado nunca consegue ser ele mesmo, não vive no presente, só no futuro e procura adaptar-se a um modelo que lhe é imposto, não pensa ou age por si mesmo, deve sempre recorrer a algo ou alguém externo: à tradição, a um credo, a um ser superior, etc. Você precisa servir, odiar, reverenciar ou brigar com alguém. Ele dedica sua vida para buscar algo, seja um fim material: riqueza, conforto, prestígio; ou um fim espiritual ao qual se transforma em absoluto. A pessoa alienada é geralmente violenta, autoritária e intolerante; mas ele também tende a ser pusilânime porque teme a autoridade, tem medo de pensar e agir de forma diferente dos outros, é fundamentalmente um conformista.⁽¹⁷⁾

A maioria das pessoas e até mesmo as classes sociais não podem tolerar o desapontamento se não houver uma solução positiva, elas simplesmente não ouvirão ou não entenderão mais provas que lhes sejam mostradas. É por isso que Fromm se perguntou se não seria melhor viver no engano para evitar o sofrimento, obviamente ele tinha uma resposta para esse dilema e isso é que a verdade tem um efeito libertador, como resultado torna-se independente e ajuda a encontrar um equilíbrio dentro de nós. Talvez você chegue à conclusão de que não pode mudar as coisas, mas terá conseguido viver e morrer como um homem e não como uma ovelha..

Sim evite dor e aproveite dos maiores confortos foram os valores supremos, o engano seria preferível à verdade, mas eles não são, Quando mais homens conseguirem remover os véus dos olhos, mais mudanças sociais e individuais serão possíveis.⁽¹⁸⁾