Psicologia História Humanista, Teoria e Princípios Básicos

Tentando aprofundar as diferentes abordagens dentro da psicologia, o Psicologia Humanista é, na pós-modernidade, uma das correntes em ascensão. Hoje descobrimos sua história e aspectos fundamentais.

Psicologia Humanista: descobrindo um novo paradigma

Se você é um observador, Você deve ter notado que as pessoas tendem a complicar suas vidas nos perguntando o porquê das coisas. Não me refiro àqueles assépticos "por que" que os médicos, engenheiros e programadores se perguntam, mas que outra versão da questão que aponta para a futilidade total de suas possíveis respostas: "O que essa imagem sugere para mim?", "Por que sou a pessoa em que me tornei?", "O que estou fazendo andando pela rua?". 

Eles não são perguntas cujas respostas vão nos deixar com pressa e, no entanto, gastamos tempo e esforço tentando respondê-las: um mau negócio do ponto de vista econômico. 

Devemos entender, portanto, que essa tendência para o inútil é uma imperfeição do nosso modo de pensar?? Provavelmente não. 

No final, esse apego ao transcendente vem nos acompanhando desde tempos imemoriais e não achamos que tenha dado errado desde então. De qualquer forma, talvez devemos entender que a busca existencial é uma daquelas características que nos definem como seres humanos. Talvez devêssemos, se queremos entender melhor a lógica pela qual nosso pensamento é guiado, olhar para as propostas do que hoje conhecemos como Psicologia Humanista, uma corrente psicológica que não renuncia a compreender todos os aspectos daquilo que nos torna humanos..

O que é psicologia humanista?

As primeiras pistas ao colocar a Psicologia Humanista no mapa das correntes psicológicas são encontradas em um de seus principais porta-vozes: Abraham Maslow (o criador da Pirâmide de Maslow das necessidades humanas). Em seu livro A Personalidade Criativa, Maslow fala de três ciências ou grandes categorias isoladas das quais a psique humana é estudada. Uma delas é a corrente comportamental e objetivista, que parte do paradigma positivista da ciência. 

Em segundo lugar está o que ele chama de "psicologias freudianas", que enfatizam o papel do subconsciente para explicar o comportamento humano e, especialmente, a psicopatologia.. 

Finalmente, Maslow fala da corrente a que ele subscreve: Psicologia Humanista. Esta terceira corrente, no entanto, tem uma peculiaridade. A Psicologia Humanista não nega as duas abordagens anteriores, mas as cobre a partir de outra filosofia da ciência. Além de ser uma série de métodos pelos quais estudar e intervir sobre o ser humano, ele tem a razão de estar em uma maneira de entender as coisas., um filosofia singular. Especificamente, esta escola é baseada em dois movimentos filosóficos: fenomenologia e existencialismo.

Fenomenologia? Existencialismo? O que é isso?

Não é fácil descrever em poucas linhas dois conceitos sobre os quais muito foi escrito. Primeiro de tudo, e simplificando tudo um pouco, a concepção de fenomenologia pode ser abordada explicando a ideia de fenómeno.Na verdade, o filósofo alemão Martin Heidegger ele define como "aquilo em que algo pode se tornar patente, visível em si mesmo". Para a fenomenologia, então, o que percebemos como o real é a realidade última. 

Fenomenologia

Da fenomenologia é destacado o fato de que nunca somos capazes de experimentar diretamente a "realidade em si" (já que nossos sentidos atuam como um filtro dessa informação), enquanto o oposto ocorre com aqueles aspectos subjetivos de que estamos cientes . Isto é, apela para o experiência intelectual e emocional como fontes legítimas de conhecimento, uma afirmação que também inclui a Psicologia Humanista.

Existencialismo

Por sua vez, o existencialismo é uma corrente filosófica que propõe uma reflexão sobre a própria existência humana.. Dois de seus postulados O que mais influencia na Psicologia Humanista é o seguinte:

1. A existência humana é reflexiva graças ao consciência. Da consciência surge a angústia vital de procurar um sentido para a existência.
2. A existência do ser humano é mutável e dinâmica por sua própria natureza, ou seja, se desenvolve. Através do desenvolvimento da existência, concretizada em sua tomada de decisão, atinge a essência, que pode ser autêntica ou inautêntica, dependendo de sua congruência com o projeto de vida da pessoa.

Em resumo, tanto a fenomenologia quanto o existencialismo colocam a ênfase na consciência e capacidade do homem de decidir, em todos os momentos, o que fazer, movido em última instância por sua intencionalidade e não por sua biologia ou ambiente, afastando-se assim do inato e ele ambientalismo. A psicologia humanista recolhe essa herança e a orienta para o estudo e a intervenção na tomada de decisões, a capacidade de criar um projeto de vida consistente, a consciência humana e a reflexão a partir dessa experiência, que é parcialmente subjetiva.. 

Além disso, como esse fluxo de psicólogos assimila ideias como pesquisa existencial, seu discurso geralmente se refere ao "potencialidades"do ser humano, isto é, os estágios de seu desenvolvimento que o separam do estado ao qual ele aspira." A natureza desse desenvolvimento não é biológica, mas sim mais inefável: é uma progressão de estados subjetivos em que a pessoa constantemente se pergunta a razão do que está acontecendo com ele, o significado do que ele está vivendo e o que ele pode fazer para melhorar sua situação.. 

