O que é o Leviatã de Thomas Hobbes?

A ideia de que o ser humano é fundamentalmente egoísta foi nutrida por muitos pensadores ao longo dos séculos, e isso influenciou em parte a maneira como entendemos nossa mente..

O filósofo Thomas Hobbes, por exemplo, é um dos grandes representantes dessa tradição ideológica, e é em parte por causa de um dos conceitos mais famosos que ele desenvolveu: o Leviatã.

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O que é Leviatã na filosofia?

O Leviatã, em inglês, ou Leviatã, como é popularmente conhecido, é certamente o mais importante e transcendental trabalho do filósofo, político e pensador inglês do século XVII Thomas Hobbes..

Fazendo referência e escrevendo com maestria esplêndida, o autor faz referência ao monstro bíblico mais temido para explicar e justificar a existência de um estado absolutista que subjuga seus cidadãos. Escrito no ano de 1651, seu trabalho tem sido de grande inspiração nas ciências políticas e, paradoxalmente, na evolução do direito social.

Nas escrituras bíblicas

Como apontamos anteriormente, o caráter do Leviatã vem da mitologia e das escrituras da Bíblia, cujos governos da Idade Média costumavam justificar os governos reais "pela graça de Deus".

O Leviatã é um ser temível que não tem piedade, escrúpulo ou compaixão. É de um tamanho gigantesco e, de acordo com o Antigo Testamento, tem sido relacionado com o próprio diabo e que ele foi derrotado por Deus para fazer o bem prevalecer sobre o mal..

Mas ... onde está a relação entre esse monstro e o papel do Estado, segundo Hobbes?

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Thomas Hobbes e sua adaptação política do Leviatã

Thomas Hobbes nasceu na Inglaterra em 1588 em uma época histórica em que a Grã-Bretanha foi ameaçada pela temida e invencível Armada Espanhola. Este filósofo se formou na Universidade de Oxford em estudos escolásticos e lógica filosófica que, influenciado por autores como Pierre Gassendi e René Descartes, seria considerado um dos principais autores no desenvolvimento da teoria política ocidental.

Retornando ao seu trabalho, o Leviathan é um livro que é formado por 4 partes, onde ele explica a relação entre o homem e o Estado através de um pacto consensual na relação de poder entre mandatário e mandatário.

Basicamente, o leviatã, o Governo, é uma figura aterrorizante, mas necessário para Hobbes, serve para fazer prevalecer um pouco de paz e ordem, necessário para a civilização progride e que vocês não ameaçar ou sofrem ameaças ou ataques por outro indivíduos.

1. O homem

Nesta parte, o homem é analisado como um indivíduo humano, sendo de conhecimento e sabedoria. O homem é feito e desenvolvido através da experiência; experiência que é definida como a repetição de atos e experiências que moldarão a sociedade. Este tomará a palavra para realizar a imposição da verdade, através do discurso oratório e político.

O problema surge com os mesmos desejos do homem. Devido aos impulsos materiais e apaixonados das pessoas, interesses individuais sempre se voltarão contra os outros, gerando um conflito, especialmente pela busca de poder e riqueza.

Neste enclave, Hobbes pronunciou-se naquilo que será lembrado como uma das frases mais famosas da humanidade: "homo homini lupus est" (o homem é um lobo para o homem). Por esta razão, os pilares na construção da sociedade são ética, moral e justiça. Mas, para Hobbes, algo mais é necessário.

2. O Estado

É neste espaço de ação onde Hobbes vai introduzir o conceito de "Pacto Social" ou "Contrato Social", manipulados e elaborados pelos homens para garantir a segurança e proteção individual, a fim de acabar com os conflitos enfrentados pelos interesses individuais.

É no Estado onde as leis morais prevalecem sobre as leis naturais. Isto é, os desejos coletivos versus os desejos apaixonados dos homens prevalecem. Para Hobbes, a única função do governo é estabelecer e assegurar a paz, estabilidade na sociedade.

O autor defende apenas três modelos possíveis de governo: a monarquia (seu favorito), a aristocracia e a democracia, nesta ordem precisa. Tem uma preferência pelo absolutismo porque justifica o bem comum, onde os interesses privados e públicos são um só, admitindo que "é impossível que, se um rei é rico, seu povo seja pobre".

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3. O Estado Cristão

Thomas Hobbes era um crente declarado, mas não por essa razão o destino de uma cidade inteira foi subordinada à divindade. Além disso, ele veio questionar os Dez Mandamentos de Moisés por uma ausência de evidência para provar quem e para qual propósito real essas leis foram promulgadas..

Portanto, o autor destacou muito na dependência da Igreja com o soberano, neste caso, o monarca, para evitar interpretações pretensão que prejudicam o bem comum, a paz que tanto defendeu.

Concluir atribuindo um papel secundário para a Igreja, subordinado pelo chefe supremo do Estado (os reis católicos), e serão considerados os supremos pastores de seu próprio povo, mostrando o poder único de legislar para seus súditos.

4. O Reino das Trevas

Sendo talvez a seção mais controversa, Hobbes faz uma crítica clara e dura das instituições religiosas, a Igreja em particular. Nomeie este capítulo "O Reino das Trevas" como parte da teia corrupta e cínica que a casa de Deus teve ao longo da história de grandes impérios, tais como os romanos..

Acusa as autoridades cristãs de desconsiderarem a verdade, ignorância de querer impor o seu próprio benefício e, assim, ter bem doutrinado a falsas práticas de massa, como seria idolatria Santos, figuras, imagens ou relíquias que são proibidos pela palavra de Deus.

No entanto, e distanciando-se das maquinações que ele rejeita tanto, Hobbes afirma que, em alguns casos específicos, a palavra da verdade pode ser silenciada ou silenciada, se isso a desestabilização do Estado através da rebelião que altera a ordem estabelecida e o status quo.