Ignacio Martín-Baró e a psicologia da libertação

Ignacio Martín-Baró é o pai da psicologia da libertação. Este jesuíta fundou um novo movimento que mudou a maneira de entender a psicologia social. Tomando outros movimentos de libertação como ponto de partida, Martín-Baró focou a psicologia social no estudo dos contextos e problemas das pessoas Eu estudei.

Talvez não seja muito conhecido fora da América, é uma referência central em países desse ambiente. De suas idéias derivam escolas como a psicologia comunitária, que se concentra em capacitar as comunidades com as quais trabalhamos, na luta contra a pobreza, na defesa da democracia e na saúde mental.

Vida de Martín-Baró

Martín-Baró nasceu na Espanha, em Valladolid, e se juntou à Companhia de Jesus. Como um jesuíta, ele foi designado para a América Central. Ele estudou filosofia, teologia e psicologia, e finalmente se estabeleceu em San Salvador, na República de El Salvador.. Sua tese de doutorado tratou de atitudes e conflitos sociais em El Salvador; especificamente, Martín-Baró escreveu sobre a densidade populacional das classes sociais mais baixas nesta área.

Ignacio era professor visitante em diferentes universidades de diferentes países, mas passou a maior parte do tempo na Universidade Central José Simeón Cañas, em San Salvador. Finalmente, Ignacio morreu morto por um pelotão do batalhão Atlacatl das Forças Armadas de El Salvador, sob as ordens do Coronel René Emilio Ponce, em 16 de novembro de 1989, junto com outros padres. O crime é conhecido como o dos mártires da UCA, a Universidade Centro-americana José Simeón Cañas de San Salvador..

Teologia e filosofia da libertação

A psicologia da libertação parte de três movimentos que emergiram anteriormente. São elas: a teologia da libertação, a filosofia da libertação e a pedagogia da libertação. A teologia da libertação propõe concentrar-se nos mais necessitados, isto é, os pobres. Do cristianismo eles reconhecem a opressão e a injustiça sobre este setor da sociedade, e advogam o uso das ciências humanas e sociais.

"Queridos filósofos, queridos sociólogos progressistas, queridos psicólogos sociais: não foder tanto com a alienação aqui onde o fodido é a nação estrangeira".

-Roque Dalton-

Por sua parte, a filosofia da libertação se concentra na criação de conhecimento. Ele argumenta que a maior parte do conhecimento sendo estudado vem de homens ocidentais de classe média; isto é, o conhecimento que vem de outras pessoas não é considerado válido. Portanto, a filosofia da libertação propõe aprender através do diálogo o conhecimento daqueles "outros" que não são levados em conta..

Pedagogia da libertação

Outra das bases do pensamento da psicologia da libertação encontra sua fundamentação no pensamento de Paulo Freire, que criou um movimento educativo conhecido como a pedagogia da libertação. Este movimento considerou que educação libertadora foi um processo de renovação da condição social do indivíduo, considerando o sujeito como um ser pensante e crítico que reflete sobre a realidade que vive.

"O conhecimento psicológico deve ser colocado a serviço de uma sociedade onde o bem-estar dos menores não se baseia no desconforto de outros, onde a realização de um não requer a negação de outros, onde o interesse de poucos não exige desumanização ".

-Ignacio Martín-Baró-

Então, a pedagogia da libertação procurou educar no pensamento crítico enquanto útil; isto é, educar em valores igualitários sem usar doutrinação. Não educar de acordo com os interesses da economia, mas com os interesses pessoais. Ensina as pessoas a entender o mundo a partir de sua experiência e reflexão crítica. Estas fundações foram adotadas na psicologia da libertação.

A psicologia da libertação

A partir dessas bases, Ignacio Martín-Baró funda o que é conhecido como a psicologia da libertação. A proposta é que psicologia deve começar a partir do contexto que é estudado e focar os problemas que as pessoas quem reside nesse contexto tem. Assim, ele defende uma psicologia focada em contextos específicos, e não em contextos artificiais. Ele também acreditava que a psicologia não é imparcial, então ele defendeu uma psicologia crítica e posicionada.

Com essas idéias, Martín-Baró criou o Instituto Universitário de Opinião Pública. Deste organismo enviou pesquisas à população para posteriormente compartilhar os dados obtidos. Desta forma, Martín-Baró desmistificou muitas das crenças do povo; o que é conhecido como desideologização. Em contraste, as políticas encontraram suas idéias opostas, que terminaram com seu assassinato.