Levando em conta que "o que está acontecendo" é algo totalmente privado e fora do alcance dos olhos das outras pessoas, Entende-se que, a partir de uma perspectiva humanista, essa busca existencial é de responsabilidade do sujeito que a vivencia e que o psicólogo tem papel secundário como facilitador do processo.. Complicado, certo? Bem, este é o animal em busca de significado que enfrenta a psicologia humanista.

Resumindo

Então, a psicologia humanista tem características de existencialismo e a fenomenologia e propõe um estudo do ser humano entendendo-o como um ser consciente, intencional, em constante desenvolvimento e cujas representações mentais e estados subjetivos são uma fonte válida de conhecimento sobre si mesmo.. 

Um psicólogo que assina essa corrente provavelmente negará que o estudo do pensamento tenha de começar apenas pela matéria e pela experimentação, pois isso implicaria uma dose inabalável de reducionismo. Em vez disso, certamente enfatizará a variabilidade das experiências humanas e a importância do contexto social em que vivemos. Ao aproximar a psicologia do que ficou conhecido como Ciências Sociais, se pode dizer que A psicologia humanista admite a conexão entre filosofia, teoria moral, ciência e tecnologia, e rejeita a visão da ciência como algo neutro longe de qualquer posicionamento ideológico ou político.

Um manifesto

A Psicologia Humanista pode ser entendida como um fruto inevitável da mudança de mentalidade que o século XX supôs ou, mais especificamente, uma espécie de psicologia da pós-modernidade. Compartilhe com a filosofia pós-moderna a negação de um discurso hegemônico (a abordagem materialista da ciência moderna) que procura explicar toda a realidade, ou pelo menos as áreas da realidade que valem a pena treinar especialistas. 

A ciência herdeira do positivismo de August Comte, dizem psicólogos humanistas, É útil descrever a realidade, mas não explicá-la. O ser humano, ao contrário do que acontece com os instrumentos científicos, experimenta a realidade fornecendo sentido, criando ficções e formas narrativas que ordenam fatos de acordo com uma série de crenças e idéias, muitas delas difíceis de expressar verbalmente e impossíveis de mensurar. Portanto, Uma disciplina que busque estudar o modo de pensar e vivenciar do ser humano terá que adaptar sua metodologia e seu conteúdo a essa dimensão "significativa". do ser humano Deve, em suma, estudar e fornecer conteúdo sobre a pesquisa existencial que nos caracteriza.

Várias limitações do modelo humanista

Deste "manifesto" da psicologia humanista suas limitações também nascem.

Esses psicólogos enfrentam desafios que muitos outros cientistas renunciam desde o início: por um lado, a necessidade de combinar conhecimento sobre os aspectos mensuráveis ​​da psicologia humana com fenômenos subjetivos e, por outro lado, a difícil missão de criar um corpus teórico sólido ao mesmo tempo em que a reivindicação de universalidade de suas explicações é renunciada. Este último é importante, pois nossas experiências subjetivas são caracterizadas por estarem ligadas à cultura que habitamos, mas também a muitas variáveis ​​que nos tornam únicos. Talvez seja por isso que hoje é praticamente impossível falar sobre modelos concretos do funcionamento do pensamento humano sustentado pela psicologia humanista.

Cada autor desta corrente apresenta seus próprios conteúdos diferenciados de acordo com a idiossincrasia de seu pensamento e o âmbito do qual ele está engajado e, de fato, é difícil saber quais psicólogos adotam plenamente a Psicologia Humanista e quais são influenciados apenas em parte por ela. Embora existam autores cujas ideias são recorrentes na literatura de outros psicólogos, tais como Abraham Maslow e Carl Rogers, as propostas de outros autores são mais "isoladas" ou são muito específicas para serem extrapoladas para outras áreas.

A arte de complicar a vida

Em suma, se a ciência é responsável por responder a pergunta "Como?", A busca existencial que a Psicologia Humanista enfrenta é formada por uma multiplicidade de questões muito mais complicadas: "Por quê?". Não desistir de nada, em certos aspectos, é o mesmo que complicar a vida de alguém; pode ser que essa busca de significado seja, de fato, uma jornada sem retorno, mas a perspectiva de perambular eternamente pelos desertos da dúvida existencial não parece nos assustar.. 

De fato, às vezes marcharemos através de suas rotas imaginárias, embora isso possa levar a mais problemas do que benefícios de uma perspectiva puramente econômica e racional, e embora o trilema de Agripa nos observe de perto durante essa progressão de perguntas e respostas. É por isso que, por mais questionável que seja seu conteúdo, pode ser do ponto de vista científico (e, em alguns casos, do próprio critério), É bom saber da existência de psicólogos que consideraram a necessidade de complicar suas vidas como as pessoas que pretendem estudar e servir.. 

Talvez as pessoas designadas para a Psicologia Humanista não tenham o endosso que psicologia cognitivo-comportamental ou neurologia. Mas, claro, você não pode acusá-los de partir de uma situação vantajosa.

Referências bibliográficas:

• Camino Roca, J. L. (2013). As origens da psicologia humanista: análise transacional em psicoterapia e educação. Madri: CCS.
• Heidegger, M. (1926). Ser e tempo. [Versão da Escola de Filosofia da Universidade ARCIS]. Recuperado de http: //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem ...
• Maslow, A. H. (1982). A Personalidade Criativa. Barcelona: Kairós.