A teoria ecológica do Arne Naess somos o ambiente que habitamos

Até meados do século XX, tanto a psicologia quanto as outras disciplinas responsáveis ​​pelo estudo de diferentes aspectos da existência humana entendiam que, como pessoas, estamos desconectados do meio em que vivemos; isto é, somos indivíduos, no sentido mais literal do termo. Essa ideia pode parecer muito bizarra dessa maneira, mas na verdade ela continua se fazendo sentir em nossa maneira de pensar.

Por exemplo, quando dizemos que cada pessoa trabalha seu destino, ou que a vida de cada um depende principalmente de como ele administra sua força de vontade, estamos tratando a vida humana como se fosse algo desconectado do contexto..

Essa ideia também foi predominante na filosofia ocidental e, portanto, nos levou a assumir um estilo de vida baseado no uso da natureza como se fosse uma simples coleção de recursos. Mas isso terminou, entre outras coisas, graças ao trabalho de filósofos do meio ambiente entre os quais ressaltou o pensador norueguês Arne Naess. Em seguida, vamos ver como ele pensou e como ele concebeu o nosso modo de vida.

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Quem era Arne Naess??

Este filósofo nasceu em Oslo em 1912 e em 1933 ele se tornou o mais jovem professor da Universidade de Oslo; ele se dedicou a ensinar aulas de filosofia.

Quando jovem, Naess demonstrou interesse pelo meio ambiente e pela proteção da natureza, mesmo numa época em que o ambientalismo era praticamente inexistente. No entanto, ele começou a implementar suas idéias depois de se aposentar.

No ano de 1970, ele se acorrentou a uma área perto de uma cachoeira localizada em um fiorde onde planejava construir uma represa e exigiu que o projeto fosse interrompido, e também ajudou impulsionar muitas outras ações de ambientalistas baseadas em ação direta.

Este tipo de experiência fez Arne Naess formar uma filosofia sobre a relação entre os seres humanos e a natureza.

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A teoria ambiental do Arne Naess

A filosofia do Naess Geralmente é resumido com o slogan "pense como uma montanha", Este ecologista usava ocasionalmente, embora fosse usado pela primeira vez por outro ativista, Aldo Leopold. Essa frase, reminiscente dos provérbios budistas, não expressa uma idéia complicada de entender: esse pensador norueguês acreditava que tratar os seres humanos como algo separado do resto da natureza responde a uma ilusão, uma miragem.

A causa desse delírio coletivo tem a ver com o antropocentrismo, a crença de que todo material existe para responder às necessidades do ser humano, como se fosse parte do jardim de um hotel. Como historicamente a nossa espécie teve algum sucesso na hora de adaptar o meio ambiente aos seus interesses, acreditamos que este sempre será o caso, e que esta é a razão para o meio ambiente: nos fornecer recursos que possamos consumir..

Outra derivação da ideia de que devemos pensar como uma montanha é que entre nossos principais interesses deve estar a proteção do meio ambiente; deste modo, nós reduzimos as chances de catástrofes naturais e, com isso, melhoramos nossas perspectivas de desfrutar de qualidade de vida de maneira notável.

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A consciência expandida

Tanto Arne Naess como Aldo Leopold acreditavam que, devido à capacidade de pensar em termos abstratos, deveríamos assumir a responsabilidade pelo meio ambiente. Ao contrário dos animais com habilidades cognitivas reduzidas, podemos pensar nas conseqüências a longo prazo das coisas e, portanto, é uma necessidade ética fazer todo o possível para reduzir nosso impacto negativo no meio ambiente..

Então, em harmonia com a natureza é a chave para viver juntos de uma maneira correta e na qual a maioria dos habitantes do planeta se beneficia do fato de que a evolução criou uma espécie capaz de pensar em tudo. Em vez de focarmos nossas preocupações nos aspectos banais da vida cotidiana, devemos olhar para trás e proteger o lugar de onde viemos: a biosfera.

O "eu profundo"

Arne Naess propôs o conceito de "eu ecológico" para se referir a essa auto-imagem na qual o conceito que temos de nós mesmos está ligado ao ambiente natural a que pertence e à comunidade de seres vivos que coabitam neles. A defesa dessa forma de auto-reconhecimento pode nos levar a nos ver não como indivíduos, mas como parte de uma rede de seres vivos e formas de expressão da natureza: águias, peixes, lobos, etc.

É claro, parece que esse modo de pensar foi influenciado pelas filosofias dos povos ameríndios e animistas, embora Naess não tenha colocado muita ênfase na dimensão espiritual que essa perspectiva prejudica. Em qualquer caso, é claro que é uma maneira de pensar que atualmente seria aceito por muitas pessoas